Дворянське гніздо утримання. «Дворянське гніздо

«Дворянське гніздо» – «повість» І.С. Тургенєва. Цей твір мав, за словами автора, «найбільший успіх, який будь-коли випадав на його частку».

Історія створення

Задум «Дворянського гнізда» виник на початку 1856 р., але реальна робота над твором розпочалася у середині червня 1858 р. у Спаському, родовому маєтку письменника, і тривала остаточно жовтня цього року. У середині грудня Тургенєв зробив останні поправки у тексті «повісті» перед її публікацією. Вперше «Дворянське гніздо» надруковано у журналі «Сучасник» за 1859 (№1). Останнє прижиттєве (авторизоване) видання, що розглядається як канонічний текст, здійснено в 1880 р. в Петербурзі спадкоємцями братів Салаєвих.

Створенню «Дворянського гнізда» передував важкий етап у житті Тургенєва, а суспільної — період підготовки глибоких соціальних змін у Росії. Торішнього серпня 1856 р. письменник залишив батьківщину і майже два роки прожив за кордоном. Тоді стався фактичний розрив його багаторічних стосунків із Поліною Віардо. Письменник трагічно переживав самотність та неприкаяність; гостро відчував свою нездатність створити сім'ю та міцно зміцнитися у житті. До цього болісного стану додалися фізичні недуги, а потім почуття творчого безсилля, що виснажує духовну порожнечу. У житті Тургенєва відбувався крутий віковий перелом, що переживається ним як настання старості; руйнувалося таке дороге минуле, а попереду, здавалося, не було жодних надій.

У кризовій стадії перебувала і російське життя. Смерть Миколи I, поразка Кримської війни потрясли Росію. Стало ясно, що жити по-старому більше не можна. Уряд Олександра II стояло перед необхідністю реформування багатьох сторін життя і в першу чергу перед необхідністю скасування кріпосного права. Неминуче висунувся з усією гостротою питання ролі в житті держави дворянської інтелігенції. Ця та інші актуальні проблеми обговорювалися Тургенєвим у його закордонному перебування у бесідах з В. Боткіним, П. Анненковим, А.І. Герценом - сучасниками, що уособлювали думку і дух віку. Подвійна криза: особиста і громадська — виявилася у проблематиці та колізіях «Дворянського гнізда», хоча формально дія твору віднесена до іншої доби — весни та літа 1842 р., а передісторія головного героя Федора Лаврецького — і зовсім до 1830-х років. Робота над твором стала Тургенєва процесом зживання особистої драми, прощанням з минулим і здобуттям нових цінностей.

Жанр «Дворянського гнізда»

На титульному аркуші автографа твори Тургенєв окреслив жанр твору: повість. Насправді «Дворянське гніздо» належить до перших у творчості письменника соціально-філософських романів, у яких доля окремої особистості тісно переплітається із загальнонаціональним та соціальним життям. Однак становлення великої епічної форми відбувалося у художній системі Тургенєва саме через повість. «Дворянське гніздо» є в оточенні таких повістей, як «Листування» (1854 р.), «Фауст» (1856 р.), «Потяги на Поліссі» (1857 р.), «Ася» (1858 р.), в яких визначився характерний для письменника тип героя: дворянина-інтелігента, що дорожить правами своєї особистості і не чужого водночас свідомості обов'язку перед суспільством. Такі герої, — пише В.А. Недзвецький, одержимі тугою за абсолютними цінностями, жагою життя в єдності із загальним та універсальним. Вони не так перебувають у стосунках з реальними сучасниками, скільки віч-на-віч стають до таких вічних і нескінченних стихій буття, якими є природа, краса, мистецтво, молодість, смерть і всього більше — любов. Вони прагнуть знайти у своєму конкретному житті повноту нескінченної любові, що зумовлює їхню трагічну долю. Проходячи через випробування життям і любов'ю, герой повістей осягає закон трагічних наслідків високих людських прагнень і переконується, що для людини існує лише один вихід — жертовне зречення своїх найкращих надій.

Цей філософсько-психологічний рівень конфлікту, розроблений у жанрі повісті, входить найважливішим компонентом у структуру роману Тургенєва, доповнюючись конфліктом соціально-історичного характеру. У жанрі роману письменник усуває прямий ліричний спосіб оповіді (більшість його повістей написані від першої особи), ставить завдання створення узагальненої картини об'єктивного буття у багатьох її складових і поміщає героя з традиційним комплексом індивідуально-особистих проблем у широкий світ соціального та національного життя.

Сенс назви «Дворянське гніздо»

У назві роману використано одне із символічних лейтмотивів творчості Тургенєва. Образ гнізда глибоко пов'язані з проблематикою твори, головний герой якого спрямовано особисте щастя, любов, сім'ю. У Лаврецькому такий сильний «інстинкт щастя», що навіть зазнавши першого удару долі, він знаходить сили для другої спроби. Але щастя не дається герою, збуваються пророчі слова його тітки: «...Не свити ж і тобі гнізда ніде, блукати тобі вік». Ліза Калітіна начебто заздалегідь знає, що щастя неможливе. У її рішенні піти зі світу складно сплітаються «таємна жертва за всіх», любов до Бога, каяття у своїх «незаконних» серцевих потягах та своєрідний пошук такого «гнізда», в якому вона не буде іграшкою темних сил буття. Мотив «гнізда», будучи відправною точкою у розвитку сюжету, розширює свій зміст до універсального узагальнення дворянської культури загалом, що зливається у своїх найкращих можливостях із загальнонародною. Для Тургенєва особистість людини настільки художньо осягається, наскільки вона може бути вписана в образ тієї чи іншої культури (така підстава розподілу героїв роману з різних груп і кланів). У творі присутній живий світ дворянської садиби з характерним для неї побутовим та природним укладом, звичними заняттями та традиціями, що склалися. Втім, Тургенєв чуйно відчуває уривчастість російської історії, відсутність у ній органічного «зв'язку часів» як особливість національного духу. Сенс, одного разу набутий, не утримується і не передається від покоління до покоління. На кожному етапі потрібно шукати свою мету заново, начебто вперше. Енергія цієї вічної духовної тривоги реалізується насамперед у музичності мови роману. Роман-елегія, «Дворянське гніздо» сприймається як прощання Тургенєва зі старою дворянською Росією напередодні нового історичного етапу — 60-х рр., що насувається.

Рік написання:

1858

Час прочитання:

Опис твору:

Роман Дворянське гніздо написав Іван Тургенєв у 1858 році. Працював над романом письменник близько трьох років, а опубліковано роман «Дворянське гніздо» вперше був у 1859 році в «Сучаснику».

Цікаво, що роман "Дворянське гніздо" став приводом для великих розбіжностей з Іваном Гончаровим, який звинуватив Тургенєва в плагіаті. Д. Григорович згадує, що довелося навіть призначити третейський суд, проте, крім сміху, звичайно, нічого з цього не вийшло. Але Гончаров перестав як зустрічатися з Тургенєвим, і навіть не кланявся йому під час зустрічі.

Пропонуємо до вашої уваги короткий зміст роману Дворянське гніздо.

Першим, як водиться, звістку про повернення Лаврецького приніс до будинку Калитиних Гедеоновський. Марія Дмитрівна, вдова колишнього губернського прокурора, що у свої п'ятдесят років зберегла в рисах відому приємність, благоволить до нього, та й дім її з найприємніших у місті О… Зате Марфа Тимофіївна Пестова, сімдесятирічна сестра отця Марії Дмитрівни, не шанує Гедеонівського за і балакучість. Та що взяти – попович, хоч і статський радник.

Втім, Марфі Тимофіївні догодити взагалі дивно. Ось не любить вона і Паншина - загального улюбленця, завидного нареченого, першого кавалера. Володимир Миколайович грає на фортепіано, вигадує романси на власні ж слова, непогано малює, декламує. Він цілком світська людина, освічена і спритна. Взагалі ж, він петербурзький чиновник за особливими дорученнями, камер-юнкер, який прибув до О… з якимось завданням. У Калітіних він буває заради Лізи, дев'ятнадцятирічної дочки Марії Дмитрівни. І, схоже, його наміри серйозні. Але Марфа Тимофіївна впевнена: не такого чоловіка вартує її улюблениця. Невисоко ставить Паншина і Лізін учитель музики Христофор Федорович Лемм, немолодий, непривабливий і не дуже щасливий німець, таємно закоханий у свою ученицю.

Прибуття з-за кордону Федора Івановича Лаврецького – подія для міста помітна. Історія його переходить із вуст у вуста. У Парижі він випадково викрив дружину в зраді. Більше того, після розриву красуня Варвара Павлівна здобула скандальну європейську популярність.

Мешканцям калітинського будинку, втім, не здалося, що він схожий на жертву. Від нього, як і раніше, віє степовим здоров'ям, довговічною силою. Тільки в очах видно втому.

Взагалі Федір Іванович міцної породи. Його прадід був людиною жорсткою, зухвалою, розумною і лукавою. Прабабка, запальна, мстива циганка, ні в чому не поступалася чоловікові. Дід Петро, ​​правда, був уже простий степовий пан. Його син Іван (батько Федора Івановича) виховувався, однак, французом, шанувальником Жана Жака Руссо: так розпорядилася тітка, у якої він жив. (Сестра його Глафіра росла за батьків.) Премудрість XVIII в. наставник влив у його голову цілком, де вона і перебувала, не змішавшись із кров'ю, не проникнувши в душу.

Після повернення до батьків Івану здалося брудно і дико у рідному домі. Це не завадило йому звернути увагу на покоївку матінки Маланью, дуже гарну, розумну та лагідну дівчину. Вибухнув скандал: Івана батько позбавив спадщини, а дівку наказав відправити до далекого села. Іван Петрович відбив дорогою Маланью і повінчався з нею. Прилаштувавши молоду дружину у родичів Пєстових, Дмитра Тимофійовича та Марфи Тимофіївни, сам вирушив до Петербурга, а потім за кордон. У селі Пєстових народився 20 серпня 1807 р. Федір. Минув майже рік, перш ніж Маланья Сергіївна змогла з'явитися із сином у Лаврецьких. Та й то тільки тому, що мати Івана перед смертю просила за сина і невістку суворого Петра Андрійовича.

Щасливий батько немовля остаточно повернувся до Росії лише через дванадцять років. Малання Сергіївна на той час померла, і хлопчика виховувала тітка Глафіра Андріївна, негарна, заздрісна, недобра і владна. Федю відібрали у матері і передали Глафірі ще за її життя. Він бачив матір не кожен день і любив її пристрасно, але невиразно відчував, що між ним і нею існувала непорушна перешкода. Тітку Федя боявся, не смів пікнути при ній.

Повернувшись, Іван Петрович сам зайнявся вихованням сина. Одягнув його шотландською і найняв йому швейцара. Гімнастика, природничі науки, міжнародне право, математика, столярне ремесло та геральдика склали стрижень виховної системи. Будили хлопчика о четвертій ранку; окатив холодною водою, змушували бігати навколо стовпа на мотузці; годували щодня; вчили їздити верхи і стріляти з арбалета. Коли Феді минуло шістнадцять років, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.

Через кілька років, поховавши батька, Лаврецький вирушив до Москви і в двадцять три роки вступив до університету. Дивне виховання дало свої плоди. Він не вмів зійтися з людьми, жодній жінці не наважувався глянути в очі. Зійшовся він тільки з Михалевичем, ентузіастом та поетом. Цей Михалевич і познайомив друга з сімейством красуні Варвари Павлівни Короб'їної. Двадцятишестирічна дитина лише тепер зрозуміла, для чого варто жити. Варенька була чарівною, розумною і порядно освіченою, могла поговорити про театр, грала на фортепіано.

За півроку молоді прибули до Лаврики. Університет був залишений (не за студента ж виходити заміж), і почалося щасливе життя. Глафіра була вилучена, і на місце управительки прибув генерал Короб'їн, татко Варвари Павлівни; а подружжя поїхало до Петербурга, де в них народився син, який швидко помер. За порадою лікарів вони вирушили за кордон і осіли в Парижі. Варвара Павлівна миттєво обжилася тут і почала блищати в суспільстві. Незабаром, однак, до рук Лаврецького потрапила любовна записка, адресована дружині, якій він так сліпо довіряв. Спочатку його охопило сказ, бажання вбити обох («прадід мій мужиків за ребра вішав»), але потім, розпорядившись листом про щорічний грошовий зміст дружині та про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, вирушив до Італії. Газети тиражували погані чутки про дружину. З них дізнався, що в нього народилася дочка. З'явилася байдужість до всього. І все ж таки через чотири роки захотілося повернутися додому, до міста О…, але оселитися в Лавриках, де вони з Варею провели перші щасливі дні, він не захотів.

Ліза з першої зустрічі звернула на себе його увагу. Помітив він і Паншина. Марія Дмитрівна не приховала, що камер-юнкер божеволіє від її дочки. Марфа ж Тимофіївна, щоправда, як і раніше вважала, що Лізі за Паншиним не бути.

У Василівському Лаврецький оглянув будинок, садок із ставком: садиба встигла здичавіти. Тиша неквапливого відокремленого життя обступила його. І яка сила, яке здоров'я було в цій бездіяльній тиші. Дні йшли одноманітно, але він не нудьгував: займався господарством, їздив верхи, читав.

Тижня через три поїхав до ... до Калітіним. Застав у них Лемма. Увечері, пішовши проводити його, затримався в нього. Старий був зворушений і зізнався, що пише музику, дещо зіграв і заспівав.

У Василівському розмова про поезію та музику непомітно перейшла в розмову про Лізу та Паншину. Лемм був категоричним: вона його не любить, просто слухається матінку. Ліза може любити одне прекрасне, а він не прекрасний, тобто душа його не прекрасна

Ліза та Лаврецький дедалі більше довіряли один одному. Не без сорому запитала вона одного разу про причини його розриву з дружиною: як же можна розривати те, що Бог поєднав? Ви повинні пробачити. Вона впевнена, що треба прощати та підкорятися. Цьому ще в дитинстві навчила її нянька Агаф'я, яка розповідала житіє пречистої діви, житія святих і пустельників, що водила до церкви. Власний її приклад виховував покірність, лагідність та почуття обов'язку.

Несподівано у Василівському з'явився Михалевич. Він постарів, видно було, що не процвітає, але говорив так само гаряче, як у молодості, читав власні вірші: «…І спалив усе, чому поклонявся,/ Вклонився всьому, що спалив».

Потім друзі довго і голосно сперечалися, стурбувавши Лемма, який продовжував гостювати. Не можна бажати лише щастя у житті. Це означає – будувати на піску. Потрібна віра, а без неї Лаврецький – жалюгідний вольтер'янець. Немає віри – немає і одкровення, немає розуміння, що робити. Потрібна чиста, неземна істота, яка вирве її з апатії.

Після Михалевича прибули до Василівського Калітини. Дні пройшли радісно та безтурботно. «Я говорю з нею, наче я не віджила людина», - думав про Лізу Лаврецький. Проводячи верхи їх карету, він запитав: «Адже ми друзі тепер?..» Вона кивнула у відповідь.

Наступного вечора, переглядаючи французькі журнали та газети, Федір Іванович натрапив на повідомлення про раптову кончину цариці модних паризьких салонів мадам Лаврецької. На ранок він уже був у Калитиних. "Що з вами?" - поцікавилася Ліза. Він передав їй повідомлення. Тепер він вільний. «Вам не про це треба думати тепер, а про прощення…» - заперечила вона і на завершення розмови відплатила такою ж довірою: Паншин просить її руки. Вона зовсім не закохана в нього, але готова послухати матінку. Лаврецький упросив Лізу подумати, чи не виходити заміж без кохання, за почуттям обов'язку. Того ж вечора Ліза попросила Паншина не поспішати її з відповіддю і повідомила про це Лаврецькому. Всі наступні дні в ній відчувалася таємна тривога, вона ніби навіть уникала Лаврецького. А його насторожувала ще й відсутність підтверджень смерті дружини. Та й Ліза на запитання, чи наважилася вона дати відповідь Паншину, сказала, що нічого не знає. Сама себе не знає.

Одного з літніх вечорів у вітальні Паншин почав дорікати нове покоління, говорив, що Росія відстала від Європи (ми навіть мишоловки не вигадали). Він говорив гарно, але з таємним озлобленням. Лаврецький несподівано став заперечувати і розбив противника, довівши неможливість стрибків і пихатих переробок, вимагав визнання народної правди та смирення перед нею. Роздратований Паншин вигукнув; що ж той має намір робити? Арати землю і намагатися якнайкраще її орати.

Ліза весь час суперечки була на боці Лаврецького. Зневага світського чиновника до Росії її образила. Обидва вони зрозуміли, що люблять і не люблять те саме, а розходяться тільки в одному, але Ліза потай сподівалася привести його до Бога. Збентеження останніх днів зникло.

Усі потроху розходилися, і Лаврецький тихо вийшов у нічний сад і сів на лаву. У нижніх вікнах з'явилося світло. Це зі свічкою в руці йшла Ліза. Він тихо покликав її і, посадивши під липами, промовив: «…Мене привело сюди… Я люблю вас».

Повертаючись вулицями, що заснули, сповнений радісного почуття, він почув чудові звуки музики. Він звернувся туди, звідки вони мчали, і покликав: Лемме! Старий показався у вікні і, впізнавши його, кинув ключ. Давно Лаврецький не чув нічого подібного. Він підійшов і обійняв старого. Той помовчав, потім усміхнувся і заплакав: «Це зробив, бо я великий музикант».

На другий день Лаврецький з'їздив у Василівське і вже ввечері повернувся до міста. У передній його зустрів запах сильних парфумів, тут же стояли баули. Переступивши поріг вітальні, він побачив дружину. Плутаво і багатослівно вона стала благати пробачити її, хоча б заради ні в чому не винної перед ним дочки: Ада, проси разом зі мною свого батька. Він запропонував їй оселитись у Лавриках, але ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Варвара Павлівна була сама покірність, але того ж дня завітала до Калитиних. Там уже відбулося остаточне пояснення Лізи та Паншина. Марія Дмитрівна була у розпачі. Варвара Павлівна зуміла зайняти, а потім розташувати її на свою користь, натякнула, що Федір Іванович не позбавив її остаточно «своєї присутності». Ліза отримала записку Лаврецького, і зустріч з його дружиною не була для неї несподіванкою («Поділ мені»). Вона трималася стоїчно у присутності жінки, яку колись любив він.

З'явився Паншин. Варвара Павлівна зразу знайшла тон і з ним. Співала романс, поговорила про літературу, про Париж, зайняла напівсвітською, напівхудожньою балаканею. Розлучаючись, Марія Дмитрівна висловила готовність спробувати примирити її із чоловіком.

Лаврецький знову з'явився в Калітинському будинку, коли отримав записку Лізи із запрошенням зайти до них. Він одразу піднявся до Марфи Тимофіївни. Та знайшла привід залишити їх з Лізою наодинці. Дівчина прийшла сказати, що їм залишається виконати свій обов'язок. Федір Іванович має помиритися з дружиною. Хіба тепер він не бачить сам: щастя залежить не від людей, а від Бога.

Коли Лаврецький спускався вниз, лакей запросив його до Марії Дмитрівни. Та заговорила про каяття його дружини, просила пробачити її, а потім, запропонувавши взяти її з рук у руки, вивела з-за ширми Варвару Павлівну. Прохання та вже знайомі сцени повторилися. Лаврецький нарешті пообіцяв, що житиме з нею під одним дахом, але вважатиме договір порушеним, якщо вона дозволить собі виїхати з Лавриків.

Наступного ранку він відвіз дружину і дочку до Лаврики і через тиждень поїхав до Москви. А за день до Варвари Павлівни відвідав Паншин і прогостив три дні.

Через рік до Лаврецького дійшла звістка, що Ліза постриглася в монастирі, одному з віддалених країв Росії. За якийсь час він відвідав цей монастир. Ліза пройшла близько від нього - і не глянула, тільки вії її трохи здригнулися і ще сильніше стиснулися пальці, що тримають чотки.

А Варвара Павлівна дуже скоро переїхала до Петербурга, потім – до Парижа. Біля неї з'явився новий шанувальник, гвардієць незвичайної фортеці. Вона ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але в іншому він користується її прихильністю цілком.

Минуло вісім років. Лаврецький знову відвідав О… Старші мешканки калітинського будинку вже померли, і тут панувала молодь: молодша сестра Лізи, Оленка, та її наречений. Було весело та шумно. Федір Іванович пройшовся по всіх кімнатах. У вітальні стояло те саме фортепіано, біля вікна стояли ті ж п'яльці, що й тоді. Лише шпалери були іншими.

У саду він побачив ту саму лаву і пройшовся тією самою алеєю. Сум його був нудний, хоча в ньому вже відбувався той перелом, без якого не можна залишитися порядною людиною: він перестав думати про власне щастя.

Ви прочитали короткий зміст роману Дворянське гніздо. Пропонуємо вам також відвідати розділ Короткі зміст, щоб ознайомитися з викладами інших популярних письменників.

Звертаємо вашу увагу, що стислий зміст роману Дворянське гніздо не відображає повної картини подій та характеристику персонажів. Рекомендуємо вам прочитати повну версію роману.

Повертається Лаврецький і цю звістку до будинку Калитиних приніс Гедеонівський. Марія Дмитрівна, є вдовою колишнього губернського прокурора, благоволить до нього, а ось Марфа Тимофіївна Пестова, яка є сестрою отця Марії Дмитрівни, і їй Гедеоновський не подобається, оскільки вона вважає, що він любить базікати і писати.

Марфі Тимофіївні догодити дуже важко. Також їй не подобається і Паншин, який є загальним улюбленцем та завидним нареченим. Володимир Миколайович на власні слова складає романси, грає на фортепіано, досить добре малює, і добре читає. Він є петербурзьким чиновником з особливих доручень. У Калітіних він буває заради зустрічей із Лізою, яка є дев'ятнадцятирічної донькою Марії Дмитрівни. Марфа Тимофіївна вважає, що її улюблениця гідна іншого. Паншин також не дуже подобається і Лізіному вчитель музики Христофору Федоровичу Лемму. Він уже немолодий, але таємно закоханий у свою ученицю.
З-за кордону приїжджає Федір Іванович Лаврецький. Випадково в Парижі він випадково викрив у зраді дружину. І після цього Варвара Павлівна в Європі набула скандальної популярності.
Лаврецький був із родини міцної породи. Його прадід був людиною досить зухвалою, жорсткою, лукавою і розумною. Прабабка була запальною і мстивою циганкою, яка ні в чому чоловікові не поступалася. Дід Петро був простим степовим паном. А отця Федора Івановича був вихований французом, який був шанувальником Жан Жака Руссо.

Коли Іван повернувся до батьків після навчання, у рідному домі йому було дикувато, але це не завадило йому звернути свою увагу на покоївку матері Маланью. Був скандал. Батько Івана позбавив спадщини, а дівку відправили до села. Іван Петрович дорогою відбив Маланню і з нею повінчався. Він прилаштував свою молоду дружину до родичів Пестових, Марфи Тимофіївни та Дмитра Тимофійовича, сам поїхав до Петербурга, а потім за кордон. У селі Пєстових і народився Федір 1807 р. 20 серпня Лише через рік Малання Сергіївна у Лаврецьких змогла з'явитися із сином.

Батько немовля повернувся до Росії лише через дванадцять років. На той час Маланья Сергіївна вже померла, і хлопчика почала виховувати тітка Глафіра Андріївна. Федю тоді в матері відібрали і передали Глафірі ще доки вона була жива. Тітку Федір боявся і не смів навіть при ній пікнути.
Після повернення Іван Петрович сам почав виховувати сина. Він одягнув шотландською його і йому найняв швейцара. О четвертій ранку хлопчика будили, для цього його холодною водою хитали, і змушували бігати на мотузці навколо стовпа, ще годували тільки один раз на день, ще його вчили їздити верхи і з арбалета стріляти. Коли Феді виповнилося шістнадцять років, батько почав виховувати до жінок.

Потім через кілька років Федя ховає батька, а потім їде до Москви і там вступає до університету. Завдяки такому дивному вихованню він не знаходив спільної мови з людьми, а жінкам взагалі не дивився навіть у вічі. Він дружив лише з Михалевичем, який був поетом та ентузіастом. Михалевич познайомив Лаврецького із сімейством красуні Короб'їної Варвари Павлівни. Варенька була чарівною та освіченою дівчиною.
Молоді за півроку приїхали до Лаврики. Була видалена Глафіра, і на її місце управительки приїхав генерал Короб'їн, батько Варвари Павлівни, а молоді поїхали в Петербург, де в них син народився, який дуже скоро помер. За порадою лікарів вони поїхали за кордон і затрималися у Парижі. Варвара Павлівна тут почувала себе своєю. Але дуже швидко до рук Лаврецького потрапляє любовна записка, адресована його дружині, якій він довіряв. Спочатку він був у сказі і хотів убити обох, але потім листом розпорядився про щорічний грошовий зміст дружини та про виїзд з маєтку генерала Короб'їна, поїхав до Італії.

У газетах писали погані чутки про дружину. З них Лаврецький і дізнався, що в нього дочка народилася. І він тоді став до всього байдужим, але через чотири роки йому таки захотілося повернутися додому, до міста О.
З першої зустрічі Ліза звернула він його увагу. Також біля неї Лаврецький помітив і Паншина. Марія Дмитрівна не стала приховувати, що камер-юнкер без розуму любить її дочку.
Через три тижні Лаврецький поїхав до О.... до Калітіних. У них він побачив Лемма. Увечері пішов його проводити і затримався в нього.
Ліза та Лаврецький з кожним днем ​​все більше й більше довірялися один одному.
Несподівано до Василівського приїжджає Михалевич. Він дуже постарів, було видно, що справи в нього йдуть не дуже.

Потім друзі ще голосно і довго сперечалися, і вони потурбували Лемма, який продовжував гостювати.
Після Михалевича до Василівського приїхали Калітини. Дні минули дуже безтурботно та радісно. Лаврецький постійно думав про Лізу. Коли він проводжав її карету, він запитав у неї про те, що вони тепер є друзями, а вона йому кивнула у відповідь.
Наступного вечора Лаврецький переглядав французькі газети та журнали. І побачив повідомлення про несподівану смерть мадам Лаврецької, яка була царицею модних паризьких салонів. Наступного ранку він прийшов до Калітіних. Ліза почала розпитувати про те, що з ним трапилося і він показав їй статтю в газеті. Паншин просить руки Лізи. Вона його не любить, але готова вийти за нього, бо цього хоче її мати. Лаврецький умовив Лізу подумати, і заміж без кохання не виходити. Ліза попросила Паншина час на роздуми.

Якось, увечері, у вітальні Паншин став лаяти нове покоління, у тому, що Росія від Європи відстала. Але Лаврецький заперечив йому і довів неможливість стрибків і негайних переробок і зажадав визнання народної правди.
Під час суперечки Ліза була на боці Лаврецького. Коли всі розходилися, У нічний сад вийшов Лаврецький і на лаву сів. Потім прийшла Ліза, і він освідчився їй у коханні.
Наступного дня Лаврецький з'їздив до Василівського і повернувся до міста вже лише ввечері. Коли він увійшов до вітальні, він побачив свою дружину. Вона почала просити його пробачити, хоча б заради їхньої доньки. Відновлювати він із нею стосунків не збирався, але запропонував їй жити у Лавриках. У Калітіних відбулося пояснення Паншина та Лізи. Марія Дмитрівна була у смутку. Лізі передали записку від Лаврецького, і для неї зустріч із його дружиною не була несподіванкою.
Прийшов Паншін.

Лаврецький прийшов у будинок Калітіних, на запрошення Лізи. Він одразу пішов до Марфи Тимофіївни. Вона залишила їх з Лізою наодинці. Дівчина сказала Федору Івановичу про те, що він має з дружиною помиритись.
Потім Лаврецький зайшов до Марії Дмитрівни. Та почала з ним говорити про його дружину і про те, що вона покаялася. Під натиском Лаврецький пообіцяв, що з нею житиме під одним дахом, але договір буде порушено, якщо він з Лавриків виїде
Наступного дня він відвіз дочку та дружину до Лаврики, а вже через тиждень до Москви поїхав. А потім день Варвару Павлівну прийшов відвідати Паншин і прогостював у неї три дні.
Через рік Лаврецький отримав звістку про те, що Ліза пішла до монастиря. За якийсь час він з'їздив цей монастир. Ліза пройшла досить близько від нього, але на нього не поглянула.
А Варвара Павлівна дуже швидко переїхала до Петербурга, а потім поїхала до Парижа. У неї знову з'явився новий шанувальник, гвардієць, який був дуже міцної статури.
Через вісім років Лаврецький знову відвідав...

Багато старих Калітіних вже померли і тут залишилася одна молодь, Леночка, яка є молодшою ​​сестрою Лізи, та її наречений. Було шумно та весело. Лаврецький пройшовся по дому та саду, там нічого не змінилося. Він був дуже сумним, але в ньому вже відбувся той перелом, без якого неможливо бути порядною людиною, він перестає думати про своє щастя.

Звертаємо вашу увагу, що це лише короткий зміст літературного твору «Дворянське гніздо». У цьому короткому змісті втрачено багато важливих моментів і цитати.

Твір «Дворянське гніздо» було написано 1858 року. Тургенєв ставив собі завдання зобразити типовий образ російської поміщицької садиби, у якій протікала життя всього провінційного дворянства на той час. Що являло собою це суспільство? Блиск і убогість зливалися тут у єдине полотно світського існування. Життя дворян складалося з прийомів, балів, виїздів до театру, гонитви за західною модою, прагнення виглядати «гідно». У цьому вся творі Тургенєв розкрив поняття «дворянського гнізда» як як маєтку дворянського роду, а й як соціальне, культурне і психологічне явище.

Справа відбувалася в 1842 р. Весняним погожим днем ​​у будинку Калітіних стає відомо, що приїжджає якийсь Лаврецький. Це значна подія для міста. Федір Іванович Лаврецький прибуває за кордону. Був він у Парижі, де йому випадково відкрилася зрада своєї дружини, красуні Варвари Павлівни. Він порвав з нею.відносини, а вона в результаті цього стала відомою в Європі.

Звістка приносить Гедеоновський, статський радник і велика людина. Вдова колишнього губернського прокурора Марія Дмитрівна, чий будинок вважається найшанованішим у місті, має до нього симпатію.

«Марія Дмитрівна в молодості мала репутацію миленької блондинки; і в п'ятдесят років її риси не були позбавлені приємності, хоч трохи розпухли і зпливли. Вона була чутливіша, ніж добра, і до зрілих років зберегла інститутські замашки; вона розбестила себе, легко дратувалась і навіть плакала, коли порушувалися її звички; зате вона була дуже ласкава і люб'язна, коли всі її бажання виконувалися і ніхто їй не заперечив. Будинок її належав до найприємніших у місті».

Тітка Марії Дмитрівни, сімдесятирічна Марфа Тимофіївна, Пестова, Гедеоновського, навпаки, не любить, вважаючи балакуном і автором. Марфі Тимофіївні взагалі мало хто подобається. Наприклад, зовсім вона не шанує чиновника з Петербурга за особливими дорученнями, камер-юнкера Паншина Володимира Миколайовича, якого всі так люблять. Перший наречений у місті, чудовий кавалер, який так чудово грає на фортепіано, а також складає романси, пише вірші, малює, декламує. У нього дуже багато талантів, до того ж він так гідно тримається!

До міста Паншин прибув із якимось завданням. Часто буває у Каліті-них. Говорять, йому подобається Ліза, дев'ятнадцятирічна донька Марії Дмитрівни. Напевно, він би і пропозицію давно зробив, та тільки Марфа Тимофіївна йому спуску не дає, вважаючи, що він Лізі не рівня. А ще його не любить учитель музики, вже немолодий Христофор Федорович Лемм. «Зовнішність Лемма не мала на його користь. Він був невеликого зросту, сутулий, з лопатками, що криво видалися, і втягнутим животом, з великими плоскими ступнями, з блідо-синіми нігтями на твердих, не розгиналися пальцях жилистих червоних рук; обличчя мав зморшкувате, запалі щоки і стислі губи, якими він безперестанку рухав і жував, що, за його звичайної мовчазності, справляло враження майже зловісне; сиве його волосся висіло клаптями над невисоким чолом; щойно залиті вугілля, глухо тліли його крихітні, нерухомі очі; ступав він важко, щокроку перекидаючи своє неповоротке тіло». Цей малопривабливий німець дуже любив свою вихованку Лізу.

У місті всі обговорюють особисте життя Лаврецького і роблять висновок, що він виглядає не надто шкода, як передбачалося. Тримається бадьоро, виглядає добре, так і пашить здоров'ям. Тільки в очах ховається смуток.

Лаврецький – людина такого складу, якій незвично розкисати. Прадід його Андрій був людиною жорсткою, розумною, хитрою, умів за себе постояти і домогтися потрібного. Дружина його взагалі була циганкою, характер у неї був запальний, кривдити її було небезпечно - завжди знайде, як помститися кривдникові. «Син Андрія, Петро, ​​Федоров дід, не був схожий на свого батька; це був простий степовий пан, досить химерний, крикун і копотун, грубий, але не злий, хлібосол і псовий мисливець. Йому було за тридцять років, коли він успадкував від батька дві тисячі душ у відмінному порядку, але незабаром їх розпустив, частиною продав своє ім'я, двірню розпестив... Дружина Петра Андрійовича була смиренниця; він узяв її із сусіднього сімейства, за батьківським вибором та наказом; звали її Ганною Павлівною... Вона прижила з ним двох дітей: сина Івана, батька Федора, і дочку Глафіру.

Іван виховувався у багатої старої тітки, княжни Кубенської: вона призначила його своїм спадкоємцем, одягала, як ляльку, наймала йому різного роду вчителів. Після її смерті Іван не захотів залишитися в тіткиному будинку, де він із багатого спадкоємця раптово перетворився на приживальника. Мимоволі він повернувся до села, до батька. Брудним, бідним і поганим здалося йому його рідне гніздо, і всі в домі, крім матері, недружелюбно дивилися. Батько його критикував, «все тут не по ньому, - казав він, - за столом переборює, не їсть, людського запаху, задухи переносити не може, вигляд п'яних його засмучує, битися при ньому теж не смій, служити не хоче: слаб, бач , здоров'ям; фу ти, ніжок такий!»

Загартування до життєвих негараздів, очевидно, від предків перейшло і до Федора Лаврецького. Ще в дитинстві Федорові довелося сьорбнути випробувань. Його батько зійшовся з покоївкою Маланьєю, закохався і схотів зв'язати з нею долю. Батько розлютився і позбавив його спадщини, наказавши Маланню відправити подалі. Дорогою Іван її перехопив, та й повінчався. Залишив її у своїх далеких родичів, сам поїхав до Петербурга, потім за кордон. У Маланьї народився син. Довгий час старші Лаврецькі її не приймали, і тільки коли мати Івана вмирала, вона попросила свого чоловіка прийняти сина з дружиною. Малання Сергіївна з'явилася з маленьким Федором у будинку батьків свого чоловіка. Останній приїхав до Росії за дванадцять років, коли Маланья вже померла.

Федора виховувала тітка Глафіра Андріївна. Жінка це була страшна: зла і негарна, любляча влада та покірність. Федора вона тримала в страху. Їй віддали його на виховання ще за життя матері.

Після повернення батько сам зайнявся вихованням сина. Життя хлопчика змінилося, але не стало легшим. Тепер він носив шотландський костюм, його навчали математики, міжнародного права, геральдики природничих наук, змушували робити гімнастику, підніматися о четвертій ранку, обливатися холодною водою, а потім бігати навколо стовпа на мотузці. Годували його раз на день. Крім того, його навчали їздити верхи, стріляти з арбалета, а коли Федорові виповнилося сімнадцять, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.

За кілька років отець Федора помер. Молодий Лаврецький вирушив до Москви, де вступив до університету. Тут і почали виявлятися ті риси, які були вирощені в ньому спочатку злою норовою тіткою, потім батьком. Федір ні з ким не знаходив спільної мови. Що стосується жінок, то їх і ніби не існувало в його житті. Він уникав їх та боявся.

Єдиною людиною, з якою зійшовся Федір, був якийсь Михалевич. Він писав вірші і дивився життя з ентузіазмом. З Федором вони серйозно потоваришували. Коли Федору було двадцять шість, Михалевич звів його з красунею Варварою Павлівною Короб'їною, і Лаврецький втратив голову. Варвара і справді була гарна, приваблива, освічена, мала багато талантів і могла заворожити будь-кого, а не тільки Федора. Через це йому і довелося постраждати надалі. Ну, а поки що було весілля, і через півроку молоді прибули до Лаврики.

Федір не закінчив університету. Разом із молодою дружиною він розпочав сімейне життя. Тітка Глафіра більше не розпоряджалася у його будинку. Управителем був призначений генерал Короб'їн, батько Варвари Павлівни. Молода сім'я вирушила до Петербурга.

Незабаром у них народився син, проте він прожив дуже недовго. Лікарі радили сім'ї переїхати до Парижа для виправлення здоров'я. Так вони й зробили.

Варварі Павлівні Париж сподобався одразу і назавжди. Вона завойовує французьке світло, заводить собі армію шанувальників. У суспільстві її сприймають як першу красуню світла.

Лаврецький і в думках не тримав сумніву у своїй дружині, проте йому в руки потрапила любовна записка, адресована Варварі. У Федорі прокинувся характер предків. В люті він спочатку вирішив знищити і дружину, і її коханця, але потім розпорядився листом про щорічний грошовий зміст дружині та про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, а сам вирушив до Італії.

За кордоном до Федора продовжували доходити чутки про справи дружини. Він дізнався, що в неї народилася дочка, можливо, його дочка. Однак на той час Федору було вже байдуже. Чотири роки він прожив у добровільному віддаленні від усього, що було в його колишньому житті. Потім вирішив повернутися додому в Росію, у свій маєток Василівський.

У рідному місті він з перших днів сподобався Лізі. Однак він сам припускав її коханим Паншином, який не відходив від неї ні на крок. Мати Лізи відкрито говорила, що Паншин може стати обранцем Єлизавети. Марфа Тимофіївна цьому відчайдушно чинила опір.

Лаврецький оселився у своїй садибі і став жити на самоті. Він займався господарством, їздив верхи, багато читав. Через деякий час він вирішив поїхати до Калітіним. Так він зустрів Лемма, з яким потоваришував. У розмові старий Лемм, якого мало хто сприймав шанобливо, заговорив про Паншину. Він був упевнений у тому, що Лізі ця людина не потрібна, що вона її не любить, мати понукає нею. Лем погано відгукувався про Паншина як про людину і вважав, що Ліза просто не може полюбити таку нікчемність.

Ліза рано втратила батька, втім, мало займався нею. «Завалений справами, постійно стурбований збільшенням свого стану, жовчний, різкий, нетерплячий, він не скупляючись давав гроші на вчителів, гувернерів, на одяг та інші потреби дітей; але терпіти не міг, як він висловлювався, няньчитися з писклятами, - та й ніколи йому було нянчитися з ними: він працював, порався зі справами, спав мало, зрідка грав у карти, знову працював; він сам себе порівнював з конем, запряженим у молотильну машину.

Марія Дмитрівна, по суті, трохи більше за чоловіка займалася Лізою, хоча вона й хвалилася перед Лаврецьким, що одна виховала дітей своїх; вона одягала її, як лялечку, при гостях гладила її по голівці і називала в очі розумницею і душкою - і тільки: ліниву пані втомлювала всяка постійна турбота». За життя отця Ліза була на руках гу-вфнантки, дівчини Моро з Парижа; а після його смерті за її виховання взялася Марфа Тимофіївна. Тургенєв показує типове ставлення батьків до дітей у про «дворянських гніздах».

Ліза та Лаврецький зближуються. Вони багато спілкуються, і очевидно, що в їхніх стосунках є взаємна довіра. Якось у сильному збентеженні Ліза поцікавилася у Лаврецького, чому він порвав із дружиною. На її думку, неможливо розривати те, що Бог з'єднав, і Лаврецький мав пробачити дружину, хоч би що вона зробила. Сама Ліза живе за принципом всепрощення. Вона підкорена, бо її навчили цьому ще в дитинстві. Коли Ліза була зовсім маленькою, її нянька на ім'я Агафія водила її до церкви, розповідала їй про життя Пречистої Діви, святих та пустельників. Вона і сама була прикладом покірності, лагідності, а почуття обов'язку було для неї головним життєвим принципом.

Несподівано до Василівського приїжджає Михалевич, постарілий, який явно живе небагато, але, як і раніше, горить життям. Він «не сумував і жив собі циніком, ідеалістом, поетом, щиро радіючи і журячись про долі людства, про власне покликання - і дуже мало піклуючись про те, як би не померти з голоду. Михалевич одружений не був, але закохувався без рахунків і писав вірші на всіх своїх коханих; особливо палко оспівав він одну таємничу чорнокудру.<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Лаврецький та Михалевич довго сперечаються на тему життєвого щастя. Що здатне подарувати людині радість, вивести її з апатичного існування? - Ось предмет їхньої суперечки. Лемм стежить за перебігом їхніх думок, не втручаючись в обговорення.

До Василівського приїжджають Калітини. Ліза і Лаврецький дуже багато спілкуються, видно, що обом це приносить задоволення. Вони стають друзями, що підтверджують під час прощання під час короткого діалогу.

Наступного дня Лаврецький, щоб чимось зайняти себе, переглядає французькі журнали та газети. В одній з них міститься повідомлення про те, що цариця модних паризьких салонів мадам Лаврецька раптово померла. Федір Іванович у такий спосіб виявляється вільним.

Вранці він вирушає до Калітіним, щоб зустрітися з Лізою та розповісти їй новину. Однак Ліза прийняла його досить прохолодно, сказавши, що варто думати не про своє нове становище, а про те, щоб отримати прощення. У свою чергу Ліза каже, що Паншин зробив їй пропозицію. Вона не любить його, проте мама наполегливо переконує її виходити за нього заміж.

Лаврецький благає Лізу подумати раніше, не виходити заміж без кохання. - Про одне тільки прошу я вас... не наважуйтесь відразу, зачекайте, подумайте про те, що я вам сказав. Якби навіть ви не повірили мені, якби ви зважилися на шлюб за розумом - і в такому разі не за пана Паншина вам виходити: він не може бути вашим чоловіком... Чи не так, ви обіцяєте мені не поспішати?

Ліза хотіла відповісти Лаврецькому - і ні слова не вимовила, не тому, що вона наважилася "поспішати"; але через те, що серце в неї занадто сильно билося і почуття, схоже на страх, захопило подих».

Вона одразу каже Паншину, що поки не готова дати відповідь і має поміркувати. Того ж вечора вона повідомила про свої слова Лаврецькому, а потім ніби зникла на кілька днів. Коли він запитав про те, що вона вирішила щодо Паншина, Ліза пішла від відповіді.

Якось на світському рауті Паншин починає говорити про нове покоління. На його думку, Росія відстала від Європи. Як аргументи він наводить, наприклад, те, що навіть мишоловки не вигадали в Росії. Очевидна його злість і роздратування щодо теми розмови - Росії - Паршин демонструє зневагу. Лаврецький входить у суперечку, несподівано всім.

«Лаврецький відстоював молодість та самостійність Росії; віддавав себе, своє покоління на жертву, але заступався за нових людей, за їх переконання і бажання; Паншин заперечував дратівливо і різко, оголосив, що розумні люди повинні все переробити, і занісся, нарешті, до того, що, забувши своє камер-юнкерське звання та чиновницьку кар'єру, назвав Лаврецького відсталим консерватором, навіть натякнув – щоправда, дуже віддалено – на його. хибне становище у суспільстві».

У результаті Паншин зі своїми аргументами виявляється повалений. Він роздратований цим фактом, особливо оскільки Ліза явно симпатизує Лаврецкому. У суперечці вона приймала його думку.

Лаврецький каже, що, поки навколо метушні та численні реформи, особисто він має намір якнайкраще і сумлінніше орати землю.

Лізу кривдить і ображає, що Паншин так відгукується про Росію. Вона остаточно від нього віддаляється, а Лаврецькому, навпаки, відчуває стійку симпатію. Вона бачить, що вони мають багато спільного. Єдина розбіжність – ставлення до Бога, але й тут Ліза сподівається, що їй вдасться долучити Лаврецького до віри.

Сам Лаврецький також відчуває потребу бачити Лізу, бути з нею. Гості розходяться зі світської вечірки, проте Федір не поспішає. Він виходить у нічний сад, сідає на лаву і кличе Лізу, що проходить повз. Коли вона наблизилася, він освідчується їй у коханні.

Після визнання радісний та щасливий уперше за довгий час Лаврецький повертається додому. У сонному місті він раптом чує дивовижні звуки музики. Вони ллються з житла Лемма. Лаврецький заворожено слухає, а потім, покликавши старого, обіймає його.

На другий день Лаврецького зазнав несподіваного удару - повернулася його дружина. Її численні речі заполонили всю вітальню, а вона сама благає його пробачити її.

- Ви можете жити де вам завгодно; і якщо вам мало вашої пенсії...

Ах, не кажіть таких жахливих слів, - перебила його Варвара Павлівна, - пощадіть мене, хоча... хоч заради цього ангела... - І, сказавши ці слова, Варвара Павлівна стрімко вибігла в іншу кімнату і одразу ж повернулася з маленькою, дуже витончено одягненою дівчинкою на руках. Великі русяві кучері падали їй на гарненьке рум'яне личко, великі чорні заспані очі; вона і посміхалася, і мружилася від вогню, і упиралася пухкої рученяткою в шию матері».

Дочка Ада приїхала разом із Варварою, і та змушує її теж благати батька про прощення.

Лаврецький запропонував Варварі Павлівні оселитися в Лаврики, проте ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Вона лагідно погоджується, проте цього ж дня вирушає до Калітіних.

Тим часом у Калітіних відбулося остаточне пояснення між Лізою та Паншиним. Варвара Павлівна розташовує всіх до єврейської персони, ведучи світські бесіди, домагається розташування Марії Дмитрівни та Паншина. Мати Лізи обіцяє їй допомогти у примиренні з чоловіком. Крім іншого, Варвара натякає, що він ще не забув "fee. Ліза з цього приводу дуже переживає, але намагається триматися щосили.

«Сильно й болісно забилося серце у Лізи: вона ледь переломила себе, ледь всиділа на місці. Їй здавалося, що Варвара Павлівна все знає і, таємно тріумфуючи, кепкує з неї. На щастя її, Гедеоновський заговорив із Варварою Павлівною і відвернув її увагу. Ліза схилилася над п'яльцями і крадькома спостерігала за нею. "Цю жінку, - думала вона, - любив він". Але вона відразу вигнала з голови саму думку про Лаврецького: вона боялася втратити владу над собою; вона відчувала, що голова в неї тихо паморочилася».

Лаврецький отримує записку від Лізи з проханням про візит і вирушає до Калітіних. Там він перш за все бачить Марфу Тимофіївну. Завдяки її сприянню Федір та Ліза залишаються наодинці. Ліза каже, що тепер нічого не залишається, крім як виконати свій обов'язок, Федір Іванович повинен помиритися з дружиною. Тепер, каже вона, не можна не бачити, що щастя залежить не від людей, а від Бога.

Лаврецький на запрошення слуги вирушає до Марії Дмитрівни. Та намагається вмовити його пробачити дружину. Вона переконує його в її величезному каятті, потім виводить з-за ширми саму Варвару Павлівну, і вже вони обидва благають його пожалкувати. Лаврецький піддається на вмовляння і обіцяє, що житиме з нею під одним дахом, але тільки за умови, що вона не виїжджатиме з маєтку. Наступного ранку він відвіз дружину і дочку до Лаврики і через тиждень поїхав до Москви.

Наступного дня до Варвари Павлівни приїхав Паншин і залишився на три дні.

Ліза у розмові з Марфою Тимофіївною каже, що хоче піти до монастиря. «Я все знаю, і свої гріхи, і чужі... Все це відмолити, треба відмолити. Вас мені шкода, шкода матусі, Оленочки; але робити нічого; я відчуваю, що мені не життя тут; я вже з усім попрощалася, усьому в хаті вклонилася востаннє; відгукує мене щось; нудно мені, хочеться мені замкнутися навіки. Не утримуйте мене, не відмовляйте, допоможіть мені, бо я сама піду...»

Пройшов рік. Лаврецькому стало відомо, що Ліза постриглася у черниці. Вона тепер перебувала в монастирі, розташованому в одному з найвіддаленіших країв Росії. За якийсь час Лаврецький поїхав туди. Ліза його явно помітила, але вдала, що не впізнала. Вони навіть не поговорили.

Варвара Павлівна незабаром переїхала до Петербурга, а потім знову вирушила до Парижа. Федір Іванович дав на себе вексель і відкупився від можливості вторинного несподіваного наїзду. Вона постаріла і погладшала, але все ще мила і витончена. У неї був новий коханець, гвардієць, «хтось Закурдало-Скубирніков, чоловік років тридцяти восьми, незвичайної фортеці додавання. Французькі відвідувачі салону пані Лаврецької називають його „1е gros taureau de 1’Ukraine» («Гладкий бик з України», франц.). Варвара Павлівна ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але він користується її прихильністю цілком».

Минуло вісім років, і Лаврецький знову поїхав до рідного міста. У будинку Калітіних багато хто вже помер. У будинку всім заправляли тепер молоді, молодша сестра Ліза та її наречений. Крізь шум і веселі голоси Федір Лаврецький пройшовся по хаті, побачив усе те саме фортепіано, ту саму обстановку, яку він запам'ятав. Його охопило «почуття живого смутку про зниклу молодість, про щастя, яке колись мав». У саду та сама лава і та сама алея нагадали йому про безповоротно втрачене. Тільки він уже ні про що не шкодував, бо перестав бажати свого щастя.

"І кінець? - запитає, можливо, незадоволений читач. - А що ж сталося потім із Лаврецьким? з Лізою?» Але що сказати про людей, які ще живі, але вже зійшли з земної ниви, навіщо повертатися до них?»

Цей твір недаремно назвали «Дворянське гніздо». Тема подібних «гнізд» була близька до Тургенєва. З найбільшим талантом він передавав атмосферу подібних місць, описував пристрасті, що кипіли в них, переживав за долю героїв – російських дворян, прогнозував їхні перспективи. Цей твір підтверджує, що у творчості письменника ця тема користується повагою.

Проте цей роман не можна назвати оптимістичним з погляду долі конкретного «дворянського гнізда». Тургенєв пише про виродження подібних місць, що підтверджується багатьма елементами: репліками героїв, описом кріпосницького ладу і - за контрастом, «панства дикого», ідолопоклонства перед усім європейським, образами самих героїв.

На прикладі роду Лаврецьких автор показує, як впливають події епохи на становлення особистостей, які у цей час. Читачам стає ясно, що людина не може жити у відриві від того, що масштабно відбувається навколо неї. Він описує характерні риси дикого панства, з його вседозволеністю та стереотипністю, потім переходить до викриття ідолопоклонства перед Європою. Усе це історія одного роду російського дворянства, дуже типового для свого часу.

Переходячи до опису сучасного дворянського сімейства Калітіних, Тургенєв зазначає, що в цьому, здавалося б, благополучному сімействі нікому немає жодної справи до переживань Лізи, батьки не приділяють уваги дітям, відсутня довіра у відносинах, водночас високо цінується матеріальна. Так, мати Лізи намагається видати її заміж за людину, яку та не любить. Жінка керується міркуваннями багатства та престижу.

Предки Лаврецького, старий пліткар Гедеоновський, хвацький відставний штаб-ротмістр і відомий гравець отця Панігіна, аматор казенних грошей відставний генерал Короб'їн – усі ці образи символізують час. Вочевидь, що у суспільстві процвітають численні вади, а «дворянські гнізда» є плачевні місця, де немає місця духовному. Тим часом самі аристократи вважають себе найкращими людьми. В наявності криза російського суспільства.

Один із найвідоміших російських романів про кохання, який протиставив сатирі ідеалізм і закріпив у культурі архетип тургенівської дівчини.

коментарі: Кирило Зубков

Про що ця книга?

«Дворянське гніздо», як і багато романів Тургенєва, будується навколо нещасного кохання — двоє головних героїв, який пережив невдалий шлюб Федір Лаврецький та юна Ліза Калітіна, зустрічаються, відчувають один до одного сильні почуття, але змушені розлучитися: виявляється, дружина Лаврецького Варавара померла. Вражена її поверненням Ліза йде в монастир, Лаврецький ж не хоче жити з дружиною і все життя займається господарством у своєму маєтку. У той самий час у роман органічно входять оповідання про життя російського дворянства, що складалася протягом останніх кількох сотень років, опис відносин між різними станами, між Росією та Заходом, суперечки про шляхи можливих реформ у Росії, філософські міркування про природу обов'язку, самозречення і моральної відповідальності.

Іван Тургенєв. Дагерротіп О. Біссона. Париж, 1847-1850 роки

Коли її написано?

Тургенєв задумав нову «повість» (письменник не завжди послідовно розрізняв повісті та романи) невдовзі після закінчення роботи над «Рудіним», першим своїм романом, опублікованим у 1856 році. Задум був втілений далеко не відразу: Тургенєв, проти своєї традиції, працював над новим великим твором кілька років. Основну роботу було проведено 1858-го, а вже на початку 1859-го «Дворянське гніздо» було надруковано у некрасівському. «Сучасник» ⁠ .

Титульний аркуш рукопису роману «Дворянське гніздо». 1858 рік

Як вона написана?

Зараз проза Тургенєва може здатися не такою ефектною, як твори багатьох сучасників. Цей ефект викликано особливим місцем тургенєвського роману у літературі. Наприклад, звертаючи увагу на найдокладніші внутрішні монологи героїв Толстого або на своєрідність толстовської композиції, для якої характерно безліч центральних героїв, читач виходить з уявлення про якийсь «нормальний» роман, де є центральна дійова особа, яка частіше з'являється «з боку», а не зсередини. Саме тургенівський роман зараз і виступає як така «точка відліку», дуже зручна для оцінки літератури XIX століття.

— Ось ви, повернулися до Росії, — що ж ви збираєтесь робити?
— Арати землю,— відповів Лаврецький,— і намагатися якнайкраще її орати.

Іван Тургенєв

Сучасники, проте, сприймали тургенівський роман як дуже своєрідний крок у розвитку російської прози, різко виділяється і натомість типової белетристики свого часу. Проза Тургенєва здавалася блискучим зразком літературного «ідеалізму»: її протиставляли сатиричної нарисової традиції, яка сходила до Салтикова-Щедріна і в похмурих фарбах малювала, як кріпацтво, чиновницька корупція і суспільні умови в цілому руйнують життя людей і калічать психіку. Тургенєв не намагається уникнути цих тем, проте подає їх у зовсім іншому дусі: письменника насамперед цікавить не формування людини під впливом обставин, а скоріш його осмислення цих обставин і реакція на них.

При цьому навіть сам Щедрін — далеко не м'який і не схильний до ідеалізму критик — у листі до Анненкову ⁠ захоплювався тургенівським ліризмом і визнавав його громадську користь:

Зараз я прочитав «Дворянське гніздо», шановний Павле Васильовичу, і хотілося б мені сказати Вам мою думку про цю річ. Але я зовсім не можу.<…>Та й що можна сказати про всі взагалі твори Тургенєва? Чи після прочитання їх легко дихається, легко віриться, тепло відчувається? Що відчуваєш виразно, як моральний рівень у тобі піднімається, що подумки благословляєш і любиш автора? Але ж це будуть тільки спільні місця, а це, саме це враження залишають по собі ці прозорі, ніби зіткані з повітря образи, це початок любові і світла, що у кожному рядку б'є живим ключем і, проте, все-таки зникає в порожньому просторі . Але щоб і ці спільні місця пристойно висловити, треба самому бути поетом і впадати в ліризм.

Олександр Дружинін. 1856 рік. Світлина Сергія Левицького. Дружинін - приятель Тургенєва та його колега за журналом «Сучасник»

Павло Анненков. 1887 рік. Гравюра Юрія Барановського із фотографії Сергія Левицького. Анненков дружив з Тургенєвим, а також був першим біографом та дослідником творчості Пушкіна

«Дворянське гніздо» стало останнім великим твором Тургенєва, опублікованим у «Сучасник» Літературний журнал (1836-1866), заснований Пушкіним. З 1847-го «Сучасником» керували Некрасов і Панаєв, пізніше до редакції приєдналися Чернишевський та Добролюбов. У 60-х у «Современнике» стався ідеологічний розкол: редакція дійшла розуміння необхідності селянської революції, тоді як багато авторів журналу (Тургенєв, Толстой, Гончаров, Дружинін) виступили за повільніші та поступові реформи. Через п'ять років після скасування кріпацтва «Сучасник» закрився за особистим розпорядженням Олександра II. ⁠ . На відміну від багатьох романів цього часу, воно повністю помістилося в одному номері — читачам не довелося чекати на продовження. Вже наступний роман Тургенєва, «Напередодні», побачить світ у журналі Михайла Каткова Михайло Никифорович Катков (1818-1887) - видавець і редактор літературного журналу "Російський вісник" та газети "Московські відомості". У молодості Катков відомий як ліберал і західник, дружить із Бєлінським. З початком реформ Олександра II погляди Каткова стають помітно консервативнішими. У 1880-х він активно підтримує контрреформи Олександра III, веде кампанію проти міністрів нетитульної національності і взагалі стає впливовою політичною фігурою — а його газету читає сам імператор. ⁠ «Російський вісник» Літературний та політичний журнал (1856-1906), заснований Михайлом Катковим. Наприкінці 50-х редакція займає помірковано ліберальну позицію, з початку 60-х «Російський вісник» стає дедалі консервативнішим і навіть реакційним. У журналі в різні роки були надруковані центральні твори російської класики: «Анна Кареніна» та «Війна і мир» Толстого, «Злочин і кара» та «Брати Карамазови» Достоєвського, «Напередодні» та «Батьки та діти» Тургенєва, «Соборяни» Лєскова. ⁠ , який у економічному плані був конкурентом «Современника», а політичному і літературному — важливим противником.

Розрив Тургенєва з «Сучасником» та його принциповий конфлікт зі старим другом Некрасовим (який, втім, багато біографів обох письменників схильні надмірно драматизувати) пов'язані, зважаючи на все, з небажанням Тургенєва мати щось спільне з «нігілістами» Добролюбовим і Чернишевським, які друкувалися на сторінках «Сучасника». Хоча обидва радикальні критики ніколи не відгукувалися про «Дворянський гнізд» погано, причини розриву в цілому зрозумілі з тексту тургенєвського роману. Тургенєв загалом вважав, що саме естетичні якості роблять літературу засобом суспільного виховання, тоді як його опоненти швидше бачили в мистецтві знаряддя прямої пропаганди, яку з тим самим успіхом можна вести і прямо, не вдаючись до жодних художніх прийомів. До того ж, Чернишевському навряд чи сподобалося, що Тургенєв знову звернувся до зображення розчарованого в житті героя-дворянина. У посвяченій повісті «Ася» статті «Російська людина на rendez-vous» Чернишевський уже пояснив, що вважає громадську та культурну роль таких героїв цілком вичерпаною, а самі вони заслуговують хіба на поблажливу жалість.

Перше видання "Дворянського гнізда". Видавництво книгопродавця А. І. Глазунова, 1859 рік

Журнал «Сучасник» за 1859 рік, де вперше було опубліковано роман «Дворянське гніздо»

Що на неї вплинуло?

Прийнято вважати, що насамперед Тургенєва вплинули твори Пушкіна. Сюжет "Дворянського гнізда" неодноразово зіставлявся з історією. В обох творах європеїзований дворянин, що приїхав у провінцію, стикається з оригінальною і незалежною дівчиною, на виховання якої впливала і дворянська, і простонародна культура (між іншим, і пушкінська Тетяна, і тургенівська Ліза стикаються з селянською культурою завдяки спілкуванню з нянею). В обох між героями виникають любовні почуття, проте через збіг обставин їм не судилося залишитися разом.

Зрозуміти зміст цих паралелей простіше у літературному контексті. Критики 1850-х були схильні протиставляти один одному «гоголівське» та «пушкінське» напрями в російській літературі. Спадщина Пушкіна і Гоголя стала особливо актуальною в цю епоху, якщо врахувати, що в середині 1850-х, завдяки пом'якшенню цензурі, можна опублікувати досить повні видання творів обох авторів, куди увійшли багато раніше невідомих сучасникам творів. На боці Гоголя у цьому протистоянні виступав, серед інших, Чернишевський, який бачив в авторі насамперед сатирика, який викривав суспільні вади, а в Бєлінському — найкращого тлумача його творчості. Відповідно, до «гоголівського» напрямку зараховували таких письменників, як Салтиков-Щедрін та його численних наслідувачів. Прихильники «пушкінського» напряму були набагато ближчими до Тургенєва: невипадково зібрання творів Пушкіна видавав Анненков Павло Васильович Анненков (1813-1887) - літературознавець і публіцист, перший біограф і дослідник Пушкіна, засновник пушкіністики. Приятелював із Бєлінським, у присутності Анненкова Бєлінський написав свій фактичний заповіт — «Лист до Гоголя», під диктування Гоголя Анненков переписував «Мертві душі». Автор спогадів про літературне та політичне життя 1840-х років та її героїв: Герцена, Станкевича, Бакуніна. Один із близьких друзів Тургенєва — усі свої останні твори письменник до публікації надсилав Анненкову. ⁠ , друг Тургенєва, а найвідоміший відгук на це видання написав Олександр Дружинін Олександр Васильович Дружинін (1824-1864) - критик, письменник, перекладач. З 1847 року публікував у «Сучаснику» оповідання, романи, фейлетони, переклади, дебютом стала повість «Полинка Сакс». З 1856 по 1860 Дружинін був редактором «Бібліотеки для читання». У 1859 році організував Товариство для допомоги нужденним літераторам та вченим. Дружинін критикував ідеологічний підхід до мистецтва та виступав за «чисте мистецтво», вільне від будь-якого дидактизму. ⁠ — ще один автор, який залишив «Сучасник», який був з Тургенєвим у непоганих відносинах. Тургенєв у цей період явно орієнтує свою прозу саме на «пушкінське» початок, як його розуміла тодішня критика: література має не безпосередньо звертатися до суспільно-політичних проблем, а поступово впливати на публіку, яка формується та виховується під впливом естетичних вражень і зрештою стає здатна до відповідальних і гідних вчинків у різних сферах, включаючи суспільно-політичну. Справа літератури — сприяти, як сказав Шіллер, «естетичному вихованню».

"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік

Як її прийняли?

Більшість літераторів і критиків були в захваті від тургенєвського роману, який поєднав поетичний початок та суспільну актуальність. Анненков почав свою рецензію на роман так: «Важко сказати, починаючи розбір нового твору м. Тургенєва, що більше заслуговує на увагу: чи саме воно з усіма своїми достоїнствами, чи надзвичайний успіх, який зустрів його у всіх верствах нашого суспільства. У всякому разі, варто серйозно подумати про причини того єдиного співчуття та схвалення, того захоплення та захоплення, які викликані були появою «Дворянського гнізда». На новому романі автора зійшлися люди протилежних партій у одному загальному вироку; представники різнорідних систем і поглядів подали один одному руку і висловили одну й ту саму думку». Особливо ефектною була реакція поета та критика Аполлона Григор'єва ⁠ , який присвятив тургенєвському роману цикл статей та захоплювався прагненням письменника в особі головного героя зобразити «прихильність до ґрунту» та «смирення перед народною правдою».

Втім, деякі сучасники думки мали інші. Наприклад, за спогадами літератора Миколи Луженовського, Олександр Островський зауважив: «Дворянське гніздо», наприклад, дуже хороша річ, але Ліза для мене нестерпна: ця дівчина точно страждає увігнаною всередину золотухою».

Аполлон Григор'єв. Друга половина ХІХ століття. Григор'єв присвятив тургенєвському роману цілий цикл компліментарних статей

Олександр Островський. Близько 1870 року. Островський похвалив «Дворянське гніздо», але знайшов героїню Лізу «нестерпною»

Цікавим чином роман Тургенєва досить швидко перестав сприйматися як злободенний і актуальний твор і далі часто оцінювався як приклад «чистого мистецтва». Можливо, на це вплинули які викликали значно більший резонанс, завдяки яким у російську літературу увійшов образ «нігіліста», який на кілька десятиліть став предметом бурхливих суперечок та різних літературних інтерпретацій. Проте роман мав успіх: вже 1861 року вийшов авторизований французький переклад, 1862-го — німецький, 1869-го — англійський. Завдяки цьому роман Тургенєва остаточно ХІХ століття був однією з обговорюваних там творів російської літератури. Дослідники пишуть про його вплив, наприклад, на Генрі Джеймса та Джозефа Конрада.

Чому «Дворянське гніздо» було таким актуальним романом?

Час публікації «Дворянського гнізда» був винятковим для імператорської Росії періодом, який Федір Тютчев (задовго до хрущовських часів) називав «відлигою». Перші роки правління Олександра II, що зійшов на престол наприкінці 1855 року, супроводжувалися зростанням «гласності», що вразило сучасників (ще один вираз, який тепер асоціюється з зовсім іншою епохою). Поразка в Кримській війні сприймалося і серед урядовців, й у освіченому суспільстві як симптом глибокої кризи, що охопила країну. Ухвалені в миколаївські роки визначення російського народу та імперії, що спиралися на відому доктрину «офіційної народності», здавалися абсолютно неадекватними. У нову епоху потрібно було заново інтерпретувати націю та державу.

Багато сучасників були впевнені, що література може допомогти, фактично сприяючи розпочатим урядом реформам. Невипадково у роки уряд пропонував письменникам, наприклад, брати участь у складанні репертуару державних театрів чи складати статистичний і етнографічний опис Поволжя. Хоча дія «Дворянського гнізда» відбувається у 1840-х, у романі відобразилися актуальні проблеми епохи його створення. Наприклад, у суперечці Лаврецького з Паншиним головний герой роману доводить «неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості — переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справжньою вірою в ідеал, хоч би негативний», — очевидно, ці слова стосуються планів урядових реформ. Підготовка скасування кріпосного права зробила дуже актуальною тему відносин між станами, яка багато в чому визначає передісторію Лаврецького та Лізи: Тургенєв намагається представити публіці роман про те, як людина може осмислювати та переживати своє місце у суспільстві та історії. Як і в інших його творах, «історія проникла всередину персонажа та працює зсередини. Його властивості породжені цією історичною ситуацією, і поза цим немає сенсу» 1 Гінзбург Л. Я. Про психологічну прозу. Вид. 2-ге. Л., 1976. С. 295. ⁠ .

"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік. У ролі Лаврецького – Леонід Кулагін

Фортепіано роботи Конрада Графа. Австрія, близько 1838 року. Фортепіано в «Дворянському гнізді» - важливий символ: біля нього зав'язуються знайомства, точаться суперечки, зароджується кохання, створюється шедевр, що давно сподівається. Музика, ставлення до музики - важлива риса тургенєвських героїв

Хто і чому звинувачував Тургенєва у плагіаті?

Наприкінці роботи над романом Тургенєв читав його деяким своїм друзям і скористався їх зауваженнями, доопрацьовуючи свій твір для «Сучасника», причому особливо дорожив думкою Анненкова (який, за спогадами присутнього на цьому читанні Івана Гончарова, порекомендував Тургенєву включити в повісті Калітіною, яка пояснює витоки її релігійних переконань, дослідники дійсно виявили, що відповідний розділ був вписаний у рукопис пізніше).

Іван Гончаров від тургенєвського роману залишився не в захваті. За кілька років до того він розповів автору «Дворянського гнізда» про задум власного твору, присвяченого художнику-дилетанту, який потрапляє до російської глибинки. Почувши в авторському читанні «Дворянське гніздо», Гончаров був розлючений: тургеневський Паншин (серед іншого, художник-дилетант), як йому здалося, був «запозичений» з «програми» його майбутнього роману «Обрив», до того ж його образ був спотворений ; глава про предків головного героя теж видалася йому результатом літературної крадіжки, як і образ суворої баби-панини Марфи Тимофіївни. Після цих звинувачень Тургенєв вніс до рукопису деякі зміни, зокрема змінивши діалог Марфи Тимофіївни з Лізою, який відбувається після нічного побачення Лізи та Лаврецького. Гончаров, здавалося, задоволений, проте у наступному великому творі Тургенєва — романі «Напередодні» — знову виявив образ художника-дилетанта. Конфлікт Гончарова та Тургенєва призвів до великого скандалу у літературних колах. Зібраний для його вирішення «ареопаг» Орган влади у Стародавніх Афінах, який складався із представників родової аристократії. У переносному значенні збори авторитетних осіб для вирішення важливого питання. ⁠ з авторитетних літераторів та критиків виправдав Тургенєва, проте Гончаров ще кілька десятиліть підозрював автора «Дворянського гнізда» у плагіаті. «Обрив» вийшов лише в 1869 році і не мав такого успіху, як перші романи Гончарова, який звинувачував у цьому саме Тургенєва. Поступово переконаність у несумлінності Тургенєва перетворилася на Гончарова на справжню манію: письменник, наприклад, був упевнений, що агенти Тургенєва копіюють його чернетки і передають їх Гюставу Флоберу, який зробив собі ім'я завдяки гончарівським творам.

Спаське-Лутовинове, родовий маєток Тургенєва. Гравюра М. Рашевського на фото Вільяма Карріка. Спочатку опубліковано в журналі «Нива» за 1883 рік

Hulton Archive/Getty Images

Що спільного у героїв тургенівських романів та повістей?

Відомий філолог Лев Пумп'янський Лев Васильович Пумп'янський (1891-1940) - літературознавець, музикознавець. Після революції жив у Невелі, разом із Михайлом Бахтіним та Матвієм Каганом утворив Невельський філософський гурток. У 1920-х роках викладав у Тенішевському училищі, був членом Вільної філософської асоціації. Викладав російську літературу у Ленінградському університеті. Автор класичних робіт про Пушкіна, Достоєвського, Гоголя і Тургенєва. ⁠ писав, що перші чотири тургенєвських романи («Рудин», «Дворянське гніздо», «Напередодні» і ) являють собою зразок «романа випробування»: сюжет їх будується навколо типу героя, що історично склався, який проходить випробування на відповідність ролі історичного діяча. Для перевірки героя служать не лише, наприклад, ідейні суперечки з опонентами чи громадська діяльність, а й любовні стосунки. Пумпянський, на думку сучасних дослідників, багато в чому перебільшив, проте загалом його визначення, певне, вірне. Дійсно, головний герой знаходиться в центрі роману, а події, що відбуваються з цим героєм, дозволяють вирішити, чи може він називатися гідною людиною. У «Дворянському гнізді» це виражається буквально: Марфа Тимофіївна вимагає від Лаврецького підтвердити, що він «чесна людина», через побоювання за долю Лізи — і Лаврецький доводить, що нездатний зробити щось непорядне.

Гірко їй стало на душі; не заслужила вона такого приниження. Не весело позначалося їй кохання: вдруге плакала вона з учорашнього вечора

Іван Тургенєв

Теми щастя, самозречення і кохання, які сприймаються як найважливіші якості людини, Тургенєв піднімав вже у своїх повістях 1850-х років. Наприклад, у повісті «Фауст» (1856) головну героїню буквально вбиває пробудження любовного почуття, яке нею самою осмислюється як гріх. Трактування любові як ірраціональної, незбагненної, майже надприродної сили, яка часто загрожує людській гідності або принаймні здатності дотримуватися своїх переконань, характерна, наприклад, для повістей «Листування» (1856) і «Перше кохання» (1860). У «Дворянському гнізді» відносини чи не всіх героїв, крім Лізи та Лаврецького, характеризуються саме таким чином — досить згадати характеристику зв'язку Паншина та дружини Лаврецького: «Варвара Павлівна його поневолила, саме поневолила: іншим словом не можна висловити її необмежену, безповоротну, безповоротну. влада над ним».

Зрештою, передісторія Лаврецького, сина дворянина та селянки, нагадує про головну героїню повісті «Ася» (1858). У рамках романного жанру Тургенєв зміг поєднати ці теми із суспільно-історичною проблематикою.

"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік

Володимир Панов. Ілюстрація до роману "Дворянське гніздо". 1988 рік

Де в «Дворянському гнізді» посилання на Сервантес?

Один із важливих тургенєвських типів у «Дворянському гнізді» представлений героєм Михалевичем – «ентузіастом і поетом», який «дотримувався ще фразеології тридцятих років». Цей герой у романі подається з неабиякою часткою іронії; досить згадати опис його нескінченної нічної суперечки з Лаврецьким, коли Михалевич намагається визначити свого друга і з кожною годиною відкидає свої ж формулювання: «ти не скептик, не розчарований, не вольтеріянець, ти байбак Степовий бабак. У переносному значенні — неповоротка, лінива людина. ⁠ , І ти злісний байбак, байбак зі свідомістю, не наївний байбак». У суперечці Лаврецького з Михалевичем особливо проявляється актуальна проблематика: роман було написано у період, що сучасники оцінювали як перехідну епоху історія.

І коли ж, де ж надумали люди пообіцяти? — кричав він о четвертій ранку, але вже трохи осипленим голосом. - У нас! тепер! в Росії! коли на кожній окремій особистості лежить обов'язок, велика відповідальність перед богом, перед народом, перед самим собою! Ми спимо, а час минає; ми спимо…

Комізм у тому, що Лаврецький вважає головною метою сучасного дворянина цілком практичну справу — навчитися «землю орати», тоді як Михалевич, що дорікає йому в лінощі, ніякої справи по собі знайти не зміг.

Ви даремно пожартували зі мною; прадід мій мужиків за ребра вішав, а дід мій сам був мужик

Іван Тургенєв

Цей тип, представник покоління ідеалістів 1830-40-х років, людина, найбільшим талантом якого було вміння розуміти актуальні філософські та суспільні ідеї, щиро їм співчувати та передавати їх іншим, було виведено Тургенєвим ще у романі «Рудин». Як і Рудін, Михалевич — вічний мандрівник, який явно нагадує «лицаря сумного образу»: «Навіть сидячи в тарантасі, куди винесли його плоску, жовту, на диво легку валізу, він ще говорив; огорнутий у якийсь іспанський плащ з поруділим коміром і левовими лапами замість застібок, він ще розвивав свої погляди на долі Росії і водив смуглявою рукою в повітрі, ніби розсіюючи насіння майбутнього благоденства». Михалевич для автора — чудовий і наївний Дон Кіхот (знаменита мова Тургенєва «Гамлет і Дон-Кіхот» була написана невдовзі після «Дворянського гнізда»). Михалевич «закохувався без рахунку і писав вірші всіх своїх коханих; особливо палко оспівав він одну таємничу чорнокудру «панну», яка, зважаючи на все, була жінкою легкої поведінки. Аналогія з пристрастю Дон Кіхота до селянки Дульсіней очевидна: герой Сервантеса так само нездатний зрозуміти, що його кохана відповідає його ідеалу. Однак у центр роману цього разу вміщено не наївний ідеаліст, а зовсім інший герой.

Чому Лаврецький так співчуває чоловікові?

Батько головного героя роману — європеїзований пан, який виховав сина за своєю «системою», запозиченою, мабуть, із творів Руссо; його мати проста селянка. Результат виходить досить незвичайний. Перед читачем опиняється освічений російський дворянин, який вміє пристойно і гідно себе тримати у суспільстві (манери Лаврецького постійно погано оцінює Марія Дмитрівна, але автор постійно натякає, що вона сама не вміє триматись у дійсно хорошому суспільстві). Він читає журнали різними мовами, але при цьому тісно пов'язаний з російським життям, особливо простонародним. У цьому чудові два його любовні захоплення: паризька «левиця» Варвара Павлівна і глибоко релігійна Ліза Калітіна, вихована простою російською нянею. Тургеневський герой невипадково викликав захоплення Аполлона Григор'єва Аполлон Олександрович Григор'єв (1822-1864) - поет, літературний критик, перекладач. З 1845 почав займатися літературою: випустив книгу віршів, перекладав Шекспіра і Байрона, писав літературні огляди для «Вітчизняних записок». З кінця 1950-х років Григор'єв писав для "Москвитянина" і очолював гурток його молодих авторів. Після закриття журналу працював у "Бібліотеці для читання", "Російському слові", "Часі". Через алкогольну залежність Григор'єв поступово втратив вплив і практично перестав друкуватися. ⁠ , одного із творців ґрунтівництва Суспільне та філософське напрям у Росії 1860-х років. Основні принципи ґрунтовництва були сформульовані співробітниками журналів «Час» та «Епоха»: Аполлоном Григор'євим, Миколою Страховим та братами Достоєвськими. Почвенники займали якусь середню позицію між таборами західників та слов'янофілів. Федір Достоєвський в «Оголошенні про підписку на журнал «Час» на 1861 рік», який вважається маніфестом ґрунтовництва, писав: «Російська ідея, можливо, буде синтезом усіх тих ідей, які з такою завзятістю, з такою мужністю розвиває Європа в окремих своїх національностях ; що, можливо, все вороже у цих ідеях знайде своє примирення та подальший розвиток у російській народності». ⁠ : Лаврецький дійсно здатний щиро поспівчувати мужику, який втратив сина, а коли сам зазнає краху всіх своїх надій, втішається тим, що прості люди, що оточують його, страждають не менше. Взагалі зв'язок Лаврецького з «простим народом» та старим, не європеїзованим панством підкреслюється у романі постійно. Дізнавшись, що дружина, що живе за останніми французькими модами, йому зраджує, він відчуває зовсім не світську лють: «він відчув, що в цю мить він був в змозі зруйнувати її, побити її до напівсмерті, по-мужицьки, задушити її своїми руками». У розмові з дружиною він обурено каже: «Ви зі мною даремно пожартували; прадід мій мужиків за ребра вішав, а дід мій сам був мужик». На відміну від попередніх центральних героїв тургенєвської прози, у Лаврецького «здорова природа», він добрий господар, людина, якій буквально на роді написано жити вдома та займатися сім'єю та господарством.

Андрій Ракович. Інтер'єр. 1845 рік. Приватна колекція

У чому сенс політичної суперечки Лаврецького та Паншина?

Переконання головного героя відповідають його походженню. У конфлікті зі столичним чиновником Паншиним Лаврецький виступає проти реформаторського проекту, за яким європейські суспільні «установи» (сучасною мовою — «інститути») здатні перетворити саме народне життя. Лаврецький «вимагав насамперед визнання народної правди і смиренності перед нею — того смиренності, без якого і сміливість проти брехні неможлива; не відхилився, нарешті, від заслуженого, на його думку, докору у легковажній розтраті часу та сил». Автор роману явно співчуває Лаврецькому: Тургенєв, звичайно, сам був високої думки про західні «установи», але, судячи з «Дворянського гнізда», далеко не так добре оцінював вітчизняних чиновників, які намагалися ці «установи» впровадити.

"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік

Карети. 1838 рік. Карета - один із атрибутів світського європейського життя, якому із задоволенням віддається Варвара Павлівна

The Board of Trustees of the Science Museum, Лондон

Як сімейна історія героїв впливає на їхню долю?

З усіх тургенєвських героїв у Лаврецького — найдокладніший родовід: читач дізнається не тільки про його батьків, а й про весь род Лаврецьких, починаючи з його прадіда. Звичайно, цей відступ покликаний показати укоріненість героя в історії, його живий зв'язок із минулим. У той самий час це «минуле» виявляється в Тургенєва дуже темним і жорстоким, — власне, це історія Росії та дворянського стану. Буквально всю історію роду Лаврецьких побудовано на насильстві. Дружина його прадіда Андрія прямо зіставляється з хижим птахом (у Тургенєва це завжди значуще порівняння — досить згадати фінал повісті «Весняні води»), а про їхні стосунки читач буквально не дізнається нічого, крім того, що подружжя весь час знаходилося в стані війни один з одним. другом: «Пучеока, з яструбиним носом, з круглим жовтим обличчям, циганка родом, запальна і мстива, вона ні в чому не поступалася чоловікові, який мало не вморив її і якого вона не пережила, хоча вічно з ним гризлася». Дружина їхнього сина Петра Андрійовича, «смиренниця», була у підпорядкуванні у чоловіка: «Вона любила кататися на рисаках, у карти готова була грати з ранку до вечора і завжди, бувало, закривала рукою записаний на неї копійковий виграш, коли чоловік підходив до грального столу; а все своє посаг, всі гроші віддала йому в нерозділене розпорядження ». Батько Лаврецького Іван полюбив кріпосну дівку Маланью, «скромницю», яка у всьому підкорялася чоловікові та його родичам і була ними повністю відсторонена від виховання сина, що й призвело до її загибелі.

Бідолашна дружина Івана Петровича не перенесла цього удару, не перенесла вторинної розлуки: покірно, за кілька днів, згасла вона. Протягом усього свого життя не вміла вона нічому чинити опір, і з недугою вона не боролася. Вона вже не могла говорити, вже могильні тіні лягали на її обличчя, але риси її, як і раніше, виражали терпляче здивування і постійну лагідність смирення.

З хижим птахом порівнюється і Петро Андрійович, який дізнався про любовний зв'язок сина: «Яструбом напустився він на сина, дорікав його в аморальності, в безбожності, в удавстві ...» Саме це страшне минуле відбилося в житті головного героя, тільки тепер уже сам Лаврецький опинився в влади своєї дружини. По-перше, Лаврецький — продукт специфічного батьківського виховання, через який він — від природи недурна, далеко не наївна людина — одружився зовсім не розуміючи, що за чоловік його дружина. По-друге, сама тема сімейної нерівності пов'язує тургенєвського героя та його предків. Герой одружився, тому що його не відпускало сімейне минуле — надалі його дружина стане частиною цього минулого, яке фатальний момент повернеться і погубить його стосунки з Лізою. Доля Лаврецького, якому не судилося знайти рідного кута, пов'язана з прокляттям його тітки Глафіри, вигнаної з волі дружини Лаврецького: «Знаю, хто мене звідси жене, з мого родового гнізда. Тільки ти згадай моє слово, племіннику: не свити ж і тобі гнізда ніде, блукати тобі вік». У фіналі роману Лаврецький сам про себе думає, що він «самотній, безпритульний мандрівник». У побутовому сенсі це неточно: маємо думки заможного поміщика — проте внутрішня самотність і нездатність знайти життєве щастя виявляються закономірним висновком з історії Лаврецьких.

Голова вся сива, а що рота розкриє, то збреше чи пліткує. А ще статський радник!

Іван Тургенєв

Цікаві тут паралелі із передісторією Лізи. Її батько теж був жорстокою, «хижою» людиною, яка підкорила собі її матір. Є у її минулому і прямий вплив народної етики. При цьому Ліза гостріша, ніж Лаврецький, відчуває свою відповідальність за минуле. Лізин готовність до смиренності і страждання пов'язана не з якоюсь внутрішньою слабкістю або жертовністю, а зі свідомим, продуманим прагненням спокутувати гріхи, причому не тільки свої, а й чужі: «Щастя до мене не йшло; навіть коли в мене були надії на щастя, серце все щеміло. Я все знаю, і свої гріхи, і чужі, і як татко багатство наше нажив; я знаю все. Все це відмолити, треба відмолити».

Сторінки зі збірки «Символи та емблемату», виданої в Амстердамі 1705-го та в Петербурзі 1719 року

Збірка складалася з 840 гравюр із символами та алегоріями. Ця загадкова книга становила єдине читання вразливої ​​та блідої дитини Феді Лаврецького. У Лаврецьких було одне з перероблених Нестором Максимовичем-Амбодиком перевидань початку XIX століття: цю книгу в дитинстві читав сам Тургенєв

Що таке дворянське гніздо?

Сам Тургенєв в елегічному тоні писав про «дворянські гнізда» в оповіданні «Мій сусід Радилів»: «Прадіди наші при виборі місця для проживання неодмінно відбивали десятини дві гарної землі під фруктовий сад з липовими алеями. Років через п'ятдесят, багато сімдесят, ці садиби, «дворянські гнізда», потроху зникали з лиця землі, будинки згнивали або продавалися на звіз, кам'яні служби перетворювалися на купи руїн, яблуні вимирали і йшли на дрова, огорожі та тини винищувалися. Одні липи, як і раніше, росли собі на славу і тепер, оточені розораними полями, говорять нашому вітряному племені про «перш спочивших батьків і братів». Паралелі з «Дворянським гніздом» помітити неважко: з одного боку перед читачем не Обломівка, а образ культурного, європеїзованого маєтку, де висаджують алеї та слухають музику; з іншого боку, цей маєток приречений на поступове руйнування та забуття. У «Дворянському гнізді», мабуть, саме така доля уготована маєтку Лаврецьких, чий рід перерветься на головному герої (його дочка, судячи з епілогу роману, довго не проживе).

Село Шабликіне, де часто полював Тургенєв. Літографія Рудольфа Жуковського за власним малюнком. 1840 рік. Державний меморіальний та природний музей-заповідник І. С. Тургенєва «Спаське-Лутовинове»

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Чи схожа Ліза Калітіна на стереотип тургенєвської дівчини?

Ліза Калітіна, ймовірно, зараз належить до найвідоміших тургенєвських образів. Незвичайність цієї героїні неодноразово намагалися пояснити існуванням якогось особливого прототипу — вказували тут і на графиню Єлизавету Ламберт Єлизавета Єгорівна Ламберт (уроджена Канкрина; 1821-1883) - фрейліна імператорського двору. Дочка міністра фінансів графа Єгора Канкріна. В 1843 вийшла заміж за графа Йосипа Ламберта. Дружила з Тютчева, полягала в тривалому листуванні з Тургенєвим. За спогадами сучасників, була глибоко релігійна. З листа Тургенєва Ламберт від 29 квітня 1867 року: «З усіх дверей, у які я — поганий християнин, але дотримуючись євангельського правила, штовхався, Ваші двері відчинялися легше і частіше». ⁠ , світську знайому Тургенєва та адресата його численних листів, наповнених філософськими міркуваннями, та на Варвару Соковніну Варвара Михайлівна Соковніна (у чернецтві Серафима; 1779-1845) - черниця. Соковнина народилася в багатій дворянській сім'ї, в 20 років пішла з дому в Севський Троїцький монастир, прийняла чернечий постриг, а потім і схіму (вищий чернечий щабель, що вимагає виконання суворої аскези). 22 роки прожила в самітництві. У 1821 році була зведена в сан ігумені Орловського дівочого монастиря, керувала ним аж до смерті. 1837 року ігуменю Серафиму відвідувала Олександра Федорівна, дружина імператора Миколи I. ⁠ (У чернецтві Серафима), доля якої дуже схожа на історію Лізи.

Ймовірно, насамперед навколо Лізи будується стереотипний образ «тургенівської дівчини», про який прийнято писати у популярних виданнях і який часто розбирають у школі. Водночас навряд чи цей стереотип відповідає тургенівському тексту. Лізу важко назвати особливо витонченою натурою чи піднесеною ідеалісткою. Вона показана як людина винятково сильної волі, рішуча, самостійна і внутрішньо незалежна. У цьому сенсі на її образ швидше вплинуло не бажання Тургенєва створити образ ідеальної панночки, а уявлення письменника про необхідність емансипації та прагнення показати внутрішньо вільну дівчину так, щоб ця внутрішня свобода не позбавляла її поетичності. Нічне побачення з Лаврецьким у саду для дівчини на той час було поведінкою зовсім непристойним — у тому, що Ліза нею зважилася, проявляється її повна внутрішня незалежність від думок оточуючих. "Поетичний" ефект її образу надає дуже своєрідна манера опису. Про почуття Лізи оповідач зазвичай повідомляє ритмізованою прозою, дуже метафоричною, іноді навіть користуючись звуковими повторами: «Ніхто не знає, ніхто не бачив і не побачить ніколи, як званна до життя та розквіту, наливається та зріет зерале у лоні земилі». Аналогія між любов'ю, що росте в серці героїні, і природним природним процесом покликана не пояснити якісь психологічні властивості героїні, а скоріше натякнути на щось, що знаходиться за межами можливостей звичайної мови. Невипадково сама Ліза каже, що в неї «своїх слів немає» — так само, наприклад, у фіналі роману оповідач відмовляється розповідати про переживання її та Лаврецького: «Що подумали, що відчули обидва? Хто впізнає? Хто скаже? Є такі миті в житті, такі почуття... На них можна лише вказати і пройти повз».

"Дворянське гніздо". Режисер Андрій Кончаловський. 1969 рік

Володимир Панов. Ілюстрація до роману "Дворянське гніздо". 1988 рік

Чому герої Тургенєва постійно страждають?

Насильство та агресія пронизують у Тургенєва все життя; жива істота, здається, не може не страждати. У повісті Тургенєва «Щоденник зайвої людини» (1850) герой протиставлявся природі, тому що був наділений самосвідомістю і гостро відчував смерть, що наближається. У «Дворянському гнізді», однак, прагнення руйнування і саморуйнування показано як властиве як людям, а й природі. Марфа Тимофіївна каже Лаврецькому, що ніяке щастя для живої істоти неможливе в принципі: «На що я, бувало, заздрила мухам: ось, думала я, кому добре на світі пожити; та почула раз уночі, як муха у павука в лапках ниє, — ні, думаю, і на них є гроза». На своєму, простішому, рівні про саморуйнування говорить старий слуга Лаврецького Антон, який знав прокляту його тітку Глафіру: «Він розповів Лаврецькому, як Глафіра Петрівна перед смертю сама себе за руку вкусила, — і, помовчавши, сказав зітхнувши: «Усяка людина, пан-батюшка, сам собі на поживу відданий». Тургенєвські герої живуть у страшному та байдужому світі, і тут, на відміну від історичних обставин, нічого поправити, мабуть, не вдасться.

Шопенгауера Артур Шопенгауер (1788-1860) – німецький філософ. Згідно з його головною працею «Світ як воля та уявлення», світ сприймається розумом, тому є суб'єктивним уявленням. Об'єктивною реальністю та організуючим початком у людині є воля. Але ця воля сліпа та ірраціональна, тому перетворює життя на низку страждань, а світ, у якому ми живемо, — на «найгірший зі світів».⁠ — і дослідники звертали увагу на деякі паралелі між романом та головною книгою німецького мислителя «Світ як воля та вистава». Дійсно, і природне, і історичне життя в романі Тургенєва сповнене насильства і руйнування, тоді як світ мистецтва виявляється набагато амбівалентнішим: музика несе і силу пристрасті, і свого роду звільнення від влади реального світу.

Андрій Ракович. Інтер'єр. 1839 рік. Приватна колекція

Чому у Тургенєва так багато говорять про щастя та борг?

Ключові суперечки між Лізою та Лаврецьким йдуть про право людини на щастя та необхідність смирення та зречення. Для героїв роману виняткову важливість грає тема релігії: невіруючий Лаврецький відмовляється погодитися з Лізою. Тургенєв не намагається вирішити, хто з них правий, проте показує, що обов'язок і смирення необхідні не тільки людині релігійній — обов'язок значимий також і для суспільного життя, особливо для людей з таким історичним бекграундом, як герої Тургенєва: російське дворянство в романі зображено не лише як носій високої культури, а й як стан, представники якого століттями пригнічували і одне одного, і оточуючих людей. Висновки із суперечок, втім, неоднозначні. З одного боку, нове покоління, вільне від важкого тягаря минулого, легко домагається щастя, — можливо, втім, що це вдається завдяки вдалому збігу історичних обставин. Наприкінці роману Лаврецький звертає до молодого покоління уявний монолог: «Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили... життя у вас попереду, і вам буде легше жити: вам не доведеться, як нам, шукати свою дорогу, боротися, падати і вставати серед мороку; ми дбали про те, як би вціліти — і скільки з нас не вціліло! — а вам треба робити, працювати, і благословення нашого брата, старого, буде з вами». З іншого боку, сам Лаврецький відмовляється від претензій на щастя та багато в чому погоджується з Лізою. Якщо врахувати, що трагізм, за Тургенєвим, взагалі притаманний людському життю, веселощі та радість «нових людей» виявляються багато в чому знаком їхньої наївності, а досвід нещастя, через який пройшов Лаврецький, може бути для читача не менш цінним.

список літератури

• Анненков П. У. Наше суспільство у «Дворянському гнізді» Тургенєва // Анненков П. У. Критичні нариси. СПб.: Вид-во РХГІ, 2000. С. 202-232.
• Батюто А. І. Тургенєв-романіст. Л.: Наука, 1972.
• Гінзбург Л. Я. Про психологічну прозу. Л.: Худ. літ., 1976. С. 295.
• Гіппіус В. В. Про композицію тургенєвських романів // Вінок Тургенєву. 1818-1918. Збірник статей. Одеса: Книговид-во А. А. Івасенка, 1918. С. 25-55.

• Григор'єв А. А. І. С. Тургенєв та його діяльність. З приводу роману «Дворянське гніздо» («Сучасник», 1859 № 1). Листи до Р. Р. А. До. Б. // Григор'єв А. А. Літературна критика. М: Худ. літ., 1967. С. 240-366.
• Маркович В. М. Про Тургенєва. Роботи різних літ. СПб.: Росток, 2018.
• Мовніна Н. С. Концепція обов'язку в романі І. С. Тургенєва «Дворянське гніздо» у контексті етичних пошуків середини XIX ст. // Вісник Санкт-Петербурзького університету. Серія 9. 2016. № 3. С. 92-100.
• Овсяніко-Куликовський Д. Н. Етюди про творчість І. С. Тургенєва. Харків: Тип. та літ. Зільберберг, 1896. С. 167-239.
• Пумпянський Л. В. Романи Тургенєва та роман «Напередодні». Історико-літературний нарис // Пумп'янський Л. В. Класична традиція. Зібрання праць з історії російської литературы. М.: Мови російської культури, 2000. С. 381-402.
• Тургенєв І. С. Полн. зібр. тв. та листів: У 30 т. Твори: У 12 т. Т. 6. М.: Наука, 1981.
• Фішер В. М. Повість та роман у Тургенєва // Творчість Тургенєва: Збірник статей. М: Задруга, 1920.
• Щукін В. Г. Російський геній освіти: дослідження в галузі міфопоетики та історії ідей. М.: РОССПЕН, 2007. С. 272-296.
• Phelps G. The Russian Novel in English Fiction. L.: Hutchinson University Library, 1956. P. 79-80, 123-130.
• Woodword J. B. Metaphysical Conflict: Study of the Major Novels of Ivan Turgenev. Munchen: Peter Lang GmbH, 1990.

Весь перелік літератури