Нікколо Макіавеллі: біографія, філософія та основні ідеї (коротко). Італійський філософ Макіавеллі Нікколо: біографія, книги, цитати Макіавеллі історія

Нікколо Макіавеллі коротка біографія та цікаві факти з життя італійського мислителя, філософа, письменника, політичного діяча викладені у цій статті.

Нікколо Макіавеллі біографія коротко

Нікколо Макіавеллі народився у селі Сан-Кашано, біля Флоренції, 3 травня 1469 року в збіднілій дворянській сім'ї. Хлопець здобув чудову освіту. Добротно володів латинською мовою, тому читав давніх авторів в оригіналі та розбирався в італійській класиці.

1498 року він отримує посаду секретаря Другої канцелярії, пізніше, але цього ж року – роботу секретаря Ради Десяти. Макіавеллі відповідав за дипломатію та військову сферу. Довгий час, цілих 14 років, мислитель виконував різні доручення уряду: разом із членами посольства їздив до італійських держав, Франції та Німеччини, складав доповіді та довідки з чинних політичних питань, відповідав за листування. Проте подібна робота, досвід дипломатичної та державної служби стали основою для подальшого створення політичних та соціальних концепцій.

Коли в 1512 до влади прийшли Медічі, Макіавеллі через розбіжність поглядів і суперечок йде у відставку. Його, затятого республіканця, висилають на рік із міста. Через рік мислителя заарештовують як можливого учасника змови та катують. Нарешті Нікколо помилували та відправляють до маєтку Сант-Андреа.

У маєтку він мав найплідніший період творчості. Він написав багато робіт на тему політичної історії, філософії та теорії військової справи. У 1513 році була написана робота, яка увічнила його ім'я у світовій історії - "Государ". Гасло цього трактату — ціль виправдовує кошти. У ньому автор торкався питань об'єднання роздробленої політично Італії в одну сильну державу.

В 1520 Папа Климент VII викликає Нікколо Макіавеллі і призначає його історіографом. Папа замовив йому написання історії Флоренції. Також йому належить написання пісень, новел, поем та сонетів.

В останні свої роки життя намагався повернутись у політику, але невтішно. Весною 1527 року його кандидатуру як канцлера Флорентійської республіки було відхилено. А 21 червня 1527 року, перебуваючи в рідному селі, мислитель і філософ знепритомнів.

Знамениті праці Макіавеллі– «Государ», «Трактат про військове мистецтво», «Міркування щодо першої декади Тита Лівія», комедія «Мандрагора», «Історія Флоренції».

Нікколо Макіавеллі (Мак'явеллі, італ. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Народився 3 травня 1469 року у Флоренції - помер 21 червня 1527 року там же. Італійський мислитель, філософ, письменник, політичний діяч. Обіймав у Флоренції посаду секретаря другої канцелярії, відповідав за дипломатичні зв'язки республіки, автор військово-теоретичних праць. Виступав прихильником сильної державної влади, для зміцнення якої допускав застосування будь-яких засобів, що висловив у славетній праці «Государ», опублікованому в 1532 році.

Нікколо Макіавеллі народився в селі Сан-Кашано, поряд з містом-державою Флоренція, в 1469 році, в сім'ї Бернардо ді Нікколо Макіавеллі (1426-1500), адвоката, і Бартоломмеї ді Стефано Нелі (1441-1496).

Він мав дві старші сестри - Примавера (1465), Маргарита (1468), і молодший брат Тотто (1475).

Його освіта дала йому повне знання латинської та італійської класики. Був знайомий з працями, Йосипа Флавія, . Давньогрецький не вивчав, але читав латинські переклади, і в яких черпав натхнення для своїх історичних трактатів.

Зацікавився політикою з юності, про що свідчить лист від 9 березня 1498 року, другий з дійшли до нас, в якому він звертається до свого друга Рікардо Беккі, флорентійського посла в Римі, з критичною характеристикою дій Джіроламо Савонароли. Перший з листів, що збереглися, від 2 грудня 1497 року, був адресований кардиналу Джованні Лопесу, з проханням визнати за своєю сім'єю спірні землі родини Пацці.

Історик-біограф Роберто Рідольфі описує Макіавеллі так: «Людина вона була струнка, середнього зросту, худорлявої статури. Волосся було чорне, біла шкіра, маленька голова, худе обличчя, високий лоб. Дуже яскраві очі і тонкі стислі губи, що здавалося завжди трохи двозначно посміхалися».

У житті Нікколо Макіавеллі можна виділити два етапи: протягом першої частини свого життя він переважно займається державними справами. З 1512 починається другий етап, ознаменований примусовим видаленням Макіавеллі від активної політики.

Макіавеллі жив у неспокійну епоху, коли Римський папа міг мати цілу армію, а багаті міста-держави Італії потрапляли один за одним під владу іноземних держав - Франції, Іспанії та Священної Римської імперії. Це був час постійних змін спілок, найманців, які переходили на бік супротивника без попередження, коли влада, проіснувавши кілька тижнів, руйнувалася і змінювалася новою. Можливо, найбільш значним подією серед цих безладних переворотів було падіння Риму в 1527 року. Багаті міста, на зразок Флоренції та Генуї, перенесли приблизно те саме, що і Рим 5 століть тому, коли він був спалений армією варварів-германців.

1494 року французький король Карл VIII вступив до Італії і в листопаді прибув до Флоренції. П'єро ді Лоренцо Медічі, сім'я якого керувала містом майже 60 років, був вигнаний як зрадник. На чолі посольства до французького короля було поставлено чернець Савонарола.

У цей тривожний час Савонарола став справжнім королем Флоренції. Під його впливом у 1494 році було відновлено Флорентійську республіку, також було повернуто республіканські установи. На пропозицію Савонароли були засновані «Велика рада» та «Рада вісімдесяти». 4 роки по тому, за підтримки Савонароли, Макіавеллі з'явився на державній службі як секретар і посол (1498 року).

Незважаючи на швидку опалу і страту Савонароли, через півроку Макіавеллі був знову переобраний до Ради вісімдесяти, відповідальної за дипломатичні переговори та військові справи, вже завдяки авторитетній рекомендації прем'єр-секретаря Республіки Марчелло Адріані, відомого гуманіста, який був його учителем.

Між 1499 і 1512 роками він зробив безліч дипломатичних місій до двору Людовіка XII у Франції, Фердинанда II, та до Папського двору у Римі.

14 січня 1501 року Макіавеллі зміг знову повернутися до Флоренції, де одружився з Марієтто ді Луїджі Корсіні., яка походила з сім'ї, що займала такий самий щабель на соціальній драбині, як і сім'я Макіавеллі. Їхній шлюб став актом, який об'єднав дві родини у взаємовигідний союз, проте Нікколо відчував до дружини глибоку симпатію, у них було п'ятеро дітей. Перебуваючи у дипломатичних справах за кордоном протягом тривалого періоду, Макіавеллі зазвичай заводив стосунки з іншими жінками, до яких також мав ніжні почуття.

З 1502 по 1503 він був свідком ефективних містовпорядних методів солдата-клерикала Чезаре Борджіа, надзвичайно здібного воєначальника і державного діяча, метою якого в той час було розширення його володінь в центральній Італії. Головними його знаряддями були сміливість, розсудливість, впевненість у своїх силах, твердість, а часом і жорстокість.

Історики вважають, що саме місяці, проведені в суспільстві Чезаре Борджіа, послужили поштовхом до зародження у Макіавеллі ідеї «майстерності управління державою, незалежної від моральних підвалин», які згодом відбилися у трактаті «Государ».

Смерть папи Олександра VI, отця Чезаре Борджіа, позбавила Чезаре фінансових та політичних ресурсів. Політичні амбіції Ватикану традиційно обмежувала та обставина, що північ від Папської області розсипали комуни, де-факто керовані незалежними князями з місцевих феодальних пологів - Монтефельтро, Малатеста і Бентивольо. Чергуючи облоги з політичними вбивствами, Чезаре та Олександр за кілька років об'єднали під своєю владою всю Умбрію, Емілію та Романью. Але герцогство Романья знову стало розпадатися на дрібні володіння, тоді як Емілією заволоділи почесні роди Імола і Ріміні.

Після короткого, довжиною 27 днів, понтифіката Пія III, Макіавеллі 24 жовтня 1503 року був відправлений до Риму, де на конклаві, 1 листопада, був обраний папою Юлій II, відзначений історією як один з найбільш войовничих пап.

У листі від 24 листопада Макіавеллі спробував передбачити політичні наміри нового Папи, головними противниками якого були Венеція та Франція, що було на руку Флоренції, яка побоювалася венеціанських експансіоністських амбіцій. Цього ж дня, 24 листопада, у Римі, Макіавеллі отримує звістку про народження своєї другої дитини, Бернардо.

У будинку гонфалоньєра Содеріні Макіавеллі обговорює плани створення народного ополчення у Флоренції, щоб замінити їм міську варту, яка складається з найманців, які здавалися Макіавеллі зрадниками. Макіавеллі першим історія Флоренції створив професійну армію. Саме завдяки створенню у Флоренції боєздатної професійної армії Содеріні вдалося повернути республіці Пізу, що відокремилася в 1494 році.

У 1503 – 1506 роках Макіавеллі був відповідальний за флорентійську варту, включаючи захист міста.Він не довіряв найманцям (позиція, докладно роз'яснена в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» і в «Державі») і волів ополчення, сформоване з громадян.

До 1512 Священна Ліга під керівництвом папи Юлія II домоглася відходу французьких військ з Італії. Після цього папа обернув війська проти італійських союзників Франції. Флоренція була «подарована» Юлієм II своєму вірному прихильнику кардиналу Джованні Медічі, який командував військами в останній битві з французами.

1 вересня 1512 року Джованні Медічі, другий син Лоренцо Чудового, увійшов до міста своїх предків, відновивши над Флоренцією владу своєї сім'ї. Республіку було скасовано.

Макіавеллі опинився в опалі, а в 1513 був звинувачений в змові і заарештований.

Незважаючи на тяжкість тюремного ув'язнення та тортури, він відкидав свою причетність і був, зрештою, звільнений. Він пішов у свій маєток у Sant'Andrea в Percussina біля Флоренції і почав писати трактати, які забезпечили йому місце в історії політичної філософії.

У листопаді 1520 року був призваний до Флоренції та отримав посаду історіографа. У 1520 – 1525 роках написав «Історію Флоренції».

Макіавеллі помер у Сан-Кашано, за кілька кілометрів від Флоренції, в 1527 році. Місцезнаходження його могили невідоме. Однак кенотаф на його честь знаходиться у Церкві Санта-Кроче у Флоренції. На пам'ятнику вибито напис: Ніяка епітафія не висловить всієї величі цього імені.

Твори Нікколо Макіавеллі:

«Государ» (Il Principe)

Міркування:

"Міркування про першу декаду Тита Лівія" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
«Про те, як слід чинити з повсталими жителями Вальдік'яни» (1502)
«Опис того, як позбувся герцог Валентино від Вітеллоццо Вітеллі, Оліверетто Да Фермо, синьйора Паоло і герцога Гравіна Орсіні»
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Діалоги:

Della lingua (1514)

Лірика:

Поема Decennale primo (1506)
Поема Decennale secondo (1509)
Asino d’oro (1517), віршований переклад «Золотого осла»

Біографії:

"Життя Каструччо Кастракані з Лукки" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

Інше:

Ritratti delle cose dell'Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
«Про військове мистецтво» (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
Історія Флоренції (1520-1525), багатотомна історія Флоренції
Frammenti storici (1525)

П'єси:

Andria (1517) - переклад комедії Теренція
La Mandragola, комедія (1518)
Clizia (1525), комедія у прозі.

Романи:

Ніколо Макіавеллі(правильніше: Нікколо Мак'явеллі) (Nicolas Machiavel, італ. Niccolò Machiavelli; 3 травня 1469 - 21 червня 1527), італійський мислитель, письменник, політичний діяч (займав у Флоренції посаду державного секретаря). Виступав прихильником сильної державної влади, допускаючи у разі потреби використання будь-яких засобів для її зміцнення («Государ», опубл. 1532). Автор військово-теоретичних праць. Автор ідеї про загальний військовий обов'язок (у трактаті «Про військове мистецтво» закликав до переходу від найманої до армії, що набирається за призовом з громадян держави).

У роботах «Держава» та «Міркування на першу декаду Тита Лівія» він розглядає державу як політичний стан суспільства: ставлення владних та підвладних, наявність відповідним чином влаштованої, організованої політичної влади, установ, законів. Він називає політику «досвідченою наукою», яка роз'яснює минуле, керує сьогоденням та здатна прогнозувати майбутнє.

Він вважав, що в основі політичної поведінки лежать вигода і сила, у політиці слід спиратися на силу, а не на мораль, яку можна і знехтувати за наявності доброї мети.

Макіавеллі підтримував ідею об'єднання Італії в єдину державу, вважаючи, що у цій справі "мета виправдовує засіб". Багато хто неправильно розуміє цю фразу, тому що її вирвано з тексту.

Існують два способи дії для досягнення цілей: шлях закону та шлях насильства. Перший спосіб – спосіб людський, другий – диких тварин. Государі повинні вміти користуватися обома способами.

Макіавеллі звільняє політику від принципів моралі. Відомо, що ім'ям Макіавеллі («макіавеллізм») називається політика, заснована на культі грубої сили, нехтування нормами моралі. Самовпевненість, сміливість та гнучкість — ось від чого залежить успіх політики, на думку Макіавеллі. При розгляді форм державного устрою він віддає перевагу республіці, а не монархії. Єдиновладдя необхідне при створенні та реформуванні держав, а республіканське правління є найкращим для підтримки державної влади.

Розглядаючи політику стосовно конкретному суспільству, Макіавеллі відзначає великий вплив на неї боротьби протилежних класів: простого народу та еліти, заможних та незаможних. Зі співвідношення сил, що борються в суспільстві, він виводить і конкретні форми держави. Він віддає перевагу помірній республікі або «змішаній формі держави», в якій поєднуються демократичний, "аристократичний і монархічний елементи влади".

Біографія

Нікколо Макіавеллі народився в Сан Каскіано у Вал ді Песі селі поряд з містом - державою Флоренція, Італія, в 1469, і був другим сином Бернардо ді Ніколо Макіавеллі (1426-1500), адвоката, і Бартоломмеа ді Стефано Нелі. Його освіта дала йому повне знання латинської та італійської класики. Макіавеллі народився в галасливу еру, в яку Римський папа міг вести армії, і багаті міста - держави Італії падали один за одним до рук іноземної Франції, Іспанії та Священної Римської імперії. Це був час постійної зміни спілок, найманців, які переходили на бік суперників без попередження, коли влада, проіснувавши кілька тижнів, руйнувалася і змінювалася новою. Можливо, найбільш значною мірою протягом цього безладного перевороту було Падіння Риму (1527). Багаті міста, типу Флоренції та Генуї перенесли приблизно те саме, що й Рим дванадцять століть тому, коли він був спалений німецькою армією.

Макіавеллі з'явився на державній службі як клерк і посол в 1494 році. У той же рік Флоренція відновила Республіку і вилучила сім'ю Медічі, правителів міста протягом майже шістдесяти років.

Маккіавеллі був поміщений до Ради, відповідальної за дипломатичні переговори та військові справи. Між 1499 і 1512 р. він зробив багато дипломатичних місій до двору Людовіка XII у Франції, Фердинанда II, і до Папського двору в Римі. З 1502 до 1503 він був свідком ефективних містовпорядних методів солдата-церковника Чезаре Борджіа, надзвичайно здібного воєначальника та державного діяча, метою якого на той час було розширення його володінь у центральній Італії. Головними його знаряддями були сміливість, розсудливість, впевненість у своїх силах, твердість, а часом і жорстокість.

У 1503-1506 рр., Макіавеллі був відповідальний за флорентійську міліцію, включаючи захист міста. Він не довіряв найманцям (позиція, докладно роз'яснена в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» і в «Державі») і волів ополчення, сформоване з громадян. У серпні 1512 р. після заплутаного ряду битв, угод і союзів Медічі за допомогою Папи римського Юлія II відновили владу у Флоренції і республіка була скасована. Макіавеллі, що грав істотну роль в уряді республіки, опинився в опалі, в 1513 він був звинувачений у змові і заарештований. Незважаючи ні на що, він відкидав свою причетність і був зрештою звільнений. Він пішов у свій маєток у Sant'Andrea в Percussina біля Флоренції і почав писати трактати, які й забезпечили йому місце в історії політичної філософії. Макіавеллі помер у Сан-Каш'яно, за кілька кілометрів від Флоренції, в 1527. Місцезнаходження його могили невідоме; кенотаф на його честь знаходиться у Церкві Санта-Кроче у Флоренції.

МАКІАВЕЛЛІ, НІКОЛО(Machiavelli, Niccolo) (1469-1527), італійський письменник і дипломат. Народився 3 травня 1469 р. у Флоренції, другий син у родині нотаріуса. Батьки Макіавеллі, хоч і належали до стародавнього тосканського роду, були людьми дуже скромного достатку. Хлопчик ріс у атмосфері «золотого століття» Флоренції за режиму Лоренцо Медічі. Дещо відомо про дитинство Макіавеллі. З його творів випливає, що він був проникливим спостерігачем політичних подій свого часу; Найбільш значними з них було вторгнення в Італію в 1494 році короля Франції Карла VIII, вигнання сімейства Медічі з Флоренції і встановлення республіки, спочатку під керівництвом Джироламо Савонароли.

У 1498 Макіавеллі був прийнятий на службу секретарем у другу канцелярію, Колегію Десяти і магістратуру Синьйорії - пости, на які він з незмінним успіхом обирався аж до 1512 року. Макіавеллі присвятив себе невдячній і погано оплачуваній службі. У 1506 додав до багатьох своїх обов'язків роботу з організації флорентійської міліції (Ordinanza) і контролюючої її діяльність Ради Дев'яти, заснованої чималою мірою на його наполягання. Макіавеллі вважав, що слід створити цивільну армію, здатну замінити найманців, у яких крилася одна з причин військової слабкості італійських держав. На всьому протязі служби Макіавеллі використовували для дипломатичних та військових доручень на флорентійських землях та збору інформації під час закордонних поїздок. Для Флоренції, що продовжувала профранцузьку політику Савонароли, то був час постійних криз: Італія роздиралася внутрішніми чварами і страждала від іноземних вторгнень.

Макіавеллі був близький до глави республіки, великого гонфалоньєра Флоренції П'єро Содеріні, і хоча не мав повноважень вести переговори і приймати рішення, місії, які йому доручалися, часто мали делікатний характер і були дуже важливими. Серед них слід зазначити посольства до кількох королівських дворів. У 1500 Макіавеллі прибув до двору короля Франції Людовіка XII, щоб обговорити умови допомоги в продовженні війни з бунтівною Пізою, що відпала від Флоренції. Двічі перебував при дворі Чезаре Борджа, в Урбіно та Імоле (1502), щоб залишатися в курсі дій герцога Романьї, зросла влада якого турбувала флорентійців. У Римі в 1503 р. спостерігав за виборами нового папи (Юлія II), а перебуваючи при дворі імператора Священної Римської імперії Максиміліана I в 1507 р., обговорював розміри флорентійської данини. Брав активну участь і в багатьох інших подіях того часу.

У цей «дипломатичний» період життя Макіавеллі набув досвіду і знання політичних інститутів та людської психології, на яких – як і на вивченні історії Флоренції та Стародавнього Риму – ґрунтуються його твори. У його доповідях та листах того часу можна виявити більшість ідей, які він згодом розвивав і яким надав більш відточеної форми. Макіавеллі часто відчував гіркоту, і не стільки через знайомство з зворотним боком зовнішньої політики, скільки через розбіжності в самій Флоренції та її нерішучу політику щодо могутніх держав.

Його власна кар'єра похитнулася в 1512, коли Флоренція зазнала поразки від Священної ліги, утвореної Юлієм II проти французів у союзі з Іспанією. Медічі повернулися до влади, і Макіавеллі змушений був залишити державну службу. За ним стежили, він був ув'язнений за звинуваченням у змові проти Медічі в 1513 р., його катували мотузкою. Зрештою Макіавеллі пішов у успадкований від батька скромний маєток Альбергаччо в Перкуссіні поблизу Сан-Кашано дорогою до Риму. Через деякий час, коли Юлій II помер і його місце зайняв Лев X, гнів Медічі пом'якшав. Макіавеллі став відвідувати друзів у місті; він брав активну участь у літературних зборах і навіть плекав надію повернутися на службу (у 1520 р. отримав посаду державного історіографа, на яку був призначений університетом Флоренції).

Потрясіння, випробуване Макіавеллі після свого звільнення та аварії республіки, якою він служив настільки вірно і ревно, спонукало його взятися за перо. Характер не дозволяв довго залишатися у бездіяльності; позбавлений можливості займатися улюбленою справою – політикою, Макіавеллі написав у цей період роботи значної літературної та історичної цінності. Головний шедевр – Государ (Il Principe), блискучий і широко відомий трактат, написаний в основному в 1513 (виданий посмертно в 1532). Спочатку автор озаглавив книгу Про князівства (De Principatibus) і присвятив її Джуліано Медічі, братові Лева X, однак у 1516 р. той помер, і посвята була звернена до Лоренцо Медічі (1492–1519). Історична праця Макіавеллі Міркування про першу декаду Тита Лівія (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) був написаний у період 1513–1517. Серед інших творів – Мистецтво війни (Dell"arte della guerra, 1521, написано в 1519-1520), Історія Флоренції (Istorie fiorentine, писалася в 1520–1525), дві театральні п'єси – Мандрагора (Mandragola, Імовірно, 1518; первісна назва – Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) та Кліція(ймовірно, у 1524–1525), а також новела Бельфагор(у рукописі – Казка, написана до 1520 року). Його перу також належать віршовані твори. Хоча суперечки про особистість Макіавеллі та його мотиви продовжуються до цього дня, він безумовно є одним із найбільших італійських письменників.

Важко дати оцінку творам Макіавеллі, насамперед через складність його особистості та неоднозначності ідей, що досі викликають найсуперечливіші тлумачення. Перед нами інтелектуально обдарована людина, надзвичайно проникливий спостерігач, який мав рідкісну інтуїцію. Він був здатний до глибокого почуття і відданості, винятково чесний і працьовитий, а його твори виявляють любов до радощів життя і живе почуття гумору, проте зазвичай гірке. І все-таки ім'я Макіавеллі часто вживається як синонім зради, підступності та політичного аморалізму.

Частково такі оцінки викликані релігійними причинами, засудженням його праць як протестантами, і католиками. Приводом стала критика християнства загалом і папства зокрема; на думку Макіавеллі, папство підривало військову звитягу і зіграло негативну роль, ставши причиною роздробленості та приниження Італії. Крім того, його погляди часто перекручувалися коментаторами, а його фрази про встановлення та захист державності виривалися з контексту і цитувалися з метою закріпити розхожий образ Макіавеллі – зловмисного радника государів.

Крім того, Государвважався його найбільш характерним, а то й єдиним твором; з цієї книги дуже легко відібрати уривки, що виразно доводять схвальне ставлення автора до деспотизму і перебувають у разючому протиріччі з традиційними моральними нормами. Певною мірою це можна пояснити тим, що в Государіпропонуються надзвичайні заходи у надзвичайній ситуації; однак зіграло роль і відраза Макіавеллі до напівзаходів, а також потяг до ефектної подачі ідей; його протиставлення призводять до сміливих та несподіваних узагальнень. У той же час він дійсно вважав політику мистецтвом, яке не залежить від моралі та релігії, принаймні коли йдеться про кошти, а не про цілі, і зробив себе вразливим для звинувачень у цинізмі, намагаючись знайти універсальні правила політичної дії, які були б ґрунтуються на спостереженні фактичної поведінки людей, а не міркуваннях про те, яким вона має бути.

Макіавеллі стверджував, що такі правила виявляються в історії та підтверджуються сучасними політичними подіями. У посвяті Лоренцо Медічі на початку ГосударяМакіавеллі пише, що найціннішим даром, який міг би піднести, є осягнення діянь великих людей, набуте «багаторічним досвідом у справах справжніх і безперервним вивченням справ минулих». Макіавеллі використовує історію, щоб за допомогою ретельно відібраних прикладів підкріпити максими політичної дії, які він сформулював, спираючись на власний досвід, а не на історичні студії.

Государ- Праця догматика, а не емпірика; ще менше це твір людини, претендує отримання посади (як часто вважали). Це не холодний заклик до деспотизму, але книга, пройнята високим почуттям (попри розсудливість викладу), обуренням та пристрастю. Макіавеллі прагне показати різницю між авторитарним і деспотичним способами правління. Емоції досягають апогею наприкінці трактату; автор закликає до сильної руки, рятівника Італії, нового государя, здатного створити потужну державу і звільнити Італію від іноземного панування «варварів».

Зауваження Макіавеллі про необхідність нещадних рішень, якщо і здаються продиктованими політичною ситуацією тієї епохи, залишаються актуальними та широко дебатованими й у наш час. В іншому його прямий внесок у політичну теорію незначний, хоча багато хто з ідей мислителя стимулював розвиток пізніших теорій. Сумнівно також практичний вплив його творів на державних діячів, незважаючи на те, що останні часто спиралися на ідеї Макіавеллі (нерідко їх спотворюючи) про пріоритет інтересів держави та методів, які повинен використовувати правитель у завоюванні (acquista) та утриманні (mantiene) влади. По суті, Макіавеллі читали та цитували адепти автократії; втім, на практиці автократи обходилися без ідей італійського мислителя.

Велике значення ці ідеї мали для італійських націоналістів в епоху Рісорджіменто (політичного відродження – від перших спалахів карбонарства в 20-х роках 19 ст до об'єднання в 1870) і в період фашистського правління. У Макіавеллі помилково бачили предтечу централізованої італійської держави. Однак, як і більшість італійців на той час, він був патріотом не нації, а свого міста-держави.

У будь-якому разі небезпечно приписувати Макіавеллі ідеї інших епох та мислителів. Дослідження його праць має починатися з розуміння того, що вони виникли в контексті історії Італії, конкретніше історії Флоренції в епоху загарбницьких воєн. Государбув задуманий як підручник для самодержців, значимий будь-яких часів. Однак при критичному його розгляді не слід забувати про конкретний час написання та особистість автора. Читання трактату у цьому світлі допоможе зрозуміти деякі неясні місця. Залишається, однак, фактом, що міркування Макіавеллі не завжди відрізняються послідовністю, і багато хто з його суперечностей слід визнати дійсними. Макіавеллі визнає як свободу людини, так і її «фортуну», долю, з якою енергійна і сильна людина все ж таки може якось боротися. З одного боку, мислитель бачить у людині безнадійно зіпсоване істота, з другого – пристрасно вірить у здатність правителя, наділеного virtu (досконалої особистістю, доблестю, повнотою сили, розуму і волі), звільнити Італію від іноземного панування; захищаючи людську гідність, він водночас наводить свідчення глибокої розбещеності людини.

Слід також коротко згадати про Міркування, у яких Макіавеллі зосереджує увагу до республіканських формах правління. Твір претендує на формулювання вічних законів політичної науки, отриманих в результаті вивчення історії, проте його неможливо зрозуміти, не беручи до уваги те обурення, яке викликали у Макіавеллі політична корупція у Флоренції та нездатність до правління італійських деспотів, які виставляли себе як найкраща альтернатива хаосу, створеному їхніми попередниками у владі. В основі всіх робіт Макіавеллі – мрія про сильну державу, не обов'язково республіканську, але яка спирається на підтримку народу і здатна чинити опір іноземному вторгненню.

Головні теми Історії Флоренції(вісім книг якої були піднесені папі Клименту VII Медичі в 1525): необхідність спільної згоди для зміцнення держави та неминуче її розкладання при наростанні політичних чвар. Макіавеллі наводить факти, описані в історичних хроніках, проте прагне виявити справжні причини історичних подій, що корені в психології конкретних людей та конфлікт класових інтересів; історія потрібна йому для того, щоб отримати уроки, які, як він вважав, будуть корисні для всіх часів. Макіавеллі, мабуть, першим запропонував поняття історичних циклів.

Історія Флоренції, що відрізняється драматизмом оповідання, розповідає історію міста-держави від зародження італійської середньовічної цивілізації до початку французьких вторгнень наприкінці 15 ст. Ця праця пройде духом патріотизму і рішучістю знайти раціональні, а не надприродні причини історичних подій. Однак автор належить своєму часу, і в цій праці можна знайти посилання на знаки та чудеса.

Надзвичайну цінність представляє листування Макіавеллі; особливо цікаві листи, які він писав своєму другові Франческо Ветторі, головним чином у 1513–1514, коли той був у Римі. У цих листах можна знайти все – від опису дрібниць домашнього життя до непристойних анекдотів та політичного аналізу. Найбільш відомий лист від 10 грудня 1513 року, в якому зображено звичайний день у житті Макіавеллі і дається безцінне пояснення того, як з'явилася ідея Государя. У листах відображаються не тільки амбіції та тривоги автора, але також жвавість, гумор та гострота його мислення.

Ці якості присутні у всіх його творах, серйозних і комедійних (наприклад, в Мандрагорі). В оцінці сценічних переваг цієї п'єси (її все ще іноді грають, і не без успіху) і злої сатири думки, що міститься в ній, розходяться. Однак Макіавеллі проводить тут і деякі свої ідеї - про успіх, що супроводжує цілеспрямованість, і неминучий крах, що очікує вагаються і тих, хто приймає бажане за дійсне. Її персонажі – включаючи одного з найвідоміших у літературі простаків, ошуканого месера Ніча, – впізнавані як типові характери, хоч і створюють враження результатів оригінальної творчості. В основі комедії – живе флорентійське життя, його звичаї та звичаї.

Генієм Макіавеллі було створено і белетристичний Життєпис Каструччо Кастракані з Лукки, складене в 1520 і живописне сходження до влади знаменитого кондотьєра на початку 14 ст. У 1520 році Макіавеллі відвідував Лукку як торговий представник за дорученням кардинала Лоренцо Строцці (якому він присвятив діалог Про мистецтво війни) і, за своїм звичаєм, вивчав політичні інститути та історію міста. Одним із плодів його перебування у Луці стало Життєпис, що зображує жорстокого правителя і відоме романтичним викладом ідей мистецтво війни. У цій невеликій роботі авторський стиль настільки ж відточений і яскравий, як і в інших творах письменника.

На той час, коли Макіавеллі створив головні твори, гуманізм Італії пройшов пік свого розквіту. Вплив гуманістів помітний у стилістиці Государя; у цій політичній праці ми можемо бачити характерний для всієї епохи Відродження інтерес не до Бога, а до людини, особистості. Проте інтелектуально та емоційно Макіавеллі був далекий від філософських та релігійних інтересів гуманістів, їхнього абстрактного, по суті середньовічного підходу до політики. Мова Макіавеллі відрізняється від мови гуманістів; проблеми, що він обговорює, майже займали гуманістичну думку.

Макіавеллі часто порівнюють з його сучасником Франческо Гвіччардіні (1483-1540), також дипломатом та істориком, зануреним у питання політичної теорії та практики. Далеко не настільки аристократичний за народженням і темпераментом, Макіавеллі поділяв багато основних ідей та емоцій філософа-гуманіста. Для них обох характерні відчуття катастрофи в італійській історії через французьке вторгнення та обурення станом роздробленості, яка не дозволяла Італії протистояти поневолення. Однак відмінності та розбіжності між ними також значні. Гвіччардіні критикував Макіавеллі за його наполегливі заклики до сучасних володарів слідувати античним зразкам; він вірив у роль компромісу у політиці. Фактично, його погляди більш реалістичні і цинічні, ніж погляди Макіавеллі.

Надії Макіавеллі на розквіт Флоренції та власну кар'єру виявилися ошуканими. У 1527, після того як Рим був відданий іспанцям на розграбування, що ще раз показало весь ступінь падіння Італії, у Флоренції було відновлено республіканське правління, що тривало три роки. Мрія Макіавеллі, який повернувся з фронту, отримати місце секретаря Колегії Десяти не збулася. Нова влада його не помічала. Дух Макіавеллі був зламаний, здоров'я підірвано, і життя мислителя обірвалося у Флоренції 22 червня 1527 року.

Нікколо Макіавеллі - видатний італійський політик, мислитель, історик, письменник епохи Відродження, поет, військовий теоретик. Він народився 3 травня 1469 р. у дворянській збіднілій сім'ї. Його малою батьківщиною стало село Сан-Кашано, розташоване біля Флоренції. Макіавеллі здобув гарну освіту, завдяки чудовому знанню латині міг читати в оригіналі древніх авторів, мав прекрасне уявлення про італійську класику, але не поділяв поклоніння гуманістам перед епохою античності.

Політична біографія Нікколо Макіавеллі веде відлік від 1498 р., він виконує роль секретаря Другої канцелярії, того ж року його обирають секретарем Ради Десяти, який мав відповідати за військову сферу та дипломатію. Протягом 14 років Макіавеллі виконав велику кількість доручень уряду, у складі посольств їздив до різних італійських держав, а також до Німеччини та Франції, складав довідки та доповіді з поточних політичних питань, вів велике листування. Знайомство зі спадщиною давніх, досвід державної, дипломатичної служби стали неоціненною підмогою у подальшому створенні соціальних та політичних концепцій.

У 1512 р. Макіавеллі довелося піти у відставку через медичі, що прийшли до влади, його як республіканця на рік вислали з міста, а наступного року заарештували як передбачуваного учасника змови, катували. Макіавеллі твердо відстоював свою непричетність, зрештою його помилували і вислали до невеликого маєтку Сант-Андреа.

З перебуванням у маєтку пов'язаний найнасиченіший період його творчої біографії. Тут він пише ряд робіт, присвячених політичній історії, теорії військової справи, філософії. Так, наприкінці 1513 р. було написано трактат «Государ» (виданий 1532 р.), завдяки якому ім'я його автора навіки увійшло світову історію. У цьому творі Макіавеллі стверджував, що ціль виправдовує кошти, але при цьому «новий государ» має переслідувати цілі, пов'язані не з особистими інтересами, а із загальним благом - у цьому випадку йшлося про об'єднання політично роздробленої Італії в єдину сильну державу. Саме необмежена влада правителя, на думку переконаного патріота Макіавеллі, могла стати єдиним способом покласти край бідам його рідної країни. Заради цієї доброї мети справедливістю та моральністю, інтересами громадян та церкви можна знехтувати.

Праці Макіавеллі були сприйняті сучасниками із захопленням, мали величезний успіх. На його прізвище було названо макіавеллізмом систему політики, яка не зневажає жодним із способів досягнення мети незалежно від їх відповідності моральним нормам. Окрім «Государя», що прославився на весь світ, найбільш значущими творами Макіавеллі вважають «Трактат про військове мистецтво» (1521), «Міркування з приводу першої декади Тита Лівія» (1531), а також «Історія Флоренції» (1532). Цю роботу він почав писати у 1520 р., коли його викликали до Флоренції та призначили історіографом. Замовником "Історії" виступив Папа Климент VII. Крім того, будучи особистістю різнобічно обдарованою, Нікколо Макіавеллі писав художні твори - новели, пісні, сонети, поеми та ін.

В останні роки життя Макіавеллі робив чимало безуспішних спроб знову повернутися до бурхливої ​​політичної діяльності. Навесні 1527 р. було відхилено його кандидатуру посаду канцлера Флорентійської республіки. А влітку, 21 червня того ж року, перебуваючи в рідному селі, видатний мислитель помер. Місце його поховання не встановлено; у флорентійській церкві Санта-Кроче є кенотаф на його честь.