Геть вашу релігію хмара в штанах. "Геть ваш стрій!"

Поема «Хмара у штанах» (1915) – центральний твір дореволюційної творчості Маяковського. У ній поет намагався показати сумну долю людини у буржуазному суспільстві. Його ліричний герой не бажає миритися з дійсністю, тому у свідомості виникає чотири протести: «Геть ваше кохання!», «Геть ваше мистецтво!», «Геть ваш лад!», «Геть вашу релігію!». Ці чотири «геть!», що охоплюють усі основи буржуазного суспільства, є глобальним протестом ліричного героя Маяковського.

Ліричний сюжет поеми становить нерозділене кохання героя до дівчини Марії. Любов ця – справжнісінька пристрасть. Герой чудово хворий, у нього пожежа серця. Але дівчина вибирає не його, а "товстий гаманець", забезпеченість, стабільність. Герой переконаний, що його кохану купили. Марія продала своє кохання за гроші, розкіш, становище в суспільстві.

У розмові з дівчиною ліричний герой спокійний, як пульс покійника, але душа його померла. Її розтоптало сучасне кохання, що продається за гроші і спирається тільки на розрахунок.

З другої частини поеми розуміємо, що герой – поет. Основне протиставлення цієї частини – поет та натовп. Автор говорить про конфлікт поезії та навколишнього світу. Бажання творців співати про панночку, «і любов, і квіточку під росами» не відповідає вимогам сьогодення. Ліричний герой відкидає все псевдоромантичне і піднесене і вибирає долю стати співаком «каторжан міста-лепрозорія», які, на його думку, чистіші за «венеціанську блакитність, морями і сонцями обмитого відразу!»

Саме тут, у цьому вульгарному страшному світі, де тиснява «вигортається» на площу, а вулиця кричить: «Йдемо жерти!», живуть справжні герої життя.

У двох останніх частинах поеми Маяковський виступає як бунтар, який протестує проти всього буржуазного ладу, його релігії, викриває їх як першопричину всіх людських бід і нещасть. Так було в релігії ліричний герой поеми бачить лише вульгарність і штучність. Віра в бога у розумінні ліричного героя Маяковського – це те, що придумано, щоб зробити людину невільною. У поемі герой стає навіть вищим за бога і загрожує йому:

Я думав - ти всесильний боже,

а ти недоучка, крихітний божик.

Таким чином, можна говорити про те, що цей твір повністю відкидає підвалини, що склалися. Ліричний герой поеми Маяковського «Хмара у штанах» – це герой, що бунтує. Він повстає проти релігії, політики, мистецтва та любові буржуазного світу. Герой закликає до рішучих дій. Своїм творам Маяковський стверджує, що роль поета в житті суспільства величезна і саме він здатний вплинути на перебіг історії.

У цій поемі проявилися основні риси поетичного стилю Маяковського:

1. Поєднання правдоподібності та фантастики: «Впала дванадцята година, як з плахи голова страченого».

2. Використання прийому розгорнутої метафори. Так, пожежа кохання, вогнище якого – у серці, поступово охоплює тіло героя, уподібнене до архітектурної споруди: «Мамо! Співати не можу. У церковки серця займається клірос!» Серце поета порівнюється з «церковкою», в якій спалахнула серцевина – клірос.

3. Використання прийому розгорнутої метафори. Наприклад, фразеологізм "нерви розходилися" розростаються у Маяковського в цілу картину:

Як хворий із ліжка,

Зстрибнув нерв.

Тепер і він, і нові два

Мічаються відчайдушною чечіткою.

4. Широке використання неологізмів: «маленький, смирний любеночек», «мільйони величезних, чистих любовей», «вечір декабрий», «вулиця безмовна», «груди поспішали».

5. У сфері вірша – використання «драбинки», що поділяє рядок на смислові та інтонаційні частки, що акцентує увагу на певних сенсах.

Під час турне Росією група футуристів відвідала Одесу. В. Маяковський познайомився з Машею Денисовою, закохався, але любов залишилася нерозділеною. Поет важко переживав своє нерозділене кохання. У поїзді, їдучи з Одеси, Маяковський читав друзям фрагменти поеми «Хмара у штанах».

Поема була завершена з посвятою Лілі Брік "Тобі, Ліля". Початкова назва поеми — «Тринадцятий апостол» цензурою сприйняли як блюзнірство над християнством, крім цього вказувалося, що в поемі Маяковський поєднав «лірику і велику грубість». У відповідь поет пообіцяв бути «бездоганно ніжною, не чоловіком, а хмарою в штанах». Ця фраза послужила основою нової назви. У виданні 1915 був підзаголовок - тетраптіх (твір в 4 частинах). Кожна частина висловлювала заперечення: "Геть ваше кохання!", "Геть ваше мистецтво!", "Геть ваш лад!", "Геть вашу релігію!".

Поему "Хмара в штанах" дослідники називають вершиною дореволюційної творчості В. В. Маяковського, в якому тема кохання поєднується з темами значення поета та поезії у суспільстві, ставлення до мистецтва, релігії. У поемі відзначаються ліричні та сатиричні ноти, що надає твору драматичного звучання. В цілому ж це поема про кохання. У вступі підкреслюються мотиви лірики та причини трагедії В. В. Маяковського (протиставленість ліричного героя натовпу, «жирним»).

Перша частина поеми — крик невдоволення: "Геть ваше кохання!" Що криється за цим запереченням? Ліричний герой чекає на зустріч з Марією, але її немає і немає. Серце ліричного героя в тузі і тривозі, виражається це через бачення ним навколишнього світу: вечір "іде", змінюючись мороком ночі; канделябри "регочуть і іржуть" в спину вечора, що минає, і т.д. Все це представляється в збільшених розмірах, а ліричний герой - "жилиста громада", "брила". Марія приходить і каже: "Знаєте, я виходжу заміж". Крадіжку коханої поет порівнює із викраденням із Лувру «Джоконди».

У другій частині поеми Маяковський переходить до теми мистецтва, яке хоче бачити страждання людей. Жебраки та каліки (герої ранньої лірики) вимагають уваги до себе. Поети цураються їх, а Маяковський вважає, що вони «чистіші за венеціанську блакитність».

Тема поета та поезії звучить все сильніше. В. Маяковський протиставляє себе "поетикам" - "...я - де біль, скрізь"; звертаючись до «пилікающим поетикам», він заявляє: «Геть ваше мистецтво!».

У третій частині автор заперечує панівний лад, який породжує спотворене кохання та псевдомистецтво. Нелюдський устрій світу породжує жорстокість серед людей, як наслідок цього виникають в'язниці, шибениці, божевільні будинки. Назустріч сильним виходить ліричний герой із гаслом "Геть ваш лад!".

У четвертій частині - «Геть вашу релігію!»- поет явно богохульствує, вводить богоборчі мотиви. І знову, як на початку поеми, він звертається до Марії. Це і благання, і закиди, поет залишається з серцем, що кровоточить.

Використані матеріали: Література: уч. для студ. середовищ. проф. навч. закладів/під ред. Г.А. Оберніхін. М: "Академія", 2010

Початкова назва поеми - "Тринадцятий апостол" - була замінена цензурою. Маяковський розповідав: «Коли я прийшов із цим твором у цензуру, то мене запитали: Що ви, на каторгу захотіли? Я сказав, що в жодному разі, що це в жодному разі мене не влаштовує. Тоді мені викреслили шість сторінок, у тому числі й назву. Це - питання про те, звідки взялася назва. Мене запитали - як я можу поєднати лірику та велику грубість. Тоді я сказав: "Добре, я буду, якщо хочете, як скажений, якщо хочете, буду найніжнішим, не чоловік, а хмара в штанах"» 1 .

Перше видання поеми (1915) містило велику кількість цензурних купюр. Повністю, без купюр поема вийшла на початку 1918 року в Москві з передмовою В. Маяковського: «Хмара в штанах»... вважаю катехизою сьогоднішнього мистецтва: Геть ваше кохання! Геть ваше мистецтво! Геть ваш лад !”, “Геть вашу релігію” - чотири крики чотирьох частин».

Кожна частина поеми висловлює певну ідею. Але саму поему не можна суворо ділити на глави, у яких послідовно виражені чотири крики «Геть!». Поема зовсім не розграфлена на відсіки зі своїм «Геть!», а є цілісний, пристрасний ліричний монолог, викликаний трагедією нерозділеного кохання. Переживання ліричного героя захоплюють різні сфери життя, у тому числі й ті, де панують безлюбне кохання, лжемистецтво, злочинна влада, проповідується християнське терпіння. Рух ліричного сюжету поеми обумовлений сповіддю героя, що часом досягає високого трагізму (перші публікації уривків з «Хмари» мали підзаголовок «трагедія»).

Перша частина поеми - про трагічне нерозділене кохання поета. Вона містить небаченої сили ревнощі, біль, збунтувалися нерви героя: «як хворий з ліжка, зістрибнув нерв», потім нерви «скачуть скажені, і вже нерви підкошуються ноги».

Автор поеми болісно запитує: «Буде кохання чи ні? Яка – велика чи крихітна?» Весь розділ - це трактат про кохання, а виплеснуті назовні переживання поета. На чолі відбито емоції ліричного героя: «Алло! Хто говорить? Мати? Мати! Ваш син чудово хворий! Мати! Має пожежу серця». Любов ліричного героя поеми відкинули. різка, як «нате!», / мучи рукавички замш, / сказала: «Знаєте - / я виходжу заміж»), і це призводить його до заперечення любові-солодкоголосого співу, тому що справжня любов важка, це любов-страждання.

Його уявлення про кохання зухвало, полемічно відверті та епатуючі: «Марія! Поет сонети співає Тіані 3 , // а я / весь з м'яса, людина вся - // Тіло твоє просто прошу, // як просять християни - // "Хліб наш насущний - / дай нам сьогодні"». Для ліричного героя кохання рівнозначне самому життю. Лірика і грубість тут зовні суперечать один одному, але з психологічного погляду реакція героя зрозуміла: його грубість - це реакція на відкидання його кохання, це захисна реакція.

Ст. переживань, після перших побачень з Марією, - розповідає В. Каменський, - він влетів до нас у готель таким собі святковим весняним морським вітром і захоплено повторював: “Ось це дівчина, ось це дівчина!”... Маяковський, котрий ще не знав кохання, вперше пережив це величезне почуття, з яким не міг впоратися. Охоплений "пожежею любові", він взагалі не знав, як бути, що зробити, куди подітися».

Невгамовні, трагічні почуття героя що неспроможні співіснувати з холодним забобонами, з рафінованою, вишуканою літературою. Для вираження справжніх і сильних почуттів вулиці не вистачає слів: «вулиця корчиться безмовно - їй нема чим кричати і розмовляти». Тому автор заперечує все те, що було раніше створено у сфері мистецтва:

З усіх видів мистецтва Маяковський звертається до поезії: вона надто відірвалася від реального життя та від реальної мови, якою говорить вулиця, народ. Поет гіперболізує цей розрив:

Для Маяковського важлива душа народу, а не його зовнішній вигляд («Ми від кіптяви в віспі. Я знаю - сонце б померкло, побачивши наших душ золоті розсипи»). Темі поезії присвячено і третій розділ:

Ліричний герой заявляє про свій розрив із попередніми поетами, з «чистою поезією»:

Ще одне «геть» поеми – «геть ваш лад», ваших «героїв»: «залізного Бісмарка», мільярдера Ротшильда та кумира багатьох поколінь – Наполеона. "На ланцюжку Наполеона поведу, як мопса", - заявляє автор.

Через весь третій розділ проходить тема краху старого світу. У революції Маяковський бачить спосіб покінчити з цим ненависним ладом і закликає до революції - до цього кривавого, трагічного та святкового дійства, яке має випалити вульгарність та сірість життя:

Автор поеми прозріває майбутнє майбутнє, де не буде безлюбого кохання, буржуазної рафінованої поезії, буржуазного ладу та релігії терпіння. І сам він бачить себе «тринадцятим апостолом», «предтечею» і віщуємо нового світу, що закликає до очищення від безбарвного життя:

Герой прагне переплавити свій невгамовний біль, він ніби піднімається на нову висоту у своїх особистих переживаннях, прагнучи вберегти майбутнє від принижень, що випали на його частку. І він прозріває, чим закінчиться його горе та горе багатьох – «шістнадцятим роком».

Герой проходить у поемі тяжкий шлях злетів та падінь. Це стало можливим тому, що серце його повне найглибших особистих переживань. У четвертий розділ поеми повертається безвихідна туга за коханою. «Марія! Маріє! Марія!» - Надривно звучить ім'я рефреном, у ньому - «народжене слово, величчю рівне Богу». Плутаві і нескінченні благання, визнання - відповіді Марії немає. І починається зухвалий бунт проти Всевишнього – «недоучки, крихітного божика». Бунт проти недосконалості земних відносин та почуттів:

Ліричний герой поеми – «гарний двадцятидворічний». З максималізмом молодої людини, що входить у життя, виражена в поемі мрія про час, позбавлений страждань, про майбутнє буття, де переможуть «мільйони величезних чистих любовей». Тема особистих, непереборних потрясінь переростає у уславлення майбутнього щастя.

Автор розчаровується у моральній силі релігії. Революція, за Маяковським, має принести як соціальне визволення, а й моральне очищення. Антирелігійний пафос поеми був різко зухвалим, відштовхуючи одних і залучаючи інших. Наприклад, М. Горького «вразив у поемі богоборчий струмінь». «Він цитував вірші з “Хмари у штанях” і говорив, що такої розмови з богом він ніколи не читав... і що богові від Маяковського здорово влетіло» 4 .

Особливості поетики Маяковського

Поемі В. Маяковського "Хмара у штанах" (як і іншим його творам) властиві гіперболізм, оригінальність, планетарність порівнянь та метафор. Їх надмірність часом створює труднощі сприйняття. М. Цвєтаєва, наприклад, любила вірші Маяковського, вважала, що «Маяковського довго читати нестерпно від суто фізичної розтрати. Після Маяковського потрібно довго і багато їсти».

На труднощі читати та розуміти Маяковського звертав увагу ще К.І. Чуковський: «Образи Маяковського дивують, вражають. Але в мистецтві це небезпечно: щоб постійно дивувати читача, ніякого таланту не вистачить. В одному вірші Маяковського ми читаємо, що поет лиже розпечену жаровню, в іншому, що він ковтає палаючий камінь, потім - виймає у себе зі спини хребет і грає на ньому, як на флейті. Це приголомшує. Але коли на інших сторінках він висмикує у себе живі нерви і майструє з них сітку для метеликів, коли він робить собі із сонця монокль, ми вже майже перестаємо дивуватися. А коли він потім вбирає хмару в штани (поема "Хмара в штанах"), запитує нас:

читачеві вже все одно: хочеш – вимай, не хочеш – ні. Читача вже не проймеш. Він одеревнів» 5 . У своїй екстравагантності Маяковський часом одноманітний і тому його поезію мало хто любить.

Але нині, після бурхливих суперечок про Маяковського, які відшуміли, спроб деяких критиків скинути самого Маяковського з пароплава сучасності, навряд чи варто доводити, що Маяковський - це неповторний, оригінальний поет. Це поет вулиці і водночас найтонший, легко вразливий лірик. Свого часу (1921 року) К.І. Чуковський написав статтю про поезію А. Ахматової та В. Маяковського – «тихої» поезії одного та «гучної» поезії іншого поета. Очевидно, що вірші цих поетів не схожі, навіть полярно протилежні. Кому ж віддає перевагу К.І. Чуковський? Критик не тільки протиставляє вірші двох поетів, а й зближує, тому що їх поєднує присутність у них поезії: «Я, на свій подив, однаково люблю обох: і Ахматову, і Маяковського, для мене вони обидва свої. Для мене не існує питання: Ахматова чи Маяковський? Мені мила і та культурна, тиха, стара Русь, яку втілює Ахматова, та та плебейська, бурхлива, майданна, барабанно-бравурна, яку втілює Маяковський. Для мене ці дві стихії не виключають, а доповнюють одна одну, вони обидві необхідні одно» 6 .

«Хмара у штанах» — яскрава, епатажна та дуже відверта поема Володимира Володимировича Маяковського. Це перший витвір автора, над яким він працював протягом цілого року. Твір має гострий революційний характері і може зацікавити читача однією лише неоднозначною назвою. Поет вклав усю душу у його створення та наділив ліричного героя рисами, які також притаманні йому самому.

На початку твору Маяковський описує, як болісно чекає герой свою кохану, він так передчуває цю зустріч, що навіть, «у нервів підкошуються ноги!». Його не слухаються думки, і він не в силах упоратися з собою, йому починає здаватися, що навіть дощі гримасничають, ніби знущаються. Усередині нього вирує нестримне напруження емоцій, час тече немислимо довго, настільки довго, що він перестає його відчувати, і хочеться просто кричати.

Впала дванадцята година,
як з плахи голова страченого

Довгоочікувана зустріч з коханою швидко спустошує його серце, адже герой дізнається, що Марія незабаром виходить заміж. Одного разу дівчина змогла загасити величну пожежу емоцій у його грудях. Зовні здається, що він нічого не відчуває, але в його душі утворилася дірка, називає це «пульсом покійника»

Закоханий юнак не хоче забувати Марію, каже, що боїться забути її ім'я, так само, як поет боїться забути слово, що дорівнює величі Бога. Так він розчаровується у коханні та переходить до політики.

Далі висміюються історичні особистості, державний лад і бездарний ведений натовп, герой переконаний, що всі ці жалюгідні люди не вміють по-справжньому любити, вони плутають кохання з брудом і хтивістю. Він хоче забути в гніві викриття, але все одно настає на хворе.

Зрештою, ліричний герой розчаровується в Бозі, Творець для нього безсилий, навіть він не може його зрозуміти, побачити, як кровоточить його серце, як його наздоганяють розпач, розчарування та самотність.

Я думав, ти всесильний божище, а ти недоучка, крихітний божик

Але думки про Марію все ще продовжують отруювати його свідомість, він кричить про своє кохання, хоча вже розуміє, що це марно, оскільки разом із почуттями в ньому впали всі основи світогляду, що його стримують. Герой мріє про революцію в усіх сферах життя і готовий присвятити себе перебудові всього живого.

Сенс назви

Назву «Хмара у штанах» Маяковський дав поемі після того, як спочатку не пропустила цензура. Спершу твір мав назву «Тринадцятий апостол», але, не захотівши опинитися на каторзі, автор його змінив. «Хмара у штанах» — це поєднання легкості та романтики з грубістю та побутовими аспектами життя, поет геніально поєднав несумісні характери та образи.

Бажаєте
буду від м'яса шалений
— і, як небо, змінюючи тони
хочете -

буду бездоганно ніжний,
не чоловік, а - хмара в штанах!

Сильний і впевнений у собі чоловік під дією болісних емоцій та гарячого почуття кохання в одну мить стає м'яким та невагомим, легким та безформним. Зовні він так само суворий і спокійний, ці якості властиві чоловічій статі, Маяковський наводить у порівнянні з грубими штанами. Хмара, яка в них одягнена, є відображенням внутрішнього світу ліричного героя, який перебуває у підвішеному стані. Він ніжний і чуйний, у нього немає сил на те, щоб змінювати те, що відбувається довкола.

Композиція та жанр

Жанр твору «Хмара у штанах» ми вже давно визначили та переконалися, що це поема. Але також важливо буде дізнатися, що вона має форму тетраптиха.
Тетраптіх — це витвір мистецтва, який вміщує 4 частини, об'єднаних одним сюжетом і смисловою лінією.

Поема складається з передмови, в яку автор закладає основну ідейну думку твору, та чотирьох частин. Кожна з елементів означає основні теми, про які й йтиметься. Основною думкою є, так звані, чотири крики героя: «Геть вашу любов, мистецтво, лад, релігію!» — саме це гасло автор поміщає у передмову. Початок поеми дуже ліричний, він розповідає нам про душевні переживання героя, саме звідти ми дізнаємося про його справжні почуття до Марії.

У другій частині поеми мова піде про поезію та творчість, яка гине в буржуазному суспільстві, але автор вірить, що після революції поети зможуть врятувати мистецтво.
У третій і четвертій частинах Маяковський висловлює протест уже всьому старому ладу, він знаходить саме його причиною всіх людських бід.

Образ ліричного героя

Герой у поемі «Хмара у штанах» насичений справжніми почуттями та переживаннями самого автора. Маяковський дозволяє йому запозичити багато його рис, виходить, що, поет у такий спосіб намагається висловити власне «Я». Оповідач представлений нам романтичним і чуйним, ніжним та вразливим, але водночас він сильний чоловік, який має свою особисту та впевнену позицію. Образ побудований на певному контрасті, який характеризує його, як яскраву і емоційну людину, яка не збирається терпіти людську нікчемність, вона завзято кричатиме і боротиметься за щастя і краще майбутнє не тільки для себе, а й для інших. Він має намір повести їх за собою, обігрівши серця кров'ю свого серця, яке болить за долю батьківщини.

Але його образ не можна називати виключно бунтарським, адже їм також рухають гарячі почуття до коханої дівчини, до життя, він переживає величезний внутрішній вибух, який ранить його до глибини душі. Це означає, що герой вміє по-справжньому любити і любить так, як ніхто з його оточення.

Характеристика головних героїв

У поемі «Хмара в штанах» не так багато героїв, що діють, вони унікальні, образи деяких з них навіть можна назвати двоїстими. Маяковський недарма називає ліричну героїню Марією. У четвертому розділі відбувається ненав'язливе порівняння її образу з біблійними образами Діви Марії та Марії Магдалини, тобто ім'я коханої оповідача уособлює божественне, неземне кохання. Але дівчина відкидає героя, вона змушує страждати його душу, кричати і благати про кохання, і, по суті, зраджує його, продає, як Юда. Для неї гроші відіграють важливу роль, вона розуміє, що герой не зможе обдарувати її багатством, тому вона змінює справжні почуття на матеріальні блага.

Нічого, якщо поки що
тебе замість шику паризьких суконь
одягну в дим тютюну

Така особливість уявлення образу також стосується образу Бога у поемі. На самому початку герой просить у нього допомоги, він вважає його величним, здатним подарувати йому право на взаємне кохання. Але виходить так, що небеса зраджують його, до героя приходить розчарування в їх силах. Творець уже не такий могутній і всевладний, як раніше.

Релігійні алюзії

Ймовірно, іронізуючи над біблійними іменами та героями, автор висловлює свій антиклерикальний протест, що було йому властиво. У свої любовні переживання він вміло вносить політичні віяння нового часу, показуючи марність надій на небесні сили. На жаль, каже поет, будемо реалістами: у сердечних справах, та й у яких би там не було ще Бог нам не помічник, а всі історії про нього – казки. Наприклад, Маяковський використовує біблійне ім'я Марія, але говорить не про подвиг матері та коханої Христа, не про відданість, не про скорботу, а перевертає вгору дном наші усталені асоціації. Тепер Марія – продажна дівка, яка готова продати коханого за французьку сукню. Така сутність фатальної та порочної жінки у житті, а у виправлення Магдалини на сторінках книги автор не вірить.

Тематика

1. Безумовно, першою і найголовнішою темою поеми Маяковського «Хмара у штанах» є тема кохання, нерозділеного і болісного. Вона безпосередньо перетинається з рештою тем, які автор розглядає у творі: самотність, відкидання моралі та політики і навіть атеїзм. Ліричний герой страждає від нерозділеного кохання, і ці муки призводять його до відмови від своїх думок і переконань.
2. У третій частині поеми піднімається тема незгоди з політичним устроєм, герой буквально кричить «геть ваш лад!». Оповідач гостро відчуває, як маса сірих і дуже схожих один на одного людей своїми руками породжує війни та насильство, але він протиставлений цьому світу, у його свідомості йде боротьба з усім, що його оточує.
3. Криза релігії на початку 20 століття теж зайняла своє почесне місце в ліриці російського модерніста. Він іронічно знижує образ Бога, зводить його вигадану владу абсурду. Герой вірить тепер тільки у свої сили і упокорюватися не збирається.
4. Також поет порушує тему мистецтва, заявляючи про свою естетичну позицію: він хоче стати голосом вулиці, а не еліт із їхніми трояндами та солов'ями. У новому столітті є проблеми важливіші. Він оспівує народ та його пролетарську сутність, а класиків (Гомер, Ґете) за авторитет визнавати відмовляється: пройшов їхній час. «Я знаю - цвях у мене в чоботі кошмарніший, ніж фантазія у Ґете» — автор хоче сказати, що насущні, реальні проблеми трудяг з вулиць набагато важливіші за абстрактні філософські питання. Їх він і описуватиме.
5. Не може залишитись непоміченою і тема революції, автор називає себе її предтечею. Він «розіп'яв себе на хресті» заради того, щоб очистити душу кров'ю страждання та взяти до рук як прапор. Те саме він має намір робити з читачами поеми, щоб вони зустрічали переворот із очищеними помислами.
6. Можна помітити, що у кожній із частин поеми провідної є тема кохання, проте її доповнюють інші думки. Спершу ліричний герой розчаровується у своїй коханій, потім у навколишньому мистецтві, потім він втрачає віру у владу і, нарешті, у релігію. Таким чином, основна тема поеми «Хмара у штанах» — це розчарування. Поет втомився від навколишнього оточення і протестує проти неї, критикуючи всі сфери буття. Можливо, любовна лінія взагалі була вигадана для відводу очей цензорів.

У чому сенс твору?

Володимир Володимирович Маяковський закликає знедолених і бідних людей наполегливо і наполегливо вимагати та добиватися свого щастя прямо тут і зараз. Він готовий оспівувати і підтримувати протест, зрікаючись буржуазної класичної поезії. Автор повністю відкидає старі підвалини, які не можуть дозволити людині жити гідно і вільно, вона виступає проти бюрократії та буржуазії, передчує наступ революції і готовий нести її ідеї до мас. Почуття та переживання ліричного героя можна порівняти з переживаннями народу, і всі вони узагальнені в одному образі. Кохання, мистецтво, політичний устрій і релігія мають бути абсолютно іншими, поет не приймає те, що відбувається зараз (тоді відбувалося тоді), він упевнений, що пролетарі деградують і принижуються перед життям з вини неправильного мистецтва, брехливої ​​релігії та несправедливого державного режиму. Однак Маяковський не втрачає віри та сподівання на світле майбутнє, він є прихильником перевороту у всіх сферах та напрямках. Автор переконаний, що якщо нещадно зруйнувати убоге старе, можна створити яскраве та досконале нове.

Своєрідність поеми

Оригінальність і своєрідність поеми «Хмара у штанах» нам вдається простежити вже на самому початку, коли ми дізнаємося, як вона називається. Мало хто відразу і абсолютно точно зможе здогадатися, про що йтиметься, не прочитавши текст, а просто глянувши на його назву. Безумовно, це зраджує твору якусь елегантність і виділяє його серед інших, можна сказати, що воно саме змушує звернути на себе увагу.

Обсяг і композиція поеми були типові російської літератури. Знаменита «драбинка» була вигадана в Італії засновником футуризму Філіппо Марінетті. Він же розробив ідейно-тематичний зміст нової течії, її маніфест та естетичні принципи. Відомо, що Маяковський був затятим шанувальником його таланту, тому перейняв його літературний стиль. Однак Марінетті був, скоріше, теоретиком, а не практиком, і саме російському поетові вдалося довести його ідеї до досконалості. Таким чином, у поемі «Хмара у штанах» автор втілив революційний дух модернізму та відкрив нову сторінку у вітчизняному мистецтві, вживши новий розмір, інноваційний ритм, безліч окказіоналізмів. У нас є ціла.

Також, незвичайним і несподіваним для сучасників Маяковського і для нас стає те, як автор відгукується про Бога та релігію. Мало хто зміг би наважитися на той час так відгукуватися про це, називаючи Творця «недоучкою» і «малесеньким божиком».

Спочатку поема вийшла із втратами, цензор із неї вилучив кілька сторінок. Тільки в Москві на початку 1918 року «Хмара в штанах» була повністю відновлена ​​і випущена під власним видавництвом Маяковського, а на самому початку він зазначив, що перша назва «Тринадцятий апостол» була перекреслена цензурою, але повертати її не стане. Така авантюрна історія створення теж надає твору революційної романтики.

Проблематика

1. У поемі «Хмара у штанях» головною є проблема страждання народу у створеному капіталістами світі. Маяковський протягом усього твору дивується способу життя своїх сучасників. Усі образи здаються низькими та безликими на тлі ліричного героя. Ті почуття, які в ньому вирують, впевнено узагальнюють гостроту соціального конфлікту.
2. Також у поемі є проблема боротьби з особистими внутрішніми переживаннями. Муки душі пов'язані з нездійсненними ліричними мріями, зіткненням ніжності, яку виховали в серці, та убогої, несправедливої ​​реальності, де ніжність ніхто в грош не ставить. Герой за секунду втрачає останню надію на взаємні почуття, а це не що інше, як повне спустошення, а отже, внутрішня смерть.
3. На тлі таких гострих переживань виникають нові, не менш хвилюючі проблеми. Катастрофа, яка сталася з героєм, підштовхує його на думки про проблему аморальності суспільства і згодом відкидає мораль.
4. Проблема фальшивого мистецтва також непокоїть його. Творців не хвилює те, як вплинуть їхні твори на людей, їм важливі канони та витонченість. Поет неспроможна зрозуміти лицемірних правил, питання призначення поета мучать і терзають його. Він знаходить рішення у повній відвертості, від нього залишаються «одні суцільні губи».
5. Політичний застій автор також залишає поза увагою. Несправедливий уряд, зациклене лише з власного прибутку, може бути корисним суспільству, неспроможна служити його розвитку.
6. І, звичайно, його хвилює проблема релігійного спрямування. Він вважає, що казка про Бога лише одурманює народ, веде його до регресу, але анітрохи не допомагає йому на шляху до самовдосконалення та розвитку.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

У цій статті ми розповімо про одну поему Маяковського, проведемо її аналіз. "Хмара у штанах" - твір, задум якого з'явився у Володимира Володимировича у 1914 році. Спочатку воно називалося "Тринадцятий апостол". Молодий поет закохався у Денисову Марію Олександрівну. Однак кохання це було нещасним. Гіркота переживань Маяковський втілив у віршах. Поема була повністю завершена у 1915 році, влітку. Частками, послідовно проведемо її аналіз.

"Хмара у штанах" (Маяковський). Композиція твору

Зі вступу та наступних за ним чотирьох частин складається цей твір. Кожна їх реалізує приватну, конкретну ідею. Їх сутність визначена самим Володимиром Володимировичем у передмові до твору, що вийшов трохи пізніше другого видання. Це "чотири крики": "Геть ваше кохання", "Геть вашу релігію", "Геть ваш лад", "Геть ваше мистецтво". Про кожного з них ми розповімо докладніше, проводячи аналіз. "Хмара у штанах" - поема, розбирати яку дуже цікаво.

Проблематика та тематика

Багатопроблемний та багатотемний твір - "Хмара у штанах". Тема поета та натовпу заявляється вже у вступі. Протиставляється безликою, інертної людської маси головний герой. "Гарний, двадцятидворічний" ліричний герой контрастує зі світом низьких образів та речей. Це пошматовані, "як прислів'я" жінки; "залежні", як лікарня, чоловіки. Цікаво, що якщо натовп залишається незмінним, ліричний герой змінюється на очах. Він то різкий і грубий, "нахабний і їдкий", то вразливий, розслаблений, "бездоганно ніжний" - "хмара в штанах", а не чоловік. Так у творі прояснюється сенс такої незвичайної назви, вельми характерної, до речі, для творчості Володимира Володимировича Маяковського, котрий любив використовувати оригінальні яскраві образи та влучні вирази.

Перша частина поеми

Згідно з авторським задумом, перша частина містить перший крик: "Геть ваше кохання". Можна сказати, що тема кохання є центральною у всьому творі. Їй присвячена, крім першого розділу, ще й частина четвертого, як свідчить проведений нами аналіз.

"Хмара у штанах" відкривається напруженим очікуванням: на зустріч з Марією чекає ліричний герой. Так болісно воно, що йому здається, ніби "іржуть" і "регочуть" канделябри в спину, двері "хлюпають", "ріже" ножем опівночі, гримасують дощі і т.д. Нескінченно довго, болісно минає час. Розгорнута метафора про дванадцяту годину передає глибину страждання чекаючого. Маяковський пише, що дванадцята година впала, як "голова страченого" з плахи.

Це не просто свіжа метафора, використана Володимиром Володимировичем, як свідчить виконаний нами аналіз. "Хмара в штанах" Маяковський наповнив глибоким внутрішнім змістом: настільки високий у душі героя напруження пристрастей, що здається йому безвихідним звичайне протягом часу. Воно сприймається як фізична смерть. "Курчить", "стогне" герой, скоро "висмикне рота" криком.

Трагічна звістка

Нарешті дівчина з'являється і повідомляє йому, що незабаром виходить заміж. Оглушливість і різкість цієї звістки порівнює поет з іншим своїм віршем під назвою " Наті " . Крадіжку Марії він схожий на викрадення знаменитої "Джоконди" з Лувру, а себе самого - загиблої Помпеї.

Вражає в той же час майже нелюдський спокій та холоднокровність, з якими ліричний герой зовні сприймає цю трагічну звістку. Він каже, що "спокійний", проте порівнює цю незворушність із "пульсом покійника". Таке порівняння означає безповоротно, остаточно померлу надію на взаємність.

Розвиток теми кохання у другій частині

Тема кохання у другій частині цієї поеми отримує нове рішення. Це слід обов'язково відзначити, проводячи аналіз поеми "Хмара у штанах". Маяковський у другій частині говорить про любовну лірику, яка переважала в поезії, сучасній Володимиру Володимировичу. Вона стурбована лише тим, щоб у віршах оспівувати і "квіточку під росами", і "кохання", і "панночку". Вульгарні і дрібні ці теми, а поети, "рифмами пиляючи", "викип'ячують" "варево" з солов'їв і любові. При цьому вони зовсім не переймаються людськими стражданнями. Поети бояться, як "прокази", вуличного натовпу, кидаються свідомо від вулиці. Проте люди міста, на думку ліричного героя, чистіше обмитого сонцем та морями "венеціанського блакитника".

Нежиттєздатному мистецтву поет протиставляє справжнє, справжнє, а самого себе - пиляючим "поетикам".

Третя частина поеми

Маяковський Володимир Володимирович стверджував в одній із статей, що поезія сучасності – поезія боротьби. Дана публіцистична формула отримала художнє вираження в творі, що цікавить нас. Вона продовжує розвиватися і в наступній, третій частині такого твору, як поема "Хмара у штанах", аналіз якої ми проводимо. Не відповідаючою вимогам сучасності лірикою вважав Володимир Володимирович творчість Северянина. У поему тому вводиться неприємний портрет цього автора, його "просочена особа". На думку ліричного героя, будь-який автор має бути стурбований не витонченістю своїх творінь, а насамперед силою впливу їх на читачів.

Розвиток теми кохання у третій частині поеми "Хмара у штанах"

Короткий аналіз третьої частини поеми наступний. Володимир Володимирович Маяковський у ній піднімається до заперечення жорстокого та нелюдського ладу, який панував на той час, на його думку, у нашій країні. Неприйнятним йому є життя " жирних " . Тема кохання тут новою гранню повертається у поемі. Відтворюється автором пародія на кохання - збочення, розпуста, хіть. Жінкою постає вся земля, яка малюється як "коханка" Ротшильда - "обжирілої". Справжнє кохання протиставляється похоті.

"Геть ваш лад!"

Існуючий лад народжує "бійні", розстріли, вбивства, війни. Такий пристрій супроводжується "людським місивом", спустошеннями, зрадами, розбоями. Воно створює палати божевільних будинків та лепрозорії-в'язниці, в яких мучать ув'язнені. Брудно і продажно це суспільство. Саме тому поет закликає "Геть ваш лад!". Проте не просто кидає у натовп Володимир Володимирович Маяковський це гасло-крик. Він кличе до відкритої боротьби людей міста, закликає піднімати "окрововлені туші". Герой, стаючи "тринадцятим апостолом", протистоїть господарям життя, сильним світу цього.

Головна тема четвертої частини

Аналіз вірша "Хмара у штанях" переходить до опису четвертої частини. Ведучою в ній стає тема Бога. Вона підготовлена ​​вже попередніми, у яких позначена ворожість з Богом, який байдуже спостерігає за стражданнями людей. У відкриту війну з ним вступає поет, він заперечує його всемогутність, всесилля, всезнання. Навіть на образу йде герой ("маленький божик") і дістає шевський ніж для того, щоб розкроїти його.

Основне звинувачення, яке кидається Богу, полягає в тому, що він не подбав про щастя в любові, про те, щоб можна було цілувати "без мук". Знову, як на початку твору, ліричний герой звертається до Марії. Знову і клятви, і ніжність, і владні вимоги, і стогін, і закиди, і благання. Проте марно сподівається поет на взаємність. Залишається йому лише серце, що кровоточить. Його несе він, подібно до того, як собака - лапу, "переїхав поїздом".

Фінал поеми

Фінал поеми складає картина космічних масштабів та висот, нескінченних просторів. Вороже небо височіє, зловісні зірки сяють. Поет чекає, що небо перед ним зніме капелюх у відповідь на виклик. Однак спить Всесвіт, поклавши на величезне вухо "лапу з кліщами зірок".

Такий аналіз твору "Хмара у штанах". Ми провели його послідовно з опорою на текст поеми. Сподіваємось, ця інформація буде вам корисною. Аналіз вірша "Хмара у штанах" можна і доповнити, включивши ваші власні роздуми та спостереження. Маяковський - дуже своєрідний і цікавий поет, який вивчається зазвичай із великим інтересом навіть школярами.