Чому вчить твір цигани. Поема "Цигани" (Пушкін): аналіз твору

Свій творчий шлях Олександр Пушкін починав як прихильник напряму романтизму у російській літературі. Однак наприкінці 20 років 19 століття поет зазнає світоглядної кризи. Ідеї ​​романтизму не здаються йому близькими до ідеалу. Пошук нових форм зображення світу відображається у поемі Пушкіна «Цигани».

Задум написати про цей волелюбний народ у поета виникає за часів його заслання в Кишинів. Там він знайомиться з табором циган і дізнається про їхній побут і погляди на світ. Тому частково цей твір вважатимуться автобіографічним. Автор цього не приховує і навіть називає головного героя ім'ям Алеко – похідним від Олександра.

Поема починається на кшталт романтизму. Головний герой втомлюється світської метушні, пороків цивілізації і вимагає притулку у вільних людей – циган. У табір Алеко приводить молода циганка, закохана в нього. Вона просить батька дати притулок чоловікові, що втік від цивілізованого світу. Старий погоджується, однак натякає юнакові, що люди, які звикли жити в дорозі благ, навряд чи зможуть змиритися з убогим способом життя кочових циган. Та й юна Земфіра сумнівається у рішенні Алеко. Вона запитує коханого, чи важко йому залишити рідне місто, суспільство дам у гарних сукнях. Герой відповідає, що йому нема про що жалкувати, адже суспільство, в якому він жив, - блискуче, проте фальшиве.

На перший погляд, Алеко може здатися типовим романтичним героєм, який бунтує проти суспільства. Він утомився жити серед фальшу – і тому шукає гармонію серед циган, які славляться своїми волелюбними поглядами. Мотив заперечення цивілізації та звернення до природного способу життя був популярним у літературі романтизму. Але в поемі Пушкіна немає щасливого кінця такої втечі. Поет не ідеалізує ні цивілізоване суспільство, ні природних людей.

Уклад життя циган вражає своїм злиднями. Вже на початку поеми розповідається, як старий чекає дочка на бідну вечерю. Сумніву піддаються і волелюбні настрої кочового народу.

Вихваляється свобода в любові насправді виявляється простою розбещеністю, примітивністю. Рідна мати Земфіри кидає її, втікаючи з новим чоловіком. Але дівчина не звинувачує матір, адже теж заради пристрасті готова на все. Але її серце не завжди. Вона легко закохується в Алеко - і так само легко зраджує йому з молодим циганом. Земфіра натякає чоловікові про свою невірність у пісні. Алеко гірко переживає зраду дружини.

У цивілізованому суспільстві такий вчинок жінки засудили б. Тому герой хоч і заперечує суспільство, але може позбутися його забобонів. Та й до того ж Алеко – егоїст, який шукає свободу тільки для себе. Йому не приємна думка, що інші теж мають право на свободу. Вистеживши коханців, головний герой спочатку вбиває молодого цигана, та був і саму Земфіру. Жінка залишається непохитною навіть у такий момент і каже, що все одно любить цигана.

Тільки здається романтичним героєм, насправді він простий егоїст, який тікає від влади. Автор зазначає, що за якийсь злочин героя переслідували.

Юнак охоплений пристрастю до юної циганки, але чи любить він її по-справжньому? Без роздумів він вбиває дружину-зрадницю в пориві ущемленої гордості та жалю до себе.

Ідея поеми полягає у викритті романтичних ідеалів. Піддається сумніву навіть саме поняття свободи. Пушкін шукає себе нового у цьому творі, але поки що не знаходить. Хоча вже видно шлях поета від романтизму до реалізму у творчості.

«Цигани» не стали найпопулярнішою поемою талановитого автора в Росії, зате надихнули інших письменників та композиторів. Так, Меріме пише «Кармен», де явно вловлюється зв'язок його героїні із Земфірою. Пісня, яка входить у поему «Пташка Божого не знає», була перекладена музикою.

Поема написана А.С.Пушкіним 1824 року. У ньому відбивається сильний криза романтичного світогляду, який переживав поет у цей час (1823-1824 роки). Він розчарувався у всіх своїх романтичних ідеалах: свободи, високого призначення поезії, романтичного вічного кохання.

Він пише в цей час ряд похмурих, гірких віршів, виливаючи в них свою «жовч» і «цинізм» (за його висловом): «Сіяч», «Демон», «Розмова книгопродавця з поетом», і трохи пізніше – «Сцену з Фауста» та інші, що залишилися в рукописі незакінченими.

До подібних творів належить поема «Цигани». Її зміст – критичне викриття романтичного героя та романтичного ідеалу свободи.

Герой поеми - романтичний вигнанець - у пошуках свободи біжить з культурного суспільства, з «неволі душних міст» до вільних, які живуть простим, близьким до природи життям циган. Зображені Пушкіним вільні та веселі цигани, звичайно, не схожі на справжніх бессарабських циган, які тоді жили в «кріпосному стані». Але Пушкіну треба було створити свого героя таку обстановку, у якій міг би повністю задовольнити своє пристрасне бажання-абсолютної, нічим не обмеженої свободи. І тут виявляється, що Алеко, який вимагає свободи для себе і користується нею в циганському суспільстві, не бажає визнавати її для інших (для Земфіри), якщо ця свобода торкається його інтересів, порушує його уявні «права» («Я не такий, - каже він старому циганові: - Ні, я не сперечаючись від моїх прав не відмовлюся»). Поет розвінчує романтичного героя, показуючи його справжню сутність егоїста та вбивці.

У "Циганах" розвінчується романтичний ідеал необмеженої свободи. Пушкін переконливо показує, що повна свобода дій, відсутність обмежень і зобов'язань у суспільному житті можливі тільки для суспільства людей примітивних у своїх потребах, лінивих, пустих, та ще й боязких і слабких.

...Ми боязкі і добрі душею,

Ти злий і сміливий- залиш же нас, -

каже старий циган чужинцю Алеко, який убив свою дружину та молодого цигана, її коханого.

Абсолютна свобода в любовних відносинах, які не створюють жодних взаємних зобов'язань, ніякого духовного зв'язку між тими, хто любить, показана Пушкіним у поведінці Земфіри та її матері Маріули. Земфірі «нудно, серце волі просить», і вона легко зраджує Алеко, що палко любить її.

До того ж, повна свобода у вчинках зовсім не дає «вільним» циганам щастя. Старий циган так само нещасливий, як і Алеко, але тільки він упокорюється зі своїм нещастям, вважаючи, що це - нормальний порядок, що «чергою всім дається радість, що було, то не буде знову».

Розвінчавши у своїй поемі і романтичний ідеал свободи, і романтичного героя, Пушкін ще тоді, в 1826 році, не знав, чим замінити ці ідеали, як на реальній основі побудувати свій світогляд... Тому і висновок поеми звучить трагічно безнадійно:

І всюди пристрасті фатальні,

І від доль захисту немає.

Ці вистраждані Пушкіним глибокі думки та почуття одягнені в «Циганах» у досконалу поетичну форму. Вільна і в той же час чітка і ясна композиція поеми, яскраві картини життя і побуту циган, насичені ліризмом опису почуттів і переживань героя, драматичні діалоги, в яких розкриваються конфлікти та протиріччя, складові змісту поеми, включені до неї сторонні епізоди - вірші про безтурботність пташці і розповідь про Овідія, - все це робить поему «Цигани» одним із найкращих творів молодого Пушкіна.

«Цигани» Олександр Пушкін

Цигани шумним натовпом
Безсарабією кочують.
Вони сьогодні над річкою
У наметах подертих ночують.
Як вільність, весел їх ночівля
І мирний сон під небесами;
Між колесами віз,
Напівзавішаних килимами,
Горить вогонь; сім'я навколо
Готує вечерю; у чистому полі
Пасуться коні; за наметом

Все жваво серед степів:
Турботи мирні сімей,
Готових з ранком у дорогу недалеку,
І пісні дружин, і крик дітей,
І дзвін похідної ковадла.
Але ось на кочовий табір
Сходить сонне мовчання,
І чути в тиші степовій
Лише гавкіт собак та коней іржання.
Вогні скрізь погашені,
Спокійно все, місяць сяє
Одна з небесної висоти
І тихий табір осяює.

Він перед вугіллям сидить,
Зігрітий їх останнім жаром,
І в поле далі дивиться,
Нічний посмикнутий пором.
Його молоденька дочка
Пішла гуляти у пустельному полі.
Вона звикла до жвавої волі,
Вона прийде; але вже ніч,
І скоро місяць уже покине
Небес далеких хмар, -
Земфіри немає як ні; і холоне
Убога вечеря старого.
Але вона; за нею слідом
По степу юнак поспішає;
Цигану він зовсім невідомий.
«Батьку мій, - діва каже, -
Веду я гостя; за курганом
Його в пустелі я знайшла
І в табір на ніч загукала.
Він хоче бути як ми циганом;
Його переслідує закон,
Але я йому подругою буд
Його звати Алеко - він
Готовий йти за мною всюди».

Старий

Я радий. Залишися до ранку
Під покровом нашого намету
Або пробудь у нас і долі,
Як ти захочеш. Я готовий
З тобою ділити і хліб та дах.
Будь наш - звикни до нашої частки,
Бродячої бідності та волі -
А завтра з ранкової зорею
В одному возі ми поїдемо;
Прийми за промисел будь-який:
Залізо куй - чи пісні співай
І сели обходи з ведмедем.

Алеко

Я залишаюся.

Земфіра

Він буде мій:
Хто ж від мене його віджене?
Але пізно… місяць молодий
Зайшов; поля вкриті імлою,
І сон мене мимоволі хилить.

Світло. Старий тихенько бродить
Навколо безмовного намету.
«Вставай, Земфіро: сонце сходить,
Прокинься, мій гість! час, час!..
Залишіть, діти, ложе ніжки!..»
І з шумом висипав народ;
Намети розібрані; вози
Готові рушити у похід.
Все разом рушило - і ось
Натовп валить у порожніх рівнинах.
Осли у перекидних кошиках
Дітей граючих несуть;
Чоловіки та брати, дружини, діви,
І старі й молоді йдуть слідом;
Крик, шум, циганські приспіви,
Ведмедя рев, його ланцюгів
Нетерпляче брязкання,
Лохмотіїв яскравих строкатість,
Дітей і старців нагота,
Собак і гавкіт і завивання,
Волинки говір, скрип возів,
Все мізерно, дико, все безладно,
Але все так жваво-неспокійно,
Так чуже мертвих наших ніг,
Так чуже цього життя пусте,
Як пісня рабів однаковою!

Похмуро юнак дивився
На спорожнілу рівнину
І сумуй таємну причину
Витлумачити собі не наважився.
З ним чорноока Земфіра,
Тепер він вільний житель світу,
І сонце весело над ним
Південною красою блищить;
Що ж серце юнака тремтить?
Якою турботою він нудить?
Пташка божа не знає
Ні турботи, ні праці;
Клопітливо не звиває
Довговічного гнізда;
У боргу ніч на гілці спить;
Сонце червоне зійде,
Пташка голосу бога слухає,
Стрепенеться і співає.
За весною, красою природи,
Літо спекотне пройде
І туман і негоди
Осінь пізня несе:
Людям нудно, людям горе;
Пташка в далекі країни,
У теплий край, за синє море
Відлітає до весни.
Подібно до пташки безтурботної
І він, вигнанець перелітний,
Гнізда надійного не знав
І ні до чого не звикав.
Йому скрізь була дорога,
Скрізь була ночівля шати;
Прокинувшись ранком, свій день
Він віддавав на волю бога,
І життя не могла тривога
Збентежити його серцеву лінь.
Його часом чарівної слави
Маніла далека зірка;
Несподівано розкіш та забави
До нього були іноді;
Над самотньою головою
І грім нерідко гуркотів;
Але він безтурботно під грозою
І у відро ясне дрімав.
І жив, не визнаючи влади
Долі підступної та сліпої;
Але боже! як грали пристрасті
Його слухняною душею!
З яким хвилюванням кипіли
У його змучених грудях!
Чи давно, чи довго вгамували?
Вони прокинуться: постривай!

Земфіра

Скажи, мій друже: ти не шкодуєш
Про те, що кинув на завжди?

Алеко

Що ж кинув я?

Земфіра

Ти розумієш:
Людей вітчизни, міста.

Алеко

Про що шкодувати? Коли б ти знала,
Коли б ти уявляла
Неволю задушливих міст!
Там люди, у купах за огорожею,
Не дихають ранковою прохолодою,
Ні весняним запахом лук;
Кохання соромляться, думки женуть,
Торгують волею своєю,
Глави перед ідолами хилить
І просять грошей та ланцюгів.
Що кинув я? Змін хвилювання,
Розсудів вирок,
Натовпи шалене гоніння
Або блискуча ганьба.

Земфіра

Але там величезні палати,
Там різнокольорові килими,
Там ігри, галасливі бенкети,
Убори дів там такі багаті!

Алеко

Що шум веселий міських?
Де немає кохання, там немає веселощів.
А діви... Як ти кращий за них
І без нарядів дорогих,
Без перлів, без намист!
Не змінися, мій ніжний друже!
А я… одне моє бажання
З тобою ділити любов, дозвілля
І добровільне вигнання!

Старий

Ти любиш нас, хоч і народжений
Серед багатого народу.
Але не завжди мила свобода
Тому, хто до нього привчений.
Між нами є одне переказ:
Царем колись був засланий
Полудня мешканець до нас у вигнанні.
(Я раніше знав, але забув
Його мудре прозвання.)
Він був уже літами старий,
Але молодий і живий незлобною душею -
Мав він пісень чудовий дар
І голос, шуму вод подібний -
І полюбили всі його,
І жив він на брегах Дунаю,
Не ображаючи нікого,
Людей оповіданнями пленячи;
Не розумів він нічого,
І слабий і боязкий був, як діти;
Чужі люди за нього
Звірів та риб ловили в мережі;
Як мерзла швидка річка
І зимові вихори вирували,
Пухнастою шкірою покривали
Вони святого старого;
Але він до турбот життя бідного
Звикнути ніколи не міг;
Блукав він висохлий, блідий,
Він казав, що гнівний бог
Його карав за злочин…
Він чекав: чи прийде визволення.
І все нещасний сумував,
Блукаючи по берегах Дунаю,
Та гіркі сльози проливав,
Свій далекий град згадуючи,
І заповів він, вмираючи,
Щоб на південь перенесли
Його тугі кістки,
І смертю - чужої цієї землі
Чи не заспокоєні гості!

Алеко

Так ось доля твоїх синів,
О Рим, о гучна держава!
Співак кохання, співак богів,
Скажи мені, що таке слава?
Могильний гул, хвалебний голос,
З роду в пологи звук, що біжить?
Або під покровом димної кущі
Цигана дикого оповідання?

Минуло два роки. Так само блукають
Цигани мирним натовпом;
Скрізь, як і раніше, знаходять
Гостинність та спокій.
Незважаючи на кайдани освіти,
Алеко вільний, як вони;
Він без турбот у жалю
Веде дні, що кочують.
Все той же він; сім'я все та ж;
Він, колишніх років навіть не пам'ятаючи,
До буття циганського звик.
Він любить їх ночівлі сіни,
І захоплення вічної ліні,
І бідна, звучна їхня мова.
Ведмідь, втікач рідної барлоги,
Косматий гість його намету,
У селищах, вздовж степової дороги,
Поблизу молдаванського двору
Перед натовпом обережним
І тяжко танцює, і реве,
І ланцюг докучну гризе;
На палицю спершись дорожній,
Старий ліниво в бубни б'є,
Алеко з пеньком звіра водить,
Земфіра поселян обходить
І данину їхню вільну бере.
Настане ніч; вони всі троє
Варять нежате пшоно;
Старий заснув - і все в спокої.
У наметі і тихо, і темно.

Старий на весняному сонці гріє
Кров, що вже остигає;
У люльки дочка співає кохання.
Алеко слухає і блідне.

Земфіра

Старий чоловік, грізний чоловік,
Реж мене, пали мене:
Я тверда; не боюся
Ні ножа, ні вогню.
Ненавиджу тебе,
Зневажаю тебе;
Я іншого люблю,
Вмираю люблячи.

Алеко

Мовчи. Мені спів набрид,
Я диких пісень не люблю.

Земфіра

Не любиш? мені яке діло!
Я співаю для себе.
Реж мене, пали мене;
Не скажу нічого;
Старий чоловік, грізний чоловік,
Не впізнаєш його.
Він свіжіший за весну,
Найспекотніше літнього дня;
Який він молодий і сміливий!
Як він любить мене!
Як пестила його
Я у нічній тиші!
Як сміялися тоді
Ми твоїй сивині!

Алеко

Мовчи, Земфіро! я задоволений…

Земфіра

Так ти зрозумів ти мою пісню?

Алеко

Земфіра

Ти сердитись вільний,
Я співаю про тебе співаю.

Іде і співає: Старий чоловік та ін.

Старий

Так, пам'ятаю, пам'ятаю - ця пісня
Під час наш складена,
Вже давно в забаву світла
Співається між людьми вона.
Кочуючи на степах Кагула,
Її, бувало, зимової ночі
Моя співала Маріула,
Перед вогнем хитаючи дочку.
В умі моєму минулі літа
Час від часу темніше, темніше;
Але заронилася ця пісня
Глибоко в моїй пам'яті.

Все тихо; ніч. Місяцем прикрашений
Блакитний південь небосхил,
Старий Земфірою пробуджений:
«О мій тату! Алеко страшний.
Слухай: крізь важкий сон
І стогне, і ридає він».

Старий

Не чіпай його. Бережи мовчання.
Чув я російське переказ:
Тепер опівночі часом
У сплячого тіснить дихання
Домашній дух; перед зорею
Іде він. Сиди зі мною.

Земфіра

Батьку мій! шепоче він: Земфіра!

Старий

Тебе він шукає і уві сні:
Ти для нього дорожчий за мир.

Земфіра

Його кохання постигло мені.
Мені нудно; серце волі просить -
Я вже… Але тихіше! чуєш? він
Інше ім'я вимовляє…

Старий

Земфіра

Чуєш? хрипкий стогін
І скрегіт затятий!.. Як жахливо!..
Я прокину його…

Старий

Даремно,
Нічного духу не жени -
Піде і сам…

Земфіра

Він повернувся,
Підвівся, кличе мене… прокинувся -
Іду до нього – прощай, засни.

Алеко

Де ти була?

Земфіра

З батьком сиділа.
Якийсь дух тебе мучив;
Уві сні душа твоя терпіла
Муки; ти мене лякав:
Ти, сонний, скреготів зубами
І кликав мене.

Алеко

Мені снилася ти.
Я бачив, ніби між нами...
Я бачив страшні мрії!

Земфіра

Не вір лукавим сновидінням.

Алеко

Ах, я не вірю нічого:
Ні снам, ні солодким запевненням,
Не навіть серцю твоєму.

Старий

Про що, безумець молодий,
Про що ти зітхаєш всечасно?
Тут люди вільні, небо ясно,
І дружини славляться красою.
Не плач: туга тебе погубить.

Алеко

Батько, вона мене не любить.

Старий

Втішся, друже: вона дитя.
Твоє сумно безрозсудно:
Ти любиш сумно і важко,
А серце жіноче – жартома.
Поглянь: під віддаленим склепінням
Гуляє вільний місяць;
На всю природу мимохідь
Так само сяйво ллє вона.
Загляне в будь-яку хмару,
Його так пишно осяє -
І ось вже перейшла в інше;
І щось недовго відвідає.
Хто місце в небі їй вкаже,
Примовивши: там зупинись!
Хто серцю юної діви скаже:
Кохай одне, не змінись?
Втішся.

Алеко

Як вона кохала!
Як ніжно схиляючись до мене,
Вона в безлюдній тиші
Годинник ніч проводила!
Веселі дитячого сповнена,
Як часто милим лепетанням
Або чарівним лобзанням
Мою задумливість вона
За хвилину розігнати вміла!..
І що? Земфіра невірна!
Моя Земфіра охолонула!

Старий

Послухай: розповім тобі
Я повість про себе.
Давно, давно, коли Дунаю
Не загрожував ще москаль -
(Ось бачиш, я пригадую,
Алеко, старий сум.
Тоді боялися ми султана;
А правил Буджаком паша
З високих веж Аккермана -
Я був молодий; моя душа
На той час радісно кипіла;
І жодна в кучерях моїх
Ще сивина не біліла, -
Між красунь молодих
Одна була ... і довго нею,
Як сонцем, милувався я,
І нарешті назвав мою…
Ах, швидко молодість моя
Зіркою падучою майнула!
Але ти, час кохання, минула
Ще швидше: лише рік
Мене кохала Маріула.
Якось поблизу Кагульських вод
Ми чужий табір зустріли;
Цигани ті, свої намети
Розбивши біля наших біля гори,
Дві ночі разом ночували.
Вони пішли на третю ніч, -
І, кинувши маленьку дочку,
Пішла за ними Маріула.
Я мирно спав; зоря блиснула;
Прокинувся я, подруги нема!
Шукаю, кличу – пропав і слід.
Сумуючи, плакала Земфіра,
І я заплакав - відтоді
Постигли мені всі діви світу;
Між ними ніколи мій погляд
Не вибирав собі подруги,
І самотні дозвілля
Вже ні з ким я не ділив.

Алеко

Та як же ти не поспішив
Відразу слідом невдячною
І хижакам та їй підступною
Кинджала в серце не встромив?

Старий

До чого? вільніше за птаха молодість;
Хто може втримати кохання?
Серед усіх дається радість;
Що було, то не буде знову.

Алеко

Я не такий. Ні, я не сперечаючись
Від моїх прав не відмовлюся!
Або хоч помстою насолоджуся.
О ні! коли б над безоднею моря
Знайшов я сплячого ворога,
Присягаюсь, і тут моя нога
Не пощадила б лиходія;
Я в хвилі моря, не блідна,
І беззахисного штовхнув би;
Раптовий жах пробудження
Лютим сміхом дорікнув,
І довго мені його падіння
Смішон і солодкий був би гул.

Молодий циган

Ще одне… одне лобзання…

Земфіра

Час: мій чоловік ревнивий і злий.

Циган

Одне… але не долі!.. на прощання.

Земфіра

Прощавай, поки не прийшов.

Циган

Скажи – коли ж знову побачення?

Земфіра

Сьогодні, як зайде місяць,
Там, за курганом над могилою.

Циган

Обдурить! не прийде вона!

Земфіра

Ось він! біжи!.. Прийду, мій любий.

Алеко спить. У його розумі
Бачення смутне грає;
Він, з криком прокинувшись у темряві,
Ревниво простягає руку;
Але оброблена рука
Покриви холодні вистачає
Його подруга далека...
Він з трепетом підвівся і слухає ...
Все тихо - страх його обіймає,
По ньому течуть і жар і холод;
Встає він, з намету виходить,
Навколо возів жахливий, бродить;
Спокійно все; поля мовчать;
Темно; місяць зайшов у тумани,
Ледве гребить зірок невірне світло,
Трохи по росі помітний слід
Веде за дальні кургани:
Нетерпляче він іде,
Куди зловісний слід веде.
Могила на краю дороги
Вдалині біліє перед ним.
Туди слабші ноги
Волочить, передчуттям мучимо,
Тремтять уста, тремтять коліна,
Іде… і раптом… чи це сон?
Раптом бачить близькі дві тіні
І близький шепіт чує він -
Над знеславленою могилою.

Ні, ні, стривай, дочекаємось дня.

Як ти несміливо любиш.
Хвилину!

Якщо без мене
Прокинеться чоловік?..

Алеко

Прокинувся я.
Куди ви! не поспішайте обидва;
Вам добре і тут біля труни.

Земфіра

Мій друг, біжи, біжи…

Алеко

Стривай!
Куди, красень молодий?
Лежи!

Встромляє в нього ніж.

Земфіра

Циган

Земфіра

Алеко, ти вб'єш його!
Поглянь: ти весь оббризканий кров'ю!
Що ти зробив?

Алеко

Нічого.
Тепер дихай його коханням.

Земфіра

Ні, годі, не боюся тебе! -
Твої загрози зневажаю,
Твоє вбивство проклинаю…

Алеко

Помри ж і ти!

Вражає її.

Земфіра

Помру люблячи…

Схід, денницею осяяний,
Сяяв. Алеко за пагорбом,
З ножем у руках, закривавлений
Сидів на камені трунному.
Два трупи перед ним лежали;
Вбивця страшний був обличчям.
Цигани несміливо оточували
Його стривоженим натовпом.
Могилу осторонь копали.
Ішли дружини скорботною чергою
І в очі мертвих цілували.
Старий батько один сидів
І на загиблу дивився
У німому бездіяльності печалі;
Підняли трупи, понесли
І в лоно холодне землі
Чету молоду поклали.
Алеко здалеку дивився
На все… коли ж їх закрили
Останньою жменю земною,
Він мовчки, повільно схилився
І з каменю на траву впав.
Тоді старий, наближаючись, рік:
«Залиш нас, горда людина!
Ми дикі; немає у нас законів,
Ми не терзаємо, не стратимо -
Не потрібно крові нам і стогонів -
Але жити із убивцею не хочемо…
Ти не народжений для дикої частки,
Ти собі лише хочеш волі;
Жахливий нам твій буде голос:
Ми боязкі і добрі душею,
Ти злий і сміливий - залиш же нас,
Вибач, нехай буде мир із тобою».
Сказав - і галасливим натовпом
Піднявся табір кочовий
З долини страшного нічлігу.
І скоро все в дали степовий
Сховалося; лише один віз,
Убогим крита килимом,
Стояла в полі фатальному.
Так іноді перед зимою,
Туманною, ранковою порою,
Коли підійметься з полів
Станиця пізніх журавлів
І з криком вдалину на південь мчить,
Пронизаний згубним свинцем
Один сумно залишається,
Повиснувши пораненим крилом.
Настала ніч: у візку темному
Вогню ніхто не розклав,
Ніхто під дахом підйомним
До ранку сном не спочив.

Епілог

Чарівною силою піснеспіви
У туманній пам'яті моїй
Так пожвавлюються видіння
Чи то світлих, чи то сумних днів.
У країні, де довго, довго лайки
Жахливий гул не замовкав,
Де наказові грані
Стамбулу російська вказала,
Де старий наш орел двоголовий
Ще шумить минулою славою,
Зустрічав я серед степів
Над рубежами стародавніх станів
Візки мирні циганів,
Смиренної вільності дітей.
За їхніми лінивими натовпами
У пустелях часто я тинявся,
Просту їжу їх ділив
І засинав перед їхніми вогнями.
У походах повільних любив
Їх пісень радісні гули -
І довго милої Маріули
Я ніжне ім'я твердив.
Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини!
І під здертими наметами
Живуть болючі сни.
І ваші кочові сіни
У пустелях не врятувалися від бід,
І всюди пристрасті фатальні,
І від доль захисту немає.

Аналіз поеми Пушкіна «Цигани»

Поема «Цигани» була написана А. С. Пушкіним у 1824 році. Цей твір відноситься до так званого "південного періоду" його творчості. У 1820 року деякі образливі для вищих сановників вірші поет піддався висилці. Олександра Сергійовича відправили спочатку до Кишинева. Потім поет у компанії друзів протягом чотирьох років подорожував півднем Росії. Зрозуміло, під час цих мандрівок накопичується безліч вражень, що стали основою низки творів.

Одним із таких стала ця поема. Її сюжет народився в Олександра Сергійовича завдяки незвичайній пригоді – поет кілька днів прожив у справжньому циганському таборі, де міг безпосередньо спостерігати звички та звичаї кочового народу.

Поема написана класичним чотиристопним ямбом. Протягом усього тексту зустрічаються всі види рими – перехресна, парна, кільцева. Різні епітети, оригінальні порівняння та зміна ритму роблять розповідь цікавою та неоднорідною, що дозволяє утримувати увагу читача.

Дія поеми розгортається в Бессарабії, яка була на півдні Європи. Це суцільний степ, обмежений лише спокійними повноводними річками – Дунаєм, Дністром та Прутом. Сама територія відбиває дух народу, який живе у ньому. Як вільний степ, що тягнеться від краю до краю горизонту, так і люди, що населяють його, волелюбні і незалежні. Герої поеми – цигани, вони переміщаються землею, як їм заманеться. Поет докладно описує їх побут, показуючи, що з кочового племені для життя все необхідне:
Горить вогонь; сім'я навколо
Готує вечерю; у чистому полі
Пасуться коні; за наметом
Ручний ведмідь лежить на волі.

Багато уваги автор приділяє поясненню циганського світогляду. Він показує, що це мирний народ, який не завдає зла сусідам. Найголовніша цінність для циганів – свобода. «Гаврова воля» – таким привабливим епітетом наділяє поет цей стан. Тому старий, що є одним із центральних персонажів, не поспішає повертати додому свою єдину дочку Земфіру, коли та затримується пізно вночі, – він не бажає обмежувати її свободу. Тільки безмовне очікування видає, що батько хвилюється за свою дитину:
У наметі одному старий не спить;
Він перед вугіллям сидить,
…
І в полі далі дивиться...

Незабаром дівчина повертається, та не одна. Разом із нею приходить і юнак Алеко. Ймовірно він злочинець; героїня повідомляє, що «його переслідує закон». Цигани приймають героя та дозволяють йому стати частиною табору.

Розвиваючи сюжет, автор розповідає про будні циган. Детально описані їх житла («намети подерті», вози), вбрання («лахміття яскравих строкатості»), постійні переміщення. Окремо поет згадує пісні, що відбивають безтурботне ставлення героїв до життя. Поет поміщає текст строфу, де розповідає про життя пташки.
Пташка Божа не знає
Ні турботи, ні праці;
Клопітливо не звиває
Довговічного гнізда.

Цей образ служить метафорою образу циган, які не будують будинків, а при появі труднощів просто залишають зайняте на якийсь час місце і рухаються далі.

Поет спостерігає за Алеком. Він показує, що хлопець хоч і радий свободі, але всередині нього зріє невдоволення. За допомогою анафори автор підкреслює, як нинішній спосіб життя героя далекий від того, до чого той звик.
Але все так жваво-неспокійно,
Так чуже мертвих наших ніг,
Так чуже для цього життя пусте…

Напруга накопичується, коли Алеко помічає, що його почуття його коханої охолонули. Герой бачить пророчий тривожний сон, чує пісню Земфіри, в якій дівчина натякає на нове кохання. Навіть старий робить спробу донести до чоловіка, що жіноче кохання мінливе. Поет використовує тут оригінальне порівняння – він зіставляє любовне почуття з рухом місяця, який самовільно котиться небом, висвітлюючи то одну хмару, то іншу.

Ці вмовляння не діють і, зрештою, ревнивий юнак застає героїню з коханцем і вбиває обох. Тоді цигани відкидають Алеко та їдуть. Їх словами автор докоряє юнакові за егоїзм і жорстокість:
Ти не народжений для дикої частки,
Ти собі лише хочеш волі…

Поема завершується ще одним ефектним порівнянням. Автор бачить подібність між покинутим Алеко та пораненим журавлем, який не може приєднатися до зграї.

В епілозі Олександр Сергійович не робить жодних висновків. Читач і сам розуміє, що своєю поведінкою герой нашкодив собі. Натомість поет розмірковує про долю циган, які через прагнення до вільного життя часто стикаються з бідами та нещастям.

Замість вибухового і пристрасного автора «Вольності», який вигукував «Тирани світу, тремтіть!», тепер ми бачимо іншого Пушкіна - він став стриманішим, відповідальнішим. Йому прийшло ясне розуміння того, що відтепер його життя нерозривно пов'язане з поезією, за кожне слово у вірші він несе відповідальність, його вірші впливають на його долю – адже саме через вірші він опинився на шляху до «південного заслання». Це новий настрій Пушкіна насправді було романтичним світовідчуттям «життя і поезія - одне» (1). Саме це світовідчуття стало для Пушкіна в період «південного заслання» точкою опори, в цей період він створить «не тільки абсолютно неповторне мистецтво слова, а й абсолютно неповторне мистецтво життя»

Так народжується характерне для романтиків відчуття другої реальності: тут у повсякденному житті людина ходить на службу, дбає про їжу, про одяг, вирішує звичайнісінькі життєві питання, але водночас романтик відчуває себе належним ще одному світу - там він уявляє себе, наприклад, особливим обранцем, якого не розуміють оточуючі, тому він біжить від порожнього і бездушного «натовпу» і на самоті присвячує себе найскладнішим питанням про сенс життя, про долі народів тощо. Романтична поведінка могла приймати різні форми, наприклад: людина відчуває самотність, розчарованість, байдужість до життя і задоволень, «передчасну старість душі», як наслідок, до нього приходить невгамовне бажання мандрувати, блукати і сумувати при цьому про покинуту батьківщину (про віддану любов , про наклеповану дружбу і т.д.), розуміючи з тугою, що попереду повна невідомість… Подібна «старість душі» (властива, наприклад, Онєгіну, Печорину) зазвичай мала два варіанти, дві причини: або політичну (наприклад, втечу від несправедливих) законів цивілізованого суспільство до «диких» народів), або любовну (наприклад, нерозділене кохання змусило закоханого залишити світло і витравити в собі здатність любові взагалі). Така романтична міфологія людини була в моді в сучасну Пушкіну епоху і сам Пушкін у період «південного заслання» теж входить у цю естетичну гру.

Пушкін у листі до В.П.Горчакову (жовтень-листопад 1822) писав наступне: «Характер Бранця невдалий; доводить це, що я не гожусь у герої романтичного вірша («Кавказький бранець»). Я в ньому хотів зобразити цю байдужість до життя та її насолод, цю передчасну старість душі, які стали відмінними рисами молоді 19-го століття»...

«Цигани»

Пушкін працював над поемою з січня 1824 року до жовтня, тобто закінчив уже Михайлівському. Герої та події багато в чому нагадують «Кавказький бранець». Такий самий герой-європеєць, який потрапляє в середу майже первісного племені. І тут вторгнення його в життя цього племені спричиняє загибель героїні. І тут пристрасті героя – джерело катастрофи. Але є помітні відмінності й у системі персонажів (батько Земфіри), й у характеристиці героїв, й у взаємовідносинах, але переважно змінилася постановка проблеми та її трактування.

Герої. Алеко, як і Бранець, має схожість з автором, що підкреслено в імені героя, але й тут, як у «Кавказькому бранці», завдання автора над самохарактеристиці, а зображенні «героя часу». На відміну від Бранця Алеко не прагне тікати, оскільки вигнаний із суспільства і повернення неможливо, крім того, саме тут, у циганському таборі, він знайшов свою свободу. Про минуле героя не повідомляється, але уява читача навмисно порушується глухими натяками про страшну душевну драму. Алеко порівняно з Бранцем більш егоїстичний, індивідуалістичний, мстивий, ревнивий.

Конфлікт. Пушкін показує втікача, який хоче повертатися! Йому добре з вільними циганами. Пушкін зображує циган саме у проявах їх дикої вільності, тобто цигани втілюють собою певну ідею суспільного устрою та поведінки. Як і Алеко.

Алеко (Бєлінський бачив у ньому егоїста, Достоєвський - вічного ізгоя) показаний з вельми неясним минулим, зате достеменно відомо, що він весь при владі пристрастей.

Звісно, ​​Пушкін пропонує відмовитися від освіченого нашого суспільства та рухатися історії назад, не ставить ідеалом примітивне свідомість. Він пропонує розв'язання проблеми пристрастей - все порятунок у розумі, в мудрості, що у поемі є у образі старого цигана (обмежити нестримні пристрасті ясністю розуму. Ср. подібне рішення теми свободи як поєднання волі і законів). Однак мудрість старого цигана не врятувала Алеко від трагічного фіналу: він іде. Вимушений піти, його вигнали і звідси.

Так Пушкін показав трагічне становище сучасної людини, якому 1) неможливо жити у суспільстві «освіченої розпусти» і 2) неможливо втекти з цього суспільства, оскільки ніде вона зможе прижитися зі своїми неприборканими пристрастями. «Цигани» - як остання з «південних» поем Пушкіна, а й завершальна, найзріліша. «Цією поемою він вичерпав романтичну тему, довівши її до останнього висловлювання…» (Б.В.Томашевський)

9. Трагедія А.С. Пушкіна «Борис Годунов». Проблематика, конфлікт, ідейний зміст. Основні образи. Майстерність Пушкіна-Драматурга.

«Борис Годунов» за жанром - трагедія, тому що показано поєдинок людини з роком і є трагічний фінал. У період класицизму вважалося, що у трагедії мають діяти високі особистості (царі, вельможі). "Борис Годунов" - перша реалістично - історична трагедія в російській літературі. Новизна тексту в тому, що Пушкін відмовився від принципу єдності місця, часу, дії: Григорій Отреп'єв перебував і в монастирі в Москві, Польщі, в будинку батька Марини Мнішек, у царських палатах, на площі в Москві. Дії відбуваються із 1598-1604 рік. Також Олександр Сергійович відмовився від п'яти класичних актів, що не ділить п'єсу на акти, але багато частин, які позначені за місцем дії. Автор пише свою трагедію з опорою на «Історію держави російської» Карамзіна. Текст стає історичним. Проблематика визначена самим Пушкіним: «Людина та народ. Доля людська та доля народна». У тексті 2 проблеми: влада народу та проблема особистості, роль особистості в історії. Отже, трохи докладніше почнемо з проблеми влади та народу. У кожній сцені з'являється ремарка, як поводиться народ (сцена на Червоній площі, сцена Новодівичого монастиря, фінальна сцена у Кремля). Часто з'являються ремарки, в яких з'являється народ: «Йде, оточений народом», «Народ мовчить». Вважає, що народ бере участь в історії, важливий фінал: «Народ мовчить» - це означає несхвалення влади Лжедмитрія. Представники народу немає імен, вони з'являються персонажами, які називаються один, інший.

Народ висловлює спільну думку: ставлення влади не можна назвати гідним, влада маніпулює людьми. Шуйський: "Давай народ майстерно хвилювати". Проблема особистості розглядається на прикладі двох героїв: Бориса Годунова та Григорія Отреп'єва. Борис Годунов – складна постать, може бути однозначно оцінений, як персонаж реалістичного тексту. Його доля показує, як характер спочатку непоганої людини може деформуватися під впливом влади. Герой приходить до влади з доброю метою, з думкою про людей: «Народ вдоволості, у славі заспокоїти, щедротами любов його знайти». Чи не порівнює ціль і кошти, наказує вбити царевича Дмитра. Починає вважати, що все дозволено, стає деспотом: «Лише суворістю ми можемо тримати народ». Бєлінський охарактеризував Б. Годунова, як «людини чудової», але взяв «ношу не по собі». Герой – людина внутрішньо розділена, їй є «хлопчики криваві в очах», мучить совість: «Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста». Борис Годунов - трагічний персонаж, не може вийти і - під владу обстоятельсв, тому вмирає. Григорій Отреп'єв («Самозванець») має неабиякий характер, не бажає миритися з долею «бідного ченця». Шлях особистості схожий шлях Бориса Годунова. Григорій спочатку хотів зберігати у собі людське. Це виявляється в тому, що він не хоче загибелі росіян у бою з поляками, відчуває почуття до Марини Мнішек, але наприкінці стає вбивцею, винуватцем загибелі родини Годунова. З цього випливає, що особистість та влада несумісні.

«Цигани» — останній романтичний твір, сюжет якого було почерпнуто під час південного заслання Пушкіна, та перебування поета у Бессарабії. Саме там Пушкін познайомився із табірними циганами і почув від них цю сумну повість. Він почав працювати над поемою, будучи в Молдавії, а завершив її восени 1824 року в Михайлівському.

Сюжет поеми простий і нехитрий. Через всю поему проходить одна сюжетна лінія, і три основні літературні герої. Циганка Земфіра познайомилася з чоловіком, який встиг набути життєвого досвіду та втомитися від життя. Полонений красою дівчини чоловік вирішується все кинути і прибитися до циганського табору. Він нічого не розповідає про себе, але по відношенню до міст, де він жив, і людям, серед яких йому доводилося обертатися, можна зробити висновок, що Алеко набув сумного життєвого досвіду. Можливо, його відхід із циганським табором став спробою втекти від суспільства, в якому він не знайшов собі місця, від самого себе, своїх спогадів. Земфіра каже, що його переслідує закон, але не уточнює за що: за незгоду з існуючим ладом, або за кримінальне лиходійство.

Два роки він кочував із табором, став чоловіком Земфіри. Але юна дівчина, віддалася Алеко не стільки тому, що любила його, скільки просто дозволяла йому любити себе. Зрештою, «настав час – вона закохалася», як сказав поет в іншому своєму творі. Але закохалася молода циганка над свого чоловіка, а молодого цигана, такого, як вона сама.

Якось уночі, Алеко прокинувся, і не знайшовши поряд коханої дружини, пішов шукати її, і знайшов біля чиєїсь старої могили з молодим коханим. Ображений у своїх почуттях, він заколов ножем спочатку молодого коханця своєї дружини, а потім і Земфіру.

Цигани скромно поховали молодих коханців, і старий прогнав Алеко з табору.

Поема починається прекрасною і ліричною експозицією – описом природи Бессарабії, таборного побуту, побачити який Пушкіну довелося на власні очі. Напевно, тому опис стоянки табору настільки гармонійний, барвистий і зримий. Подерті намети, напівобвішані килимами, брязкіт похідної ковадла, іржання коней показує невибагливий, навіть у чомусь бідний побут циган. Але ці люди не стиснуті умовностями. Вони щасливі своєю свободою, єднанням із природою тих місць, де зупиняються. У таборі кожен, і навіть діти, зайняті своєю справою.

Зав'язка починається описом старого цигана, який чекає на свою дочку з прогулянки. Старий турбується, що дівчини довго немає, і холоне убогий вечерю старого. Зрештою, Земфіра з'являється в товаристві невідомого чоловіка. Тут поет знайомить читача з головними героями поеми: старим, батьком Земфіри, Алеко, чоловіком не циганського походження, і Земфірою. Можливо, чоловіка звали Олександром, а ім'я Алеко дала йому Земфіра. Поема обладнана діалогами, що наближає її до драматичного твору.

У другій частині описується збирання табору в дорогу. Цигани досить швидко звичними рухами розібрали намети, поклали на вози свій скромний скарб, і степ спорожнів. Табір рушив у дорогу, а разом із ними і Алеко — вільний житель світу.

Тут поет порівнює Алеко з перелітним птахом, який не має постійного гнізда, тобто вдома, сім'ї. Ліричний відступ про пташку безтурботної написано в іншому ритмі, ніж вся поема. Тим самим, як окрема пісня виділяється із загальної розповіді та нагадує вірш 26 із 6-го розділу Матвія. Натяк на Євангеліє тут невипадковий. Пушкін підкреслює тим самим, що люди, які вважають себе цивілізованими, у своїх вчинках відірвалися від Бога та його заповідей, одна з яких не вбив.

Вся поема написана чотиристопним ямбом, а пісня про пташку - чотиристопним хореєм.

Третя частина поеми переносить читача у часі два роки наперед. За цей час Земфіра стала дружиною Алеко, але встигла зрозуміти, що не любить його. Вона співом натякає на чоловіка, що розлюбила його, в таємній надії, що той її відпустить. Пісня викликає в Алека роздратування, але явного натяку він не чує. Пісня Земфіри написана двостопним ямбом і є своєрідною передмовою до кульмінації.
Старому пісня нагадує його дружину, яка закохавшись, залишила його і пішла з коханим. Можна сказати, що розповідь старого це окрема сюжетна лінія, контрастом вплетена в оповідання. Старий розповів про свою колишню дружину Алеко, на що той помітив, що не зможе так спокійно відпустити жінку, якщо та вчинить із ним також. Він повинен буде насолодитися помстою.

Сцена біля могили – кульмінація поеми. Похорон закоханих та остання розмова старого з Алеком – розв'язка.

Залиш нас, горда людина!
Ми дикі; немає у нас законів,
Ми не терзаємо, не стратимо -
Не потрібно крові нам і стогонів -
Але жити із убивцею не хочемо…

Табір іде, Алеко залишається один.

В епілозі Пушкін згадує про свої зустрічі з циганами, бесіди біля багаття. І робить невеселий висновок:

Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини!

На думку відомого літературознавця, князя Д. С. Мирського, основна ідея твору - «трагічна нездатність складної, цивілізованої людини відкинути звичні почуття та пристрасті, особливо почуття власника стосовно своєї обраниці. На перший погляд, поема є рішучим утвердженням свободи – свободи жінки по відношенню до чоловіка – і рішучим засудженням неприродного зла – помсти та покарання».

Основна ідея поеми не знайшла розуміння в цивілізованому суспільстві, і тому «Цигани» не мали успіху у російського читача, який звик до того, що абсолютної свободи не існує, і у кожної людини є певні зобов'язання перед своєю сім'єю та суспільством.