Що відомо про сутність всемогутньої стихії Сходу – батьківщині релігій та пророків, які завоювали світ? «Мовчить сумнівно Схід, Скрізь чуйне мовчання... Що це? Сон чи очікування, І близький день чи далекий? Трохи біліє темрява гір, Ще в тумані ліс і доли, Сплять міста і дрімають селища, Але до неба підніміть погляд... Дивіться: смуга видна, І, немов прихованої пристрастю рід, Вона все яскравіше, все живіше - Вся розгорається вона – Ще хвилина, і в усій Невимірності ефірної Пролунає благовіст всесвітній Переможних сонячних променів...».
У чому засумнівався Схід тоді, коли у його бік свій погляд звернув Федір Тютчев? Що сниться Сходу? І чого він чекає?
Зовсім невипадково «трохи біліє темрява гір», оскільки гори вже освічені поетами. Гори давно стали свідками страждань найкращих поетів. А ліси, доли, села та міста ще тільки в майбутньому дізнаються про те, про що поки що мовчить Схід, але вже знають освічені гори. Може, тому знають гори, що вони фізично ближчі до неба – якого треба підняти погляд.
Очікування істини з неба, хоч вона давно вже на землі, допомагає поетам, знедоленим натовпом, не опускати голову – не опускати плечі під тяжкістю земних страждань.
Очікування істини – обов'язок поетів, а вони – Божою милістю люди обов'язку, допомагає поетам жити на землі. І може, і через любов до поетів стихія спеціально піднесла істину про себе в небеса, щоб поети, чекаючи на неї, не опускали голову і не згиналися під вагою вічного часу. Стихії, яка довірила істину себе лише поетам, важливо, щоб вони гордо існували у світі, не зникали, не опускали голову. Стихія в ім'я цього дарувала поетам спорідненість із бурями, скелями, морями та пустелями, тобто – поріднення із собою.
Стихії необхідно, щоб був почутий і помічений «благовіст всесвітній переможних сонячних променів». Яка це перемога? Та сама це перемога світла над темрявою, добра над злом, буття над небуттям, досконалості над недосконалістю, гармонії над хаосом.
І цей всесвітній благовіст пролунає дуже скоро, за хвилину чи за мить. За мить настане перемога світла над темрявою, чистого образу над неподобством; настане рай землі; комунізм; друге пришестя Христа – і все це буде годиною істини про те, хто є стихією.
Істина про те, що Бог є стихія, «все яскравіше, все жвавіше – вся розгоряється вона». Богу вже не терпиться явити себе у стихії; стихії вже не терпиться явити себе в Бозі. "Ще хвилина, і у всій незмірності ефірної" прозвучить благовіст істини.
Насамперед цей благовіст прозвучав у віршах поетів…
Великі про вірші:
Поезія — як живопис: інший твір захопить тебе більше, якщо ти розглядатимеш його поблизу, а інший — якщо відійдеш подалі.
Невеликі манірні вірші дратують нерви більше, ніж скрип немазаних коліс.
Найцінніше у житті та у віршах — те, що зірвалося.
Марина Цвєтаєва
Серед усіх мистецтв поезія найбільше піддається спокусі замінити свою власну своєрідну красу вкраденими блискітками.
Гумбольдт Ст.
Вірші вдаються, якщо створені за душевної ясності.
Твір віршів ближче до богослужіння, ніж зазвичай вважають.
Коли б ви знали, з якого сміття Зростають вірші, не відаючи сорому... Як кульбаба біля паркану, Як лопухи та лобода.
А. А. Ахматова
Не в одних віршах поезія: вона розлита скрізь, вона довкола нас. Погляньте на ці дерева, на це небо — звідусіль віє красою та життям, а де краса та життя, там і поезія.
І. С. Тургенєв
У багатьох людей твір віршів - це хвороба зростання розуму.
Г. Ліхтенберг
Прекрасний вірш подібний до смичку, що проводиться по звучних фібрах нашої істоти. Не свої — наші думки змушує поет співати всередині нас. Розповідаючи нам про жінку, яку він любить, він чудово пробуджує в нашій душі нашу любов і нашу скорботу. Він чарівник. Розуміючи його, ми стаємо поетами, як і він.
Там, де ллються витончені вірші, не залишається місця самотності.
Мурасакі Сікібу
Звертаюся до російського віршування. Думаю, що згодом ми звернемося до білого вірша. Рифм у російській мові замало. Одна викликає іншу. Полум'я неминуче тягне за собою камінь. Через відчуття неодмінно виглядає мистецтво. Кому не набридли любов і кров, важкий і дивний, вірний і лицемірний, та інше.
Олександр Сергійович Пушкін
- …Хороші ваші вірші, скажіть самі?
- Жахливі! – раптом сміливо та відверто промовив Іван.
- Не пишіть більше! - попросив прийшов благаюче.
– Обіцяю та клянусь! – урочисто промовив Іван…
Михайло Опанасович Булгаков. "Майстер і Маргарита"
Ми всі пишемо вірші; поети від інших лише тим, що пишуть їх словами.
Джон Фаулз. "Коханка французького лейтенанта"
Будь-який вірш — це покривало, розтягнуте на вістрях кількох слів. Ці слова світяться, як зірки, через них і існує вірш.
Олександр Олександрович Блок
Поети давнини, на відміну від сучасних, рідко створювали більше дюжини віршів протягом свого довгого життя. Воно й зрозуміло: всі вони були відмінними магами і не любили витрачати себе на дрібниці. Тому за кожним поетичним твором тих часів неодмінно ховається цілий Всесвіт, наповнений чудесами - нерідко небезпечними для того, хто необережно розбудить рядки, що задрімали.
Макс Фрай. "Бовтливий мрець"
Одному зі своїх незграбних бегемотів-віршів я приробив такий райський хвостик.
Маяковський! Ваші вірші не гріють, не хвилюють, не заражають!
- Мої вірші не грубка, не море та не чума!
Володимир Володимирович Маяковський
Вірші - це наша внутрішня музика, наділена словами, пронизана тонкими струнами смислів і мрій, а тому - женіть критиків. Вони - лише жалюгідні присхлубані поезії. Що може сказати критик про глибини вашої душі? Не пускайте туди його вульгарні ручки, що обмацують. Нехай вірші здаватимуться йому безглуздим муканням, хаотичним нагромадженням слів. Для нас - це пісня свободи від нудного розуму, славна пісня, що звучить на білих схилах нашої дивовижної душі.
Борис Крігер. "Тисяча життів"
Вірші – це трепет серця, хвилювання душі та сльози. А сльози є не що інше, як чиста поезія, яка відкинула слово.
Після повернення до Росії Федір Тютчев успішно поєднував державну службу та літературну творчість. Однак мало хто знав, що цей тонкий дипломат був наближений до царської родини. У серпні 1865 року його навіть звели до рангу таємного радника, зробивши правою рукою імператора. За місяць до цієї події, передчуваючи, що його життя незабаром кардинально зміниться, Тютчев написав вірш “Мовчить сумнівно Схід…”. На перший погляд може здатися, що цей твір є вишуканим пейзажним зразком.
Перший рядок вірша недвозначно вказує на те, що Тютчев готується до прийняття високого сану і дивується, чому імператор зволікає з призначенням. Поет не виключає можливість палацових інтриг, тому запитує: “Що це? Сон чи очікування, і близький день чи далекий?”.
Тривожні думки поета перегукуються із загальним настроєм. Те, що автор відчуває, нагадує йому досвітню імлу, коли "трохи біліє темрява гір, ще в тумані ліс і доли", але ще незрозуміло,
Яким саме буде день, що зароджується. Тим не менш, якщо подивитися на світле небо, то на ньому вже "смуга видно", яка вказує на те, що пройде зовсім небагато часу, і "роздасться благовіст всесвітній переможних сонячних променів". Проводячи паралель між явищами природи та власним життям, Тютчев розуміє, що його потаємне бажання неодмінно здійсниться. Адже питання вже вирішене, і посада таємного радника для нього така ж природна, як і схід сонця в передсвітанковій темряві. Більше того, поет розуміє, що перед ним відкриваються дивовижні перспективи, пов'язані з можливістю впливати на хід історії цілої держави. Однак у душі в нього все одно присутнє певне хвилювання і сумніви, які змушують знову і знову прораховувати можливі варіанти подій, переживати і шукати втіхи в ранковому краєвиді, досконалому та умиротвореному.
Тютчеву хочеться так само, як сонце, зійти на небосхил російської дипломатії, щоб гідно послужити своїй вітчизні. Він розуміє, що досяг того рівня, коли здатний стати вельми значущою фігурою, наділеною владою. Але подібна перспектива не так радує поета, скільки змушує його ще суворо ставитися до власних слабкостей та недоліків, які можуть бути використані проти Тютчева.
(No Ratings Yet)
Мовчить сумнівно Схід,
Скрізь чуйне мовчання.
Що це? Сон чи очікування,
І близький день чи далекий?
Трохи біліє темрява гір,
Ще в тумані ліс та доли,
Сплять міста і дрімають села,
Але до неба підніміть погляд.
Дивіться: смуга видна,
І, ніби потайною пристрастю рдея,
Вона все яскравіше, все жвавіше -
Вся розпалюється вона -
Ще хвилина – і у всій
Невимірності ефірної
Пролунає благовіст всесвітній
Переможних сонячних променів.
КОМЕНТАРІ:
Автограф невідомий.
Списки - Альбом Тютч. - Бірильовий(С. 42); Муран. альбом(С. 126).
Перша публікація - РВ. 1865. Т. LVIII, липень. С. 111. Увійшло до Вид. 1868.С. 220-221; Вид. СПб., 1886.С. 279-280; Вид. 1900.С. 282.
Друкується за першою публікацією.
Р. Ф. Брандт зазначав, що «в екземплярі Румянцевського музею до останніх двох віршів: «Роздасться благовіст всесвітній / Переможних сонячних променів» є олівцева поправка: «Роздасться радісно всесвітній / Недільний благовіст променів»; але вона невдала, та навряд чи належить Тютчеву» ( Матеріали.С. 71).
Датується 25 чи 29 липня 1865 р.: у списку Альбома Тютч. - Бірильовийі в Вид. 1868дата 25 липня, однак у РВ, що вперше опублікував вірш, він датований 29 липня. Можна припустити, що в автографі, який був у розпорядженні РВ, дата була написана нерозбірливо (див. Лірика І.С. 425-426).
У вірші відбилися сподівання Тютчева про національно-політичне відродження слов'янства. У цей історичний період відбувалися такі великі і значущі для поета події, як вирішення питання автономії Царства Польського (див. ЛН-1.С. 392-393); сильне бродіння серед християнських народностей на Балканах, що вилилося у повстання на о. Крит проти турецького володарювання (саме з ним пов'язує І. С. Аксаков цей вірш - див.: Біогр.С. 118, 282-283); нарешті, національно-визвольний рух слов'янських народів Австрійської імперії, щодо якого Тютчев писав: «Те, що відбувається тепер в Австрії, є наполовину нашпитання - так все майбутнє наше пов'язане з правильним вирішенням цього питання»; «В остаточному ж втішному ідеалі я – за всіма історичними аналогіями – анітрохи не сумніваюся. Відродження Східної Європи зупинити чи усунути неможливо, і відродження це – поза Росією чи проти неї – також відбутися не може…» ( ЛН-1.С. 396).
Можливо, саме останнє передусім малося на увазі у вірші, що підтверджується і тютчевськими листами того часу, де висловлювання «православний Схід» та «Східна Європа» зрівнюються ( ЛН-1.З. 398). 21 грудня 1867 р. завершився процес перетворення Австрійської імперії, що тривав близько року, в дуалістичну Австро-Угорську державу, що сприяв розширенню і посиленню слов'янського руху.
Вірш Тютчева перетинається з його ж вірш. «Світанок» та «День православного Сходу…».
І. С. Аксаков зазначав, що, хоча «під образом висхідного сонця мається на увазі пробудження Сходу», сам образ «так самостійно гарний, що очевидно, якщо не переважив алегорію в душі поета, то й не підкорився їй, а вилився вільно та незалежно» ( Біогр.С. 118).
Л. Н. Толстой помітив вірш літерами «Т. К.!!!» (Тютчев. Краса!!!) і підкреслив 1-12-й рядок ( ТІ.С. 147) ( Ф. Т.).