Співак робочих мас. Основні видання творів Д

Дем'ян Бідний фотографія

БІДНИЙ Дем'ян (Придворов Юхим Олексійович) (1883-1945). Радянський поет та письменник. Народився у с. Губівка Херсонської області. Навчався у Київській військово-фельдшерській школі та Петербурзькому університеті (1904-1908). Учасник Першої світової війни Член РКП(б) з 1912 р. друкувався у більшовицьких газетах «Зірка»1) і «Правда». Автор сатиричних віршів, фейлетонів, байок, пісень, підписів до вікон ТАРС. Найбільш відомі епічні поеми Д. Бідного - "Про землю, про волю, про робочу частку" (1917), "Головна вулиця" (1922). У 20-ті роки творчість Д. Бідного мала популярність. «Сьогодні літераторам не спаде на думку проводити „одім'янювання літератури", тоді ж всерйоз обговорювалося питання про зведення всього різноманіття літератури до одного зразка: до поезії Дем'яна Бідного» (Історики сперечаються. М., 1989. С. 430). місто Спаськ (нині - в Пензенській області) було перейменовано на Беднодем'янівськ.

За спогадами В.Д. Бонч-Бруєвича, В.І Ленін «чудово чуйно, близько і любовно... ставився до могутньої музи Дем'яна Бідного. Він характеризував його твори як дуже дотепні, чудово написані, влучні, що б'ють у ціль».

Дем'ян Бідний, прибувши 1918 р. разом із Радянським урядом з Петрограда до Москви, отримав квартиру у Великому Кремлівському палаці, куди перевіз дружину, дітей, тещу, няню для дітей... Письменник мав дуже гарну бібліотеку, з якої з дозволу господаря брав книги Сталін. У них склалися чудові, майже дружні стосунки, проте надалі вождь несподівано не лише виселив Дем'яна Бідного з Кремля, а й установив за ним стеження.

«Після установчого з'їзду Спілки письменників СРСР, - згадував І. Гронський, - постало питання про нагородження Дем'яна Бідного орденом Леніна, але Сталін раптово виступив проти. Мені це було дивно, бо генсек завжди підтримував Дем'яна. Під час бесіди віч-на-віч він пояснив, у чому справа. Дістав із сейфа зошит. У ній були записані досить невтішні зауваження про мешканців Кремля. Я помітив, що почерк не Дем'яна. Сталін відповів, що висловлювання напідпитку поета записані якимось журналістом ... »(Гронський І.М. З минулого. М., 1991. С. 155). Дійшло до Комітету партійного контролю, де поетові зробили навіювання.

М. Канівез пише: «Свого часу Сталін наблизив до себе Дем'яна Бідного, і той відразу став усюди у великій честі. У той же час у коло близьких друзів Дем'яна затесався якийсь суб'єкт, червоний професор на прізвище Презент. Цю особу було приставлено для стеження за Дем'яном. Презент вів щоденник, де записував усі розмови з Бідним, нещадно їх перебріхуючи... Повернувшись якось із Кремля, Дем'ян розповідав, яку чудову суницю подавали у Сталіна на десерт. Презент записав: „Дем'ян Бідний обурювався, що Сталін жере суницю, коли вся країна голодує". Щоденник був доставлений "куди слід", і з цього почалося опала Дем'яна» (Канівез М.В. Моє життя з Раскольниковим // Попереднє. , 1992. С. 95).

Сталін неодноразово опрацьовував та критикував письменника. Зокрема, у листі до нього писав: «У чому істота ваших помилок? Воно полягає в тому, що критика недоліків життя та побуту СРСР, критика обов'язкова і потрібна, розвинена Вами спочатку досить влучно і вміло, захопила Вас надміру і, захопивши Вас, почала переростати у Ваших творах у наклеп на СРСР, на його минуле, на його справжнє. Такими є Ваші „Злазь з грубки” та “Без пощади”. Така Ваша “Перерва”, яку прочитав сьогодні за порадою Молотова.

Ви кажете, що т. Молотов хвалив фейлетон „Злазь з грубки”. Дуже може бути. Я хвалив цей фейлетон, можливо, не менше, ніж т. Молотов, тому що там (як і в інших фейлетонах) є ряд чудових місць, б'ють прямо в ціль, але там є ще ложка такого дьогтю, який псує всю картину і перетворює її на суцільну "Перерву", ось у чому питання і ось що робить музику в цих фейлетонах.

Найкращі дні

Судіть самі.

Весь світ визнає тепер, що центр революційного руху перемістився із Західної Європи до Росії. Революціонери всіх країн з надією дивляться на СРСР як на осередок визвольної боротьби трудящих усього світу, визнаючи в ньому єдину свою батьківщину. Революційні робітники всіх країн одностайно аплодують радянському робітничому класу і, перш за все, російському робітничому класу, авангарду радянських робітників як визнаному своєму вождеві, що проводить

му найреволюційнішу і найактивнішу політику, яку коли-небудь мріяли проводити пролетарі інших країн. Керівники революційних робітників усіх країн жадібно вивчають повчальну історію робітничого класу Росії, його минуле, минуле Росії, знаючи, що крім Росії реакційної існувала ще Росія революційна, Росія Радищевих і Чернишевських, Желябових і Ульянових, Халтуріних і Алексєєвих. Все це вселяє (не може не вселяти!) у серця російських робітників почуття революційної національної гордості, здатне рухати горами, здатне творити чудеса.

А ви? Замість того, щоб осмислити цей найбільший в історії революції процес і піднятися на висоту завдань співака передового пролетаріату, пішли кудись у лощину і, заплутавшись між нудними цитатами з творів Карамзіна і не менш нудними висловами з „Домобуду”, стали виголошувати , що Росія в минулому уявляла посудину гидоти та запустіння, що нинішня Росія уявляє суцільну „Перерву", що „лінь" і прагнення „сидіти на грубці" є чи не національною рисою російських взагалі, а значить і - російських робітників, які, проробивши Жовтневу революцію, звісно, ​​не перестали бути росіянами. І це називається у вас більшовицькою критикою! Ні, високошановний т. Дем'ян, це не більшовицька критика, а наклеп на наш народ, розвінчання СРСР, розвінчання пролетаріату СРСР, розвінчання російського пролетаріату.

І Ви хочете після цього, щоби ЦК мовчав! За кого Ви приймаєте наш ЦК?

І Ви хочете, щоб я мовчав через те, що Ви, виявляється, плекаєте до мене "біографічну ніжність"! Які Ви наївні і до чого Ви мало знаєте більшовиків ... »(Сталін І.В. Зібр. Соч. Т. 13. С. 23-26).

«Дем'ян Бідний помер від страху, – пише В. Гордєєва. - У нього в президіях було постійне місце, куди він і йшов звично. І раптом у сорок п'ятому щось змінилося. Тільки, було, подався поет на своє звичайне місце під час чергової урочистості, як Молотов, недобро блиснувши скельцями пенсне, запитав його крижаним голосом: "Куди?" Дем'ян довго задкував, як гейша. Потім дістався до дому і помер. Про це повідала його рідна сестра» (Гордєєва В. Розстріл через повішення. Невигаданий роман у чотирьох повістях про кохання, зраду, смерть, написаний «завдяки» КДБ. М., 1995. С. 165).

Збереглася бібліотека письменника. «Коли в 1938 р. бідолашний змушений був продати свою чудову бібліотеку, я відразу ж купив її для Державного літературного музею, і вона майже повністю і повністю збережена досі, крім тих книг, які він залишив у себе» (Бонч-Бруєвич В .Д. Спогади.М., 1968. С. 184).

Дем'ян Бідний

Дем'ян Бідний

(1883-1945;автобіографія). - Навряд чи хоч одному з наших письменників випала на частку історія життя страшніша і виразніша, ніж дитинство Д. Б. У ранні роки найтіснішим чином він був пов'язаний з людьми, які в душі і на сукні своїй носили всі запахи кримінальщини і каторги. І потрібні були величезні внутрішні сили, щоб так легко струсити з себе цей брудний накип життя. Жахлива жорстокість і грубість оточували дитинство Д. Б. Предки його, на прізвище Придворови, належали до військово-поселенців Херсонської губ. Військові поселення - дітище страшного Аракчеєва - являли собою найгірший вид кріпосного права, найгірше рабство, яке тільки знав світ. З найбільшою заздрістю дивилися військово-поселенці на звичайних кріпаків. Після падіння кріпосного права дух аракчеївщини ще довго витав над усією Херсонщиною, підтримуючи у місцевому населенні жорстокість, буйство, бандитсько-розбійницькі інстинкти, які знайшли свої відгуки пізніше у махновщині та григорівщині.

Народився Д. Б. 1 (13) квітня 1883 р. в дер. Губівці Олександрійського повіту Херсонської губ. Це велике українське село, прорізане річкою Інгул, що відокремлює ліву – українську частину села від правої, яка здавна зайнята військово-поселенцями. Дід Д. Б., Софрон Федорович Придворов, добре пам'ятав часи поселенства. Мати, Катерина Кузьмівна, була родом українська козачка із селища Кам'янки. Жінка винятково гарна, крута, жорстока і розпусна, вона глибоко ненавиділа свого чоловіка, який жив у місті, і всю свою важку ненависть зганяла на сина, якого народила, коли їй було лише 17 років. Пінками, побоями і лайкою вона вселила хлопчику жахливий страх, який поступово перетворився на непереборну, назавжди залишилася в душі огиду до матері.

"...Незабутня пора, золоте дитинство..." - іронічно згадує потім цю пору свого життя поет.

Юхимці ледве минуло 4 роки. Було свято, – жахлива задуха. Зазвичай побитий і заплаканий, Юхимко, плетучись за матір'ю, опинився біля крамаря Гершки. Забившись у куток, він став мимовільним свідком безсоромної сцени, що розігралася тут же на мішках, на очах враженої дитини. Хлопчик гірко заплакав, а мати всю дорогу розлючено лупила його палицею. Батько, Олексій Сафронович Придворов, служив у місті, за 20 верст від Губівки. Приходячи додому на побут, він бив дружину смертним боєм, і та сторицею повертала побої синові. Повертаючись до себе на службу, батько нерідко забирав з собою Юхимку, який, як свята, чекав цих щасливих перепочинків. До 7 років Юхим жив у місті, де й навчився грамоти, а потім до 13 років у селі з матір'ю. Проти материнського будинку, прямо через дорогу, знаходилися шинок (кабак) та сільська "розправа". Цілими днями сидів на призьбі Юхимко і дивився в обличчя сільського життя. Безгласна, безмовна, поневолена Русь, набравшись сміливості в шинку, дико горланила похабні пісні, бридко поганословила, бушувала, буянила і потім смиренно викуповувала свої кабацькі брехні покаянням у "холодній". Тут же, пліч-о-пліч з "холодною", де йшла боротьба з індивідуальними пороками губівців, що перепилися, розгорталося на всю крикливу широчінь губівське життя на полі суспільної боротьби: гомоніли сільські сходки, хиталися похмурі неплатники, репетували і вимагали незадоволені скаржники і сільської юстиції, "розправа" вселяла губівським мужикам повагу до основ поміщицького ладу. А хлопчик слухав і повчався.

Неодноразово серед дійових осіб доводилося зустрічати йому власну матір. Катерина Кузьмівна рідко бувала вдома і, із захопленням вдаючись до пияків і бійок, чимало сприяла відступам від форменого та узаконеного порядку в Губівці. Зголоднівши, хлопчик стукався в першу хату, що трапилася. "Так змалку, - говорив Д. Б усміхаючись, - я привчався до громадського харчування: куди прийдеш, там і твій дім". Вечорами, забравшись на грубку, Юхимко ділився з дідом запасом життєвих спостережень. А в неділю дід брав із собою онука в шинок, де в п'яному чаду довершувалося життєве утворення хлопчика. Вдома напідпитку дід любив згадувати про старовину, про поселенські часи, про улани та драгуни, що стояли постом по всій Херсонщині. І підігріта горілкою уява діда охоче малювала ідилічні картини старовини кріпацтва.

"Як, бувало, за поселення..." - починав дід.

Виходило так, що кращого порядку, ніж патріархальна старовина, й бажати не можна. Будь-яке нововведення тут непотрібна вставка. Але у тверезому вигляді дід казав інше. З ненавистю розповідав він онукові про аракчеївщину, про милість панських: як поселенців карали ціпками, як мужиків до Сибіру посилали, а баб, відірваних від немовлят, перетворювали на собачих годівниць. І оповідання ці навіки врізалися в пам'яті Юхимки.

"Про багато чого мені розповів дід.

Суворі були і нескладні

Його розповіді та зрозумілі,

І були після них тривожні

Мої дитячі сни..."

Для живого та вразливого хлопчика настав час важких роздумів. Він хапав на льоту дідові розповіді і бився в тривожних думах. З одного боку, дід ніби вимагав виправдання кріпосному строю, з іншого - він поселяв закляту ненависть до старовини побутовою правдою своїх оповідань. І непомітно в мозку Єфимки народжувалося невиразне уявлення про дві правда: одну - ялейну і примирюючу, прикрашену мрійливою брехнею діда, і іншу - сувору, незговірливу і нещадну правду мужицького життя. Цю подвійність підтримувало у хлопчику і сільське виховання. Рано навчившись грамоти, він під впливом сільського попа почав читати псалтир, "Четьї-Мінеї", "Шлях до спасіння", "Життя святих" - і це спрямувало уяву хлопчика на хибний і органічно чужий йому шлях. Поступово в ньому навіть склалося і утвердилося бажання піти в монастир, але дід прикро висміював релігійні мріяння хлопчика і в своїх балакучих бесідах чимало уваги приділяв лицемірству і шахраям попів, церковному обману та ін.

Юхимку визначили до сільської школи. Навчався він добре та охоче. Читання занурило його у казковий світ. Він витвердив на згадку "Коника-Горбунка" Єршова і майже не розлучався з "Розбійником Чуркіним". Кожен п'ятак, що потрапляв йому в руки, він миттю перетворював на книжку. А п'ятаки були у хлопчика. Будинок Придворових за своїм стратегічним становищем (проти "розправи" і шинка і недалеко від дорожнього тракту) був чимось на кшталт заїжджого двору. Сюди заглядали і становий, і урядник, і сільська влада, і обози, що проїжджають, і конокради, і дячок, і викликані в "розправу" селяни. У гущавині цього різношерстого люду сприйнятлива уява хлопчика поповнюється образами майбутніх "витівників", "адміністраторів", "вулиці", "батраків", "зайців, що бунтують" і "опікунів". Разом зі знанням життя придбав тут Юхимка і дільні навички, і незабаром він починає працювати в ролі сільського писаря. За мідний п'ятак він складає прохання, дає поради, виконує різні доручення і всіляко воює з "розправою". Від цієї боротьби з "розправою" і бере початок його літературна кар'єра. А приплив життєвого досвіду все зростає, розширюється і накопичуються сотні нових сюжетів. На короткий час грамотний Юхимко стає потрібним і матері. Чи внаслідок постійних побоїв чи іншого збочення природи, але, крім Єфимки, у Катерини Кузьмівни дітей більше не було. Це створило їй міцну репутацію спеціалістки зі страхування від потомства. Від мисливців такого роду страховок відбою не було. Катерина Кузьмівна спритно підтримувала обман. Вона давала бабам усілякі ліки, поїла настоями з пороху та цибулі. Губовські дівки справно ковтали і до належного терміну справно народжували. Тоді залучався до справи Юхимка. Як грамотник він писав лаконічну записку: "хрещене ім'я Марія, при цьому рубль сріблом", і "таємний плід любові нещасної" супроводжувався разом із запискою в місто. Хлопці знали, що Юхимко присвячений усі секретні операції матері і, спіймавши його в темному кутку, допитувалися: "А ходила Пріська до твоєї мати? Говори". Але Юхимко міцно зберігав дівочі таємниці. Крім того, як грамотник хлопчик заробляв п'ятаки читанням псалтиря за покійниками. Ці п'ятаки зазвичай теж пропивалися матір'ю.

Послуги, що надаються хлопчиком матері, не робили останню ласкавішою до сина. Вона, як і раніше, тиранила хлопчика, як і раніше, залишала його цілими днями без їжі і вдавалася до безсоромного розгулу. Одного разу хлопчик, що зголоднів, обнишпорив у хаті всі куточки, але не знайшов ні крихти. У розпачі ліг на підлогу і заплакав. Але, лежачи, побачив несподівано під ліжком чудове видовище: у дерев'яне дно ліжка було вбито зо два десятки цвяхів, а до цвяхів на мотузочках підвішені: ковбаса, риба, бублики, цукор, кілька пляшок горілки, сметана, молоко - словом, ціла лавочка. Повідомлений про це, дід Софрон крекнув: "Ось чому вона, стерво, завжди така червона!" До цього часу відносить Д. Б. один із найпохмуріших спогадів свого дитинства. Йому 12 років. Він вмирає - мабуть, від дифтериту: горлянку заклало до повної німоти. Його причастили та поклали під образами. Тут же мати - простоволоса, п'яна. Вона шиє смертну сорочку і репетує на весь голос веселі кабацькі пісні. Хлопчику дуже важко. Він хоче щось сказати, але тільки беззвучно ворушить губами. Мати заливається п'яним сміхом. Входить цвинтарний сторож Булах – п'яниця та веселий цинік. Він приєднується до співу матері. Потім підходить до Юхимки і добродушно резонерує: "Що ж, Юхимаша, поховаємо... Де ж тебе поховані? Підля бабусі. Там м'ята дуже гарно пахне...". Хтось дав знати батькові, що Юхимко вмирає.

Тим часом нарив прорвало. Отямився хлопчик від страшних криків. Було темно. На підлозі валялася п'яна матір і верещала шаленим голосом під ударами батькового чобота. Батько відмахав 20 верст із міста, застав матір на п'яному гульбіщі і поволок її за коси додому. З цієї пам'ятної ночі починається перелом у житті Юхимки. Мати перестала його бити, хлопчик почав рішуче відбиватися і почав частіше бігати до батька. У місті Юхимка потоваришував із двома хлопчиками – Сенькою Соколовим, сином ельвортівського робітника, та сином жандармського вахмістра – Сашком Левчуком. Останній готувався до фельдшерської школи. Готував його справжній учитель, який отримував по 3 рублі на місяць. Побувавши разів зо два на уроках у Сашки, хлопчик цілком був захоплений бажанням піти стопами свого друга. Батько не противився цьому. Він сплатив вчителеві 3 рублі за право Юхимки бути присутніми на уроках. Місяця 3 Юхимко ходив до вчителя. Восени 1896 р. хлопчиків повезли до Києва екзаменуватись.

І ось перемогу здобуто. Хлопчик прийнятий до військової фельдшерської школи як "казеннокоштовного" вихованця. У високих і теплих кімнатах з білими стінами та начищеними підлогами він одразу відчув себе переповненим піднесеною радістю. Далеко позаду залишилися люта мати, побої, бійки, каліцтва, сміливі розмови, вагітні дівки, підкидьки, псалтирі у покійників, бажання бігти до монастиря. Він жадібно прислухався до кожного слова викладачів, переймався їх вірою та переконаннями. І тут уперше надав своїм почуттям ті форми, які були притаманні його таланту: він написав вірші.

Це були патріотичні вірші, присвячені цареві Миколі II з приводу його виступу в ролі "миротворця" із скликанням конференції в Гаазі (1899 р.):

"Звучи моя ліра:

Я пісні складаю

Апостолу світу

Царю Миколі!

Чи могло бути інакше? Він відмовляється вступити до монастиря, але, звичайно, розглядає свій успіх як благодать провидіння. Гостра від природи, але ще не зворушена культурою та знанням, думка хлопчика продовжує працювати у тому ж вузькому церковно-патріотичному колі. Вся душа його у владі елейно-примирної правди.

"Коли мені пропонують написати про "жах" військового виховання у військово-фельдшерській школі, - каже Д. Б., - то мені стає просто ніяково. Які там жахи, коли я в школі вперше відчув себе на волі. Високі білі стіни, паркетні підлоги, щодня гарячі обіди - та мені таке й уві сні не снилося ніколи. Я був на десятому небі від блаженства".

Школу Д. Б. закінчив 1900 р. Після цього він прослужив на військовій службі до 1904 р. в Єлисаветграді, де Д. Б. встиг підготуватися на атестат зрілості. Весною 1904 р. він витримав іспит і вступив до Петербурзького університету. То справді був для Д. Б. великий тріумф, оскільки підготовка на атестат зрілості коштувала йому неймовірних зусиль. Втім, цей тріумф був, як завжди, отруєний. Коли Д. Б. їхав до Петербурзького університету, побачив він на вокзалі розпатлану бабу, не зовсім тверезу. Погрожуючи кулаком у його бік, вона дико кричала на весь перон: "А, щоб тобі туди ни доїхати і назад не повернутися..." Це Катерина Кузьмівна посилала своє материнське благословення синові, що від'їжджав. З того часу мати не давалася взнаки протягом багатьох років. Тільки в 1912 р. син, працюючи в петербурзькій публічній бібліотеці, випадково наткнувся в єлисаветградській газеті на невелику замітку: "Справа Катерини Придворової про катування малолітніх". Незабаром після цього мати приїхала до Петербурга, розшукала сина і, не дивлячись йому у вічі, похмуро кинула: "Його вбули". - "Кого?" - "Батька (батька)". І плутаючись, розповіла, що на базарі у Єлисаветграді у відхожому місці знайшли труп батька. Труп зовсім розклався, на пальці зберігся срібний перстень із написом: Олексій Придворов. З розпитувань з'ясувалося, що вона мала велику сварку з батьком через будинок у селі. Батько збирався кудись поїхати і хотів продати будинок. Мати була проти. Вона в той час торгувала на базарі, і рундук її був недалеко від схожого місця. Слухаючи плутані свідчення матері, син прийшов до твердого переконання, що вона причетна до вбивства. Але Катерина Кузьмівна вміла тримати язик за зубами.

Вже в роки радянської влади, коли син став відомий на всю Росію, вона розшукала його в Кремлі, не раз приїжджала до нього, отримувала гроші, подарунки, але їдучи, незмінно обкрадала, причому не соромилася кричати в Єлисаветграді на базарі: "От шапка Д . Б., за три карбованці ". Але на запитання про вбитого батька відповідала злобною лайкою. І тільки на смертному одрі вона покаялася і зізналася, що чоловік був убитий нею за сприяння двох коханців. У день вбивства вона всіх трьох покликала до себе на обід, обпила чоловіка отруєною горілкою, і тоді ті двоє обмотали його тонкою мотузкою, задушили і кинули у відхоже місце.

Цікавий приїзд Є. Придворова до столиці ранньої осені 1904 р.: з миколаївського вокзалу вийшов міцний дитинка в порижелому пальті з батьківського плеча, з худою валізкою, але в новенькому студентському кашкеті і з тростиною в руці. На Знам'янській площ. біля Миколаївського вокзалу пам'ятника Олександру III ще не було тоді, а стояла дерев'яна огорожа з виразним написом: "зупинятися забороняється", і біля великого містечка на посаді. Боязко і нерішуче студент підійшов до городового і ввічливо звернувся до нього: "Пан поліцейський, можна по Петербургу гуляти з тростиною?". Городовий був спантеличений: "Чому ж не можна?" - "Та тут цар живе..." Вуса служаки грізно заворушилися. У дивній наївності приїжджого студента йому зачулася прихована крамола, і в округлених очах його майнуло щось таке, що змусило зляканого студента негайно загострити лижі. "Згодом, - розповідав Д. Б., згадуючи цей недоброї пам'яті епізод, - я викупив гріх свій юності і виправдав здогад городового". Цим викупленням став напис Д. Б., висічений з усіх чотирьох сторін на гранітному п'єдесталі пам'ятника Олександру III. Нею - цим написом "Пугало" - зустрічає нині революційний Ленінград будь-якого вокзалу, що виходить з Жовтневого (Миколаївського), на колишню Знам'янську площу.

"Мій син і мій батько за життя страчені,

А я потис долю посмертного безслав'я:

Стирчу тут чавунним пугалом для країни,

Навіки самодержавства, що скинула ярмо.

Надовго та міцно в'їлася в душу Є. Придворова військово-фельдшерська муштра. Навколо закипала запекла боротьба з деспотизмом, Росія здригалася від підземних ударів. І власна доля вчорашнього Юхимки, і спогади про потворну губівську "розправу" - все і навколо, і ззаду, здавалося б, штовхало Є. Придворова до лав революційних студентів. Але це не могло статися відразу у юнака, який з 13-річного віку до 21 року виріс і вихований у вимогах військової муштри. Він намагався вчитися, ходив на лекції, слухав, записував, не без таємного жаху цураючись університетських заворушень і "заворушень". Цей період життя Д. Б. - період юнацького змужніння та зростання особистості - відзначений був складним процесом зовнішньої та внутрішньої ломки, що знайшов собі дуже точне та правдиве зображення в автобіографічній поемі "Гірка правда": тут вражає суто казковий зовнішній перехід від "підлітка-пастушка" ", Котрий

"... Житнього хлібця... брав із собою килимку

І з хлібом дбайливо засовував у мішок.

Свою улюблену, зачитану книгу

До життя столичного у вищому "світлі", серед "панів", серед "блиску почестей", і потім "пробудження" від "гіркої правди", "обманів", повернення до народних низів вже досвідченим і все пізнаним бійцем, у стислих сильних віршах тут - не вільні поетичні метафори, а точні образи, що відповідають дійсності, лише художньо завуальовані, - вся історія пристрасних падінь і підйомів цієї утворюючої пори життя Д. Б. - його періоду Sturm und Drang.

Долі химерною грою

Покинутий потім несподівано в місто галасливий,

Як я заздрив часом,

Підслухавши у панів суперечка незрозуміло розумна.

Йшли – день за днем, за роком рік.

Змішавши зі світлом "блиск", на "блиск" я йшов наполегливо,

З мужицькою боязкістю дивлячись на панів,

Низькопоклоняючись покірно.

Тут, що слово - то сповідь пекуча, самобичующая, - " сповідь гарячого серця " , і лише розшифрувавши кожне слово та образ цієї цілком правдивої сповіді, можна прочитати біографію цих років життя Д. Б.

Але якась "червоточина" незримо під'їдала зовні блискуче благополуччя юнака, відірваного від того ґрунту, на якому він народився.

"...Але невиразна душа рвалася на світ денний,

Хворою давили груди споконвічні вериги,

І все привабливіше розкривали переді мною

Інше життя, дорогу в інший світ,

Рідних письменників піднесені книги”.

І ось "настало пробудження" (як у Пушкіна):

Від блиску почестей, від сонмища князів,

Як від гріховного втік я наслання.

В іншому середовищі, інших друзів

Знайшов я в пору пробудження.

Повторюємо, тут дуже скупо, але дуже точно намічено той складний шлях душевних бур, внутрішніх катаклізмів, неймовірних зусиль і роботи над собою, який перетворив студента Придворова на "мужика шкідливого Дем'яна Бідного". Якось відразу стало зрозумілим, що країна ступає по трупах і звідусіль віє всеросійською губівською "розправою". Рука потяглася до перу.

"Мстя за безплідну розтрату юних сил,

За всі минулі обмани,

Я із захопленням жорстоким наносив

Ворогам народу злі рани.

Ось початок цієї іншої – літературно-політичної кар'єри Д. Б.

Перші вірші майбутнього сатирика мають похмурий характер і просякнуті духом суворої самоперевірки. Вони належать до 1901-1908 років. Протягом десятиліття з 1907 до 1917 р. байка складає майже єдину форму його літературної творчості, і власне в цей період Д. Б. і завойована заслужено репутація байка пролетаріату. На той час належить також політичне формування Д. Б. Спершу він вступає в дружбу з народниками, там зближується з відомим поетом Мельшиним (Якубовичем), у журналі "Русское Богатство" друкує свої перші вірші. І потім безповоротно йде до більшовиків. З 1910 р. він - постійний співробітник "Зірки" та "Правди". З цієї хвилини Д. Б. більше собі не належить. Він весь у владі боротьби. Тисячю ниток він пов'язується з корпусами заводів, фабрик та майстерень. Моралі його байок наскрізь насичені заколотом і начинені динамітом класової ненависті. З перших днів революції байка Д. Б. природно перероджується в революційний плакат, у бойовий заклик та "комуністичну марсельєзу". Їх організуючий вплив на трудові маси дуже. Усі шляхи революції висвітлені творчістю Д. Б. Пам'ятник за пам'ятником постають у його творах: лютневі дні, більшовицький Жовтень, Червона армія, дезертири, мішечники, кулаки, нова економічна політика, білогвардійські маніфести, попівські шахраї. Його сатири, пісні та байки – чудовий літопис наших днів. Сам Д. Б. у вірші "Мій вірш", написаний. у відповідь М. Горькому і "Нов. Життя", визначив яскраво своє значення як політичного письменника епохи, сенс що надихають його поезію-подвиг ідей:

І вірш мій... блиску немає в його простому вбранні..."

Не в чистій естетиці завдання цієї поезії, і інакше звучить цей голос сучасної "музи помсти і гніву":

"... Глухий, надтріснутий, глузливий і гнівний.

Спадщини тяжкого несучи проклятий вантаж,

Я не служитель муз:

Мій твердий чіткий вірш – мій подвиг щоденний.

Рідний народ, мученик трудовий,

Мені важливий суд лише твій,

Ти мені один суддя прямий, нелицемірний,

Ти, чиїх надій та дум я виразник вірний,

Ти, темних чиїх кутів я - пес сторожовий!

І цей подвиг оцінено: за постановою ВЦВК 22 квітня 1923 р. Д. Б. удостоєний ордена Червоного Прапора.

Л. Войтоловський.

Велика біографічна енциклопедія. 2009 .

А. А. Волков

Дем'ян Бідний

Дем'ян Бідний. Зібрання творів у п'яти томах. Том перший.Вірші, епіграми, байки, казки, повісті (1908 - жовтень 1917) Складання, підготовка тексту та вступна стаття А. А. Волкова М., ГІХЛ, 1953 Дем'ян Бідний увійшов до історії радянської літератури як один із її основоположників, видатний майстер поетичного слова. Його мужня, завжди насичена гострим політичним змістом поезія - сатира і патетична лірика, поеми, байки та епіграми - була глибоким виразом почуттів та дум, сподівань та надій народу. Творчість поета була художньою літопис боротьби, подвигів і досягнень великого російського народу. Радянський уряд вже у 20-ті роки високо оцінив своєрідну та величезну за розмахом діяльність Дем'яна Бідного. У зверненні Президії ВЦВК у зв'язку з нагородженням поета орденом Червоного Прапора його було названо "поетом великої революції". " Твори ваші,-- говорилося у зверненні,-- прості і зрозумілі кожному, тож і надзвичайно сильні, запалювали революційним вогнем серця трудящих і зміцнювали бадьорість духу в найважчі хвилини боротьби " . Нерозривний зв'язок із революцією, ясність, доступність широким трудящим масам - такі відмінні риси поезії Бідного. Вони виявилися ще його дожовтневому творчості, вони кристалізувалися і поглиблювалися в міру ідейного зростання поета, його активної участі у боротьбі перемогу революції, за перемогу соціалізму нашій країні. Дитинство Юхима Олексійовича Придворова, майбутнього пролетарського поета Дем'яна Бідного, було важким і безрадісним. Народився він у 1883 році, у селі Губівці, Херсонській губернії, у селянській родині. Перші роки життя провів у Єлизаветограді, де влаштувався його батько, Олексій Придворов, який пішов із села на заробітки. Семи років хлопчик знову потрапив до Губівки. Йому довелося випробувати там голод і холод, побої змученої та озлобленої непосильною працею матері. Єдиним близьким хлопчику людиною був у ці роки його дід Софрон, який вирізнявся великою житейською мудрістю, душевною добротою та чистотою. Про нього, вже ставши поетом, Бідний згадував у своїх віршів. Закінчивши сільське училище, хлопчик вступає до Київської військово-фельдшерської школи. Допитливий і здібний підліток успішно навчається, із захопленням читає твори Крилова, Грибоєдова, Пушкіна, Лермонтова, Некрасова. У ці роки він і сам намагається писати. Наприкінці 90-х і на початку 900-х з'являються у пресі перші, дуже слабкі, наслідувальні вірші Є. Придворова. Два з них були надруковані в газеті "Київське слово" за 1899, одне - в "Збірнику російських поетів і поетес" 1901 року. Після закінчення військово-фельдшерської школи Є. Придворов потрапляє на військову службу, яка обтяжує його. Заповітною мрією юнака був університет. Успішно витримавши екстерном іспит за вісім класів гімназії, Є. Придворов отримує атестат зрілості і в 1904 вступає на історико-філологічний факультет Петербурзького університету. Перебування в університеті збіглося з наростанням у країні визвольного руху, який завершився першою російською революцією. Це революційне піднесення позначилося на настроях студентства, що гаряче співчував боротьбі народу з самодержавством. Передової молоді, що оточувала його, Юхим Придворов був значною мірою зобов'язаний корінним переломом у своїх раніше благонамірних обивательських настроях, які прищепили йому царська військова школа і армія. "Після чотирьох років нового життя, нових зустрічей і нових вражень, - згадував він згодом, - після приголомшливої ​​для мене революції 1905-1906 років і ще більш приголомшливої ​​реакції наступних років я втратив все, на чому ґрунтувався мій обивательсько-благомірний. (Д. Бідний, Автобіографія, зб. "Старе і нове", 1928, вид. ЗІФ, стор 12.). І в роки реакції, що послідувала за першою російською революцією, вірші поета були насичені пафосом демократичних ідей. Вже у цих віршах, викривали звірячі розправи самодержавства з народом, висловлювалася надія близькість змін у життя країни, на " кінець лихоліття " , реакції. Молодого поета одушевляла глибока віра у перемогу повсталого народу, який виголосить суворий вирок царським катам ("Синок", "Про Дем'яна Бідного, Мужика Шкідливого", "Чудних три пісні..." та ін.). Невипадково деякі з ранніх віршів Придворова були або відхилені редакцією ліберально-народницького "Русского богатства", або заборонені цензурою і з'явилися значно пізніше у більшовицькій газеті "Зірка". Однак у роки столипінської реакції Є. Придворов не усвідомлює ще всієї складності соціальних протиріч оточуючої його дійсності, не виходить у своїй творчості за межі загальнодемократичних ідей. Характер і шляхи майбутньої революції поки що не зрозумілі йому. Тільки зближення з більшовицькою печаткою і - через неї - з партією та її керівниками ідейно виховує поета, формує його світогляд, перетворює письменника-демократа Є. Придворова на поета передового революційного пролетаріату - Д. Бідного. Зв'язки поета з більшовицькою пресою встановлюються з 1911 року, з часу його роботи в газеті "Зірка". Революційний підйом 1912-1914 років сприяв пожвавленню пролетарської літератури. Напередодні першої імперіалістичної війни навколо легальних більшовицьких видань, одним із яких була і газета "Зірка", об'єднуються передові пролетарські письменники, які були водночас професійними революціонерами: А. А. Богданов, А. Гмирьов-Михайлов, Л. Зілов та ін. У їхнє середовище і входить молодий поет Є. Придворов. Згадуючи початок його співробітництва в "Зірці", правдист М. Ольмінський писав: "Дем'ян Бідний не був новачком у пресі. Його вірші за підписом "Є. Придворів" з'являлися в народницьких і кадетських виданнях. Він не був марксистом, але внутрішньо тяжів до найбільш лівих течій. І коли почала виходити "Зірка" суто більшовицького характеру, він відчув до неї особливу симпатію; спочатку стали виходити поштою його вірші, а потім з'явився і сам автор, який незабаром почав відвідувати нічну редакцію (у друкарні) мало не щодня, тут, у дружніх бесідах, серед нічної газетної метушні, виявилася в Є. Придворові потреба в бойових літературних виступах, і народився байкар Дем'ян Бідний. Його дуже швидко став високо цінувати т.зв. Ленін, тоді як багато інших товаришів довго косилися на прибульця». Важко переоцінити ідейний вплив більшовицької преси на Є. Придворова. Безперечно, що й спілкування його з редакторами і співробітниками "Зірки", "дружні бесіди" з ними, про які говорить Ольмінський, і читання робіт В. І. Леніна та І. В. Сталіна - все це виховувало молодого поета, вело його у табір передового пролетаріату. Саме у "Зірці", а потім у "Правді" формується талант поета революції Д. Бідного. Пізніше, згадуючи про цей період свого життя, він говорив: "Мої роздоріжжі сходилися до однієї дороги. Ідейна сум'яття закінчувалася. Спочатку 1912 року я був уже Дем'яном Бідним" (Д. Бідний, Автобіографія, сб. "Старе і нове", 1928, видавництво ЗІФ, стор 12.). Творчість Дем'яна Бідного напередодні першої світової війни набуває нових рис та якостей. Його громадянська патетична лірика втрачає властиву їй раніше абстрактність. Тепер у його віршах відчувається чіткіше розуміння соціальних протиріч. Все ясніше усвідомлюється поетом керівна роль пролетаріату у визвольній боротьбі з гнобителями та поневолювачами народу. На ленський розстріл Д. Бідний відповів пристрасним, гнівним віршем " Лєна " , у якому вимагав відплати катам трудового люду. Знаменно надрукований у першому номері дожовтневої "Правди" вірш "Повна страждань наших чаша. ..". Стара тема про безмежність горя народного, про переповнену вже чашу народних лих отримує тут своє нове рішення. Дем'ян Бідний кличе пролетаріат до боротьби з самодержавством і твердо вірить у кінцеву перемогу революції. Не випадково, що в цей час провідним жанром у творчості Д. Бідного є сатира, Жанр байки був дієвою і гострим зброєю в боротьбі з численними ворогами пролетарського революційного руху.Вельми знаменно, що в ці роки Горький створює сатиричні "Російські казки", в яких нещадно викриває багатоликих ворогів трудових мас Росії. Дем'ян Бідний використовує давно випробувану зброю сатири, надзвичайно широке коло тем і ідей його творів напередодні першої імперіалістичної війни. ("Парі", "Гастроном", "Молоко "Ложка"), відверте пограбування селянства чиновниками, хижацька політика щодо нього царського уряду ("Притон", "Хоровод"), пробудження класової самосвідомості пролетаріату та сільської бідноти ("Май", "Лапоть і чобіт", "Гіпнотизер" ", "Народник", "Співають"), боротьба більшовиків за інтереси трудящих мас проти буржуазних партій та опортуністів, викриття меншовиків-ліквідаторів ("Зозуля", "Бунтуючі зайці", "Єрші та в'юни", "Кашевари", "Сліпий і ліхтар"), нещадне викриття поліцейсько-самодержавного ладу ("Гастролер", "Стовп батьківщини", "Натураліст", "Трибун") - все це знаходить відображення в байках Бідного, оцінюється поетом з позицій передового пролетаріату та його партії. У мистецтві створення байки Бідний спирався на багату спадщину Крилова. Але він не був простим наслідувачем Крилова, він вніс у байку гостру політичну думку та революційне розуміння суспільного життя. Цю особливість своєї байок творчості відзначив пізніше сам поет у вірші "На захист байки": Крилов ... Не мені знижувати його талант величезний: Я - учень його, поважний і скромний, Але не захоплено-сліпий. Я йшов іншою, ніж він, стежкою. Відмінний від нього за родовим коренем, Скотів, яких він ганяв на водопій, Я відправляв на живодерну. Дем'ян Бідний з невичерпною винахідливістю обходив рогатки цензури та розширював коло своїх читачів. З цією метою він друкував свої твори не тільки в керівній більшовицькій пресі, а й у багатьох професійних журналах, що знаходилися під впливом партії: "Металіст", "Текстильний робітник", "Вісник прикажчика" та ін. Однією з характерних рис стилю байок Дем'яна Бідного є езопова мова, яка давала поетові можливість висловити в підцензурній пресі свої революційні політичні погляди. Езопова мова має в російській літературі свою тривалу історію, до нього вдавалися революційні демократи на чолі з Чернишевським, які відстоювали свої політичні погляди у боротьбі з публіцистами-реакціонерами. До нього зверталися Некрасов і Салтиков-Щедрін, що дали чудові зразки езопової мови. Дем'ян Бідний продовжив цю традицію російської революційної літератури та публіцистики. Порушуючи найзлободенніші питання сучасності на сторінках легальних партійних газет, що зазнавали безперервних гонінь цензури, поет широко застосовував різні форми езопової мови. Так, він часто використовує епіграфи, причому самі, здавалося б, невинні з них є поетом для розкриття політичного сенсу байки. Часто звертається Бідний і до прийому несподіваних, помітних кінцівок, що яскраво розкривають ідею байки, її політичну "адресу". Д. Бідний з його природним гумором і сатиричним темпераментом знайшов у байці своє справжнє покликання. Гостра спостережливість, почуття деталей, полемічність, афористичність стилю - все це має місце в байках Дем'яна Бідного, що дають різноманітну картину російської передреволюційної дійсності. Риторичні, ораторські прийоми замінюються в байці прийомами живої розмовної мови, пофарбованої народним колоритом. Поет довів до досконалості майстерність діалогу, вміло використовувавши форми та звороти живої селянської мови з властивими їй гумором та хитрою. Нечуваний виявив чудове знання селянського побуту, мови, побуту. Влучне народне слівце виявилося ємним і дієвим у боротьбі з ліберально-народницьким словоблуддям. Гостра політична сатира Бідного, що невпинно і завзято разила "господарів життя", що била за "засадами" самодержавства, викликала шалену злість представників реакції. За поетом велося безперервне стеження; газети, де публікувалися його вірші та байки, зазнавали численних конфіскацій, У 1913 році Бідний був заарештований, але незабаром звільнений за нестачею доказів. Його вірші та байки зустрічали захоплений прийом читачів "Зірки" та "Правди", високо оцінювалися керівниками більшовицької партії. Пильно спостерігав творчість поета У. І. Ленін. Після виходу друком першої збірки байок Бідного в 1913 році Ленін звернув на цю книгу увагу А. М. Горького. В одному з листів до редакції "Правди" Ленін, наголошуючи насамперед сильні сторони таланту Бідного, вимагав захистити поета від дріб'язкової та прискіпливої ​​критики. "Щодо Дем'яна Бідного продовжую бути за.Не чіпляйтеся, друзі, до людських слабкостей! Талант - рідкість. Треба його систематично та обережно підтримувати. Гріх буде на вашій душі, великий гріх (сто разів більше "гріхів" особистих різних, буде їсти такі...) перед робочою демократією, якщо ви талановитого співробітника не притягнете, не п_о_м_о_ж_е_т_ейому. Конфлікти були дрібні, а справа серйозна. Подумайте про це!" (В. І. Ленін, Твори, т. 35, стор 68.) Значно пізніше, згадуючи про допомогу партії та її вождів, які керували його "байкою пристрілкою", Дем'ян Бідний з почуттям гарячої подяки писав: І чи можна забути, чиїм генієм вона Була тоді оцінена?Щоб я не бив по дичині дрібної, А бив по зубрах б, що бродили по лісах, І по лютим царським псам, Моєю байковою пристрілкою Керував нерідко Ленінсам. Він - здалеку, а Сталін- був він поруч, Коли кувалися їм і "Правда"і "Зірка", Коли, окинувши твердині ворожі поглядом, Він мені вказував: "Не зле б ось сюди Вдарити байковим снарядом!" Цей інтерес вождів революції до талановитого байкаря був викликаний насамперед тим, що Бідний був одним із найяскравіших представників нової, пролетарської літератури, що його поезія надавала неоціненну допомогу партії у політичному вихованні широких трудящих мас. "Басенові снаряди" поета продовжували рватися в таборі ворога і в найважчі для партії більшовиків роки першої імперіалістичної війни. В ці роки Бідний був уже переконаним більшовиком-ленінцем. Як відомо, війна 1914-1917 років була війною загарбницькою, і більшовики боролися за переростання імперіалістичної війни у ​​війну громадянську. Більшовицька партія пропагувала ідеї інтернаціоналізму, братерської солідарності трудящих всіх країн, що воюють. Поезія Бідного 1914-1917 років висловлює саме цей більшовицький погляд на характер і сутність імперіалістичної війни. Повернувшись у 1915 році із Західного фронту, де він служив військовим фельдшером, Дем'ян Бідний налагоджує зв'язки з діячами більшовицької партії, які перебували у підпіллі, зближується з Горьким, який у роки був визнаним керівником пролетарської літератури. Разом з Горьким і Серафимовичем він обрушується на продажну буржуазну літературу, яка намагалася обдурити народні маси гаслом "захисту вітчизни", що широко пропагував квасновий патріотизм, захист "царя і вітчизни". Апологетам війни присвячено дуже гострий і влучний вірш Бідного "Баталісти": На все наведено майстерно позолоту. Ідеї ​​мирні, як лушпиння, відвіявши, Побутописці російського болота Перетворилися на Тиртеєв. Переможно-радісні, нахмуривши грізно брови, За сценкою бойовий поспішають зварити сценку: З гарячої братньої крові, що ще димиться, Знімають пінку! Важко було виразніше сказати про політичну продажність письменників-реакціонерів типу Сологуба, Мережковського, і навіть переметнувшихся у табір реакції колишніх " знаньївців " , як-от Чириков та інших. У роки війни Д. Бідний працює над перекладом байок Езопа. З численних творів давньогрецького байка він вибирає ті, які могли сприйматися читачем, як відгук на злобу дня. Більшовицька преса під час війни жорстоко переслідувалася, і Дем'ян Бідний для обходу цензурних рогаток, як і раніше, використовував усі легальні можливості, розміщуючи свої вірші у буржуазних журналах "Сучасний світ", "Життя для всіх", у спеціальних виданнях (наприклад, байка "Гармата та соха") була надрукована у кооперативному журналі "Об'єднання"). Багато творів Бідного, незважаючи на всі спроби поета опублікувати їх, так і не могли бути надруковані до революції ("Морока", "Вуса та борода" та ін.). Поет нещадно викривав прикриті лицемірними покровами "вічні істини" буржуазного суспільства і буржуазної моралі, оголював мерзотність і запустіння, що панують в експлуататорському суспільстві, створював сатиричну галерею ворогів народу: лицемірів і ханжів, ґвалтівників і злидарів, що наживалися на хан. У ці роки шовіністичного чаду Д. Бідний мужньо славить велику силу мирної праці народу ("Гармата і соха"), викриває імперіалістів, представників царської влади ("Феак", "Анчутка-позикодавець" та ін.). У вірші "Наказано, і правди не сказано", пізніше включеному в повість "Про землю, про волю, про робочу частку", проводиться думка про непримиренну протилежність інтересів народу та інтересів експлуататорів, розкривається грабіжницький характер імперіалістичної війни: Нам в бій йти наказано "За землю станьте чесно!" За землю! Чию? Чи не сказано. Поміщиччю, відомо! Нам у бій іти наказано: "Хай живе свобода!" Воля! Чия? Чи не сказано. А тільки – не народу. Нам у бій іти наказано: "Союзних заради націй". А головного не сказано: Чиї заради асигнацій? Кому війна - латки. Кому - мільйон прибутку, Доки ж нам, хлопці, Терпіти лиху тортуру? Про цей сатиричний вірш, що викривав лицемірно-крикливі гасла Тимчасового уряду, продажна буржуазна газета "Біржові відомості" писала, що в "шістнадцяти рядках цієї пісні міститься вся сіль, вся отрута тієї більшовицької проповіді, яка розклала стільки". Тимчасовий уряд, що став при владі після перемоги Лютневої революції, як і раніше проводив імперіалістичну політику царизму, він закликав народ продовжувати війну до переможного кінця, проповідував легенду про "єдність інтересів всіх класів" російського суспільства перед "спільною небезпекою". Тимчасовий уряд готувалася скасувати всі завоювання, досягнуті народом під час Лютневої буржуазно-демократичної революції. У зв'язку з цим перед більшовицькою партією постало завдання - роз'яснити робітникам і солдатам, що доки влада належить буржуазному уряду, а в Радах господарюють меншовики та есери, народ не отримає ні миру, ні землі, ні хліба, що для повної перемоги необхідно передати владу Порадам. Цими завданнями повністю визначалося і творчість Дем'яна Бідного період від лютого по жовтень 1917 року. У цей період сатира Дем'яна Бідного стає ще гострішою, різко посилюється її бойовий наступальний дух, вона урізноманітнюється і в жанровому відношенні. Д. Бідний створює фейлетони у віршах, епіграми, памфлети, пісні ("Петельки", "Народна прикмета", "Лібердан", "Соціал-заїки" та ін), що завдавали влучних ударів по Тимчасовому уряду, російській буржуазії та її посіпакам, меншовикам та есерам. Викриваючи численних ворогів народу, Дем'ян Бідний у той же час прагне показати народним масам вже пройдений ними шлях, сказати про досягнуті ними в ході революційної боротьби успіхи. Всю складність цього шляху було неможливо відтворити у творах малої форми, і Дем'ян Бідний пише свій перший великий твір - віршовану повість "Про землю, про волю, про робочу частку". У повісті відтворено перебіг історичних подій у Росії за період від першої світової війни до жовтня 1917 року, відбито діяльність більшовицької партії, яка політично виховувала народ, що готувала його до боротьби з гнобителями. На початку повісті перед читачем розгортається, здавалося б, традиційна історія двох молодих людей, що люблять, але в їхній особистій долі втілена доля багатомільйонних мас російського селянства. Війна розлучає Ваню та Машу, і відповідно до цього в повісті розвиваються дві паралельні сюжетні лінії. Ваня опиняється в центрі подій, що відбуваються на фронтах імперіалістичної війни та у революційному Петрограді. Маша спочатку живе у селі, батрачить біля кулака, а потім потрапляє на фабрику до Москви. Така композиція дає поетові можливість відтворити широку панораму російської дійсності у роки імперіалістичної війни, показати долі робітників, солдатських і селянських мас у період, зростання їхньої самосвідомості, поступове осягнення ними правди більшовизму. Образи путиловского слюсаря Клима Козлова і сільського хлопця Вані, подані хоч і дещо схематично, відбивали дуже істотні історичні зрушення у житті народу - дедалі більше міцний союз пролетаріату і трудового селянства. В образі Вані відображені найкращі риси російського національного характеру: чесність, сміливість, гарячий патріотизм, любов до свободи та справедливості. Вірний життєвої правді, поет малює у повісті всю складність і складність шляху темного селянського хлопця до усвідомлення правди більшовицьких ідей. Значністю ідейного змісту повісті "Про землю, про волю...", її тематичною широтою визначається і художня своєрідність цього твору. У роботі над ним Бідний творчо використовує поетичну спадщину російських класиків і чудові традиції російського фольклору Нашою критикою неодноразово відзначалася зв'язок повісті " Про землю, про волю ... " з творами Некрасова, присвяченими селянського життя. Ця спорідненість проявляється у справді народному сприйнятті Бідним історичних подій, і в самій системі образів, і в народно-поетичній лексиці, і навіть у прямому відтворенні імен некрасовських героїв та назв сіл. Так, у повісті Бідного образи селян-правдошукачів Тита та Вані, сміливої ​​вольової дівчини Маші нагадують героїв творів Некрасова ("Мороз, Червоний ніс", "Кому на Русі жити добре"); окремі персонажі прямо взяті з поеми Некрасова (Яким Нагою), назви сіл також співзвучні деяким некрасовським (село Босове). Близький некрасовський і плавний оповідний вірш окремих фрагментів повісті ("Лист Якима Нагого"). Особливо виразно проявляється у художній структурі повісті її зв'язок із усною народною творчістю. Бідний вводить у свою повість вільний вірш, що здавна існував у народі - раешник, використовує побывальщину, частушку, селянські і солдатські пісні, казки, яскраві зразки міського фольклору і т. д. Наповнені гострим соціальним змістом, що вживаються завжди в прямій залежності від опису тих інших подій, від характеристики тих чи інших класів суспільства, ці поетичні форми допомагали Бідолашному надзвичайно точно і виразно відтворювати історичну своєрідність епохи. Влучна, соковита, образна мова повісті також безпосередньо пов'язана з народною творчістю. Повість " Про землю, про волю, про робочу частку " стала однією з значних творів нової, соціалістичної літератури. Повість відрізняється високою ідейністю, правдивим зображенням політичних подій свого часу, простою, доступною та високохудожньою формою. Оспівуючи революційну героїку мас, малюючи представників різних класів, політичних партій, угруповань, сатирично викриваючи ворогів народу, під якою б маскою вони не переховувалися, повість Бідного закликала до активного втручання в життя, до її корінного революційного перетворення, була взірцем дієвого, справжнього справжнього. . Велика Жовтнева соціалістична революція відкрила перед поезією Д. Бідного нові, широкі обрії. Поет каже тепер "на весь голос". Як і в попередні роки, основний напрямок його творчості перебуває в нерозривному зв'язку з життям трудового народу, із завданнями, що постали перед партією більшовиків та радянським урядом після перемоги над самодержавством та буржуазією. Боротьба за зміцнення молодої радянської держави, за зміцнення перемог, досягнутих героїчними зусиллями пролетаріату та трудового селянства, стає провідною темою поезії Дем'яна Бідного доби Жовтневої революції та громадянської війни. Значно пізніше у вірші "Сміливіше!" (1933), хіба що підбиває підсумок його багаторічної письменницької роботі, сам Д. Бідний визначив основний зміст своїх віршів тих років: Мій голос у роки фронтові Подібний часто був трубі. Писав пісні бойові І закликав народ до боротьби. До боротьби з долею колишньою, кривавою, До боротьби з попом і кулаком, До боротьби з поміщицькою клуною, З Денікіним і Колчаком. Вірші Дем'яна Бідного "фронтових років" народжувалися як живий, злободенний відгук на події громадянської війни, безпосереднім учасником якої був сам поет. Вони мали яскраво агітаційний характер, пояснювали сенс громадянської війни, спрямованої на захист інтересів трудового народу, радянської держави, закликали народ до необхідності активної участі у боротьбі зі своїми гнобителями. Такі, наприклад, віршована повість Бідного "Про Мітька-бігунця і про його кінець", що завоювала виняткову популярність пісня "Проводи" та ін. Своїм сатиричним вістрям поезія Бідного була спрямована проти зовнішніх і внутрішніх ворогів радянської Росії. Різноманітні за жанром, надзвичайно влучні, гострі поетові вірші викривали білогвардійський табір, його рабську залежність від іноземних загарбників-інтервентів. Малюючи сатиричні портрети Врангеля, Юденича, Денікіна та інших., поет розкривав справжню підоснову діяльності цих " визволителів вітчизни " , їхнє прагнення відібрати в народу завойовану їм свободу, знову дати йому " хрест, казенку і нагайку, замість волі і землі " частушки", "Маніфест Юденича", "Маніфест барона фон Врангеля", "Червона кіннота на Південному фронті" та ін.). Поезія Д. Бідного відрізнялася політичною точністю та влучністю сатиричних стріл. Вона піднімала бойовий дух червоноармійців. Багато вірші Бідного були звернені прямо до "обдурених братів" - солдатів російських білогвардійських чи іноземних військ. Надруковані у вигляді листівок ці вірші часто скидалися з літаків. Було чимало випадків, коли під впливом цих листівок солдати білих армій переходили до лав червоноармійців. Поряд із гострою політичною сатирою в поезії Бідного періоду громадянської війни значно більше місце, ніж у його дореволюційній творчості, займає ліричний жанр. Його патетична лірика органічно пов'язана із політичними подіями. Вона виникала як відгук на ці події, завжди була агітаційною, закликала до боротьби з ворогами, утверджувала віру у перемогу народу. Характерними зразками лірики цих років можуть бути "Комуністична марсельєза", "На захист червоного Пітера", "Червоноармійська зірка" та багато інших віршів. Сатира та лірика Бідолашного періоду громадянської війни користувалися величезною популярністю на фронті та в тилу. Багато вірші, пісні, частушки поета міцно входили у народний побут, викликали численні наслідування; імена окремих героїв творів Бідного ставали номінальними (наприклад, Мітька-бігунець з повісті "Про Мітька-бігунця і про його кінець"). Поет чудово володів мелодією народного пісенного вірша, усталеною народною лексикою, прислів'ями, приказками. Найчастіше цей фольклорний матеріал використовувався їм у віршах, які викривали ворогів радянської країни ("Дівоча пісня", "Усім сестрам по сережках" і т. д.), але іноді він знаходив собі місце і в агітаційній, патетичній ліриці. Такі, зокрема, пісні та бесіди діда Софрона, одного з улюблених персонажів поезії Бідного доби громадянської війни, що втілює в собі одночасно і типові риси народного оповідача, і риси селянина, який прийняв усім серцем нову, революційну правду. Більшість поетових віршів воєнних років міцно утвердилося в його літературній спадщині, завоювало визнання і любов народу. Про це свідчить величезна на той час кількість видань творів Бідного: за період громадянської війни вийшло друком близько сорока його книг та брошур загальним тиражем у півтора мільйона примірників. Революційний поет вів невтомну боротьбу проти всіх і всіляких буржуазних течій у літературі на той час. Вже роки громадянської війни Д. Бідний різко виступив проти " теоретиків " " Пролеткульту " , нігілістично ставилися до культурної спадщини минулого, намагалися відгородитися життя, протиставляли себе партії. У двадцяті роки Д. Бідний продовжує уважно стежити за боротьбою на літературному фронті, активно виступає на захист ідейності та реалізму радянської літератури, викриває носіїв формалізму, естетства, безідейності, їх ворожі вилазки у мистецтві ("Вперед і вище!", "Бив би чолом" ", "Ще раз про те ж" та ін). Так, наприклад, вірш "Бив би чолом" розкривав залежність творчості поетів-"пролеткультсвцев" від буржуазного естетського, салонного "чистого мистецтва", закликав їх "знизитися з диявольських висот", відійти від "надсвітових масштабів" і пов'язати свою поезію дійсністю радянської країни. Бідний різко протиставляє себе всім літературним угрупованням, ворожим до справді народному мистецтву, і у вірші "Вперед і вище!" (1924) ясно визначає основні принципи своєї поетичної роботи: Проста моя мова, і думки теж: У них немає хитромудрої новизни,-- Як чистий ключ у крем'янистому ложі, Вони прозорі і зрозумілі. . . . . . . . . . . . . . . Чи потрібна Правді позолота? Мій чесний вірш, лети стрілою - Вперед та вище! - від болота Літературщини гнилий! У промові на нараді пролетарських письменників 6 січня 1925 року Дем'ян Бідний вимагав від письменників своєю творчістю відповідати на запити масового багатомільйонного читача, - говорити так, щоб вас слухали ... писати так, щоб вас читали. Поетична робота Д. Бідного двадцятих років характеризувалася насамперед тісним зв'язком із життям радянської держави, винятковою актуальністю та злободенністю. Перо поета служило зміцненню соціалістичної держави, боротьбі з її внутрішніми та зовнішніми ворогами, виховання нової, радянської людини. Одним із перших великих і найбільш значних творів Д. Бідного цих років, свого роду сполучною ланкою між його творчістю епохи громадянської війни та відновлювального періоду стала поема "Головна Вулиця" (1922). Ця поема хіба що підводила підсумки завоюванням трудящих мас Росії і говорила про значення їхнього досвіду у розвиток революційного руху на капіталістичних країнах, народи яких наслідують приклад героїчного російського пролетаріату і трудового селянства. У гіперболічно перебільшених образах персонажів "Головної Вулиці" - ділків, лихварів, банкірів, у могутньому билинному образі повсталої "черні" розгортається епічне зображення епохи, показаний величний розмах революційних подій. Гіперболізація образів "Головної Вулиці" служить засобом їхньої реалістичної характеристики. У поєдинку мешканців Головної Вулиці з билинними народними героями перемагає народ, його невгамовно-революційна енергія. Виттям відповіла Вулиця Головна. Став богатир. Загороджений йому шлях. Хижих стерв'ятників зграя безславна Кігті встромила в робочі груди. Бідолашний опоетизував справжнього господаря світу - народ, працею якого створені всі цінності на рідній землі. Вулиця ця, палаци та канали, Банки, пасажі, вітрини, підвали, Золото, тканини, і їжа, і питво - Це - моє!!. Бібліотеки, театри, музеї, Сквери, бульвари, сади та алеї, Мармур і бронзових статуй лиття - Це - моє!!. Вірність найкращим традиціям прогресивної російської літератури допомогла Дем'яну Бідному намалювати епічну картину боротьби російського народу зі своїми гнобителями та його остаточної перемоги. Але Жовтнева революція мислиться поетом як початок низки пролетарських революцій на "світовому проспекті". В епілозі поеми "загартовані резерви" йдуть на штурм капіталу, "на останній всесвітній редут". Поема є чудовим взірцем реалістичної поезії Бідного. Глибина ідейного змісту, проникає її революційний пафос визначають чітку форму твори, сувору і сувору простоту разом із тим урочистість його вірша. Ціла низка віршів Дем'яна Бідного початку двадцятих років спрямована проти білої еміграції та зрадницької політики меншовиків. Поет викриває цих шалених ворогів народу, які будують фантастичні плани "перемоги над комунізмом" та повернення до Росії в ролі її "рятівників" ("Зміїне гніздо", "Ліберал", "Надліберал", "Від життя до тління", "Після вечері гірчиці" ", "У останньої межі" та ін.). Бідолашний висміює безглуздість цих задумів і ту жалюгідну роль посіпак іноземної буржуазії, яку грали російські білі емігранти за кордоном ("Обдурена мадам", "Два вугілля" тощо). У вірші "Зрадникам", написаному з приводу кронштадтського заколоту, поет бичує "чудових негідників", білих офіцерів, які спробували захопити владу в Кронштадті. Вірші "Оси", "Ось саме", "Все ясно" написані у зв'язку з судовим процесом над правими есерами, які "працювали" за завданням іноземних капіталістів. Поет порівнює цих ганебних ворогів народу з "осатанілим роєм ос", показує ненависть до них трудящих радянської країни, висміює спроби агентів міжнародного імперіалізму - російських та іноземних соціал-зрадників - захистити весь цей зброд від справедливого гніву народу ("Меншевистська плачу", "Не політичне ратоборство, а юридичне гачкотворство", "Вандервельде в Москві", "Вовча захисниця" та ін.). У цей час Д. Бідний створює великий цикл сатиричних віршів, які викривають міжнародну реакцію, підступи імперіалістичних хижаків. Переможне закінчення громадянської війни, перехід до мирного будівництва, відновлення зруйнованого народного господарства - все це викликало шалену злість міжнародного капіталу, який розраховував на крах радянської влади. Імперіалісти вишукували всі і всілякі засоби для завдання ударів молодій робітничо-селянській державі. Брудна закулісна змовницька політика іноземних капіталістичних держав і розкривалася Дем'яном Бідним у його сатиричних віршах на міжнародні теми. Поет викривав справжні цілі "мирних" на заході, про провокаційні спроби до розв'язання нової війни з Радянським Союзом ("Вашингтонське роззброєння", "Політики з великої дороги", "Великий пам'ятник"), називав імена американських, англійських та французьких паліїв війни. Багато з цих віршів перегукуються із сьогоднішнім днем, здаються прямо спрямованими проти тих, хто за розголошеннями про мирні договори, про захист своїх кордонів приховує гидкі плани експансії, захоплення та пограбування чужих територій. У творах на міжнародні теми Бідний виступає блискучим майстром політичної сатири. Скупими, чіткими штрихами він створює виключно гострі, надовго запам'ятовуються портрети імперіалістичних хижаків, відкритих або маскуються ворогів Радянського Союзу - Макдональда, Керзона, Бріана, Ллойд-Джорджа та ін. Невтомний борець за мир, вірний патріот своєї батьківщини, Дем'ян Бідний пристрасно оспівує героїчні трудові будні молодої радянської держави. Перший рік мирного життя нашої країни ознаменувався найважливішим рішенням партії про перехід до нової економічної політики (неп), яка була прийнята в 1921 X з'їздом партії. Не всі радянські письменники одразу зрозуміли сутність геніальної тактики більшовицької партії в галузі економіки, значення непу для відновлення зруйнованої промисловості. Деякі їх відчували розгубленість, розцінювали неп як здачу завойованих позицій капіталізму. Дем'ян Бідний до певної міри також піддався цим настроям ("На перевалі", "Плакати" та ін.). Але вказівки партії та висловлювання В. І. Леніна допомогли йому швидко зжити свої помилки, правильно зрозуміти особливості внутрішнього становища країни, оцінити всю геніальність тактики більшовиків. У ряді віршів він дає правильну, засновану на ленінських висловлюваннях оцінку непу як тимчасового відступу для подальшого завоювання соціалізмом командних висот. У віршах "У тумані", "Абетка", "Алтинники" він викриває як непманів, так і маловірів-скигліїв, які не зрозуміли мудрої політики партії. Однією з центральних тем творчості Бідного 20-х стає тема праці. Ґрунтуючись на вказівках партії, поет послідовно проводить думку про те, що саме у творчій творчій праці мас має бачити запоруку майбутньої перемоги комунізму. Разом з Горьким, Маяковським, Гладковим та іншими радянськими письменниками Дем'ян Бідний оспівував працю, що набуває в нових умовах радянської дійсності особливого значення. Д. Бідний створює і образ героя нашого часу - будівельника соціалізму. У трудових буднях простих радянських людей поет побачив найбільший героїзм, соціалістичну свідомість мас, що все зміцнювалася. З великою реалістичною силою образ нової людини поет малює у вірші " Тяга " , яке І. У. Сталін у листі до Дем'яну Бідному від 15 липня 1924 року назвав "перлиною". У цьому листі вказувалося на необхідність відтворювати в художній формі найбагатшу панораму соціалістичного будівництва, малювати героїв розкутої праці: "Якщо Ви не бачили ще лісів нафтових вишок, то Ви "не бачили нічого", - писав І. В Сталін. - Упевнений, що Баку дасть Вам найбагатший матеріал для таких перлин, як "Тяга" (І. В. Сталін, Твори, т. 6, стор. 275.) У вірші "Тяга" скромний радянський трудівник і за важливістю досконалих ним справ і за його духовним і моральним якостям стоїть незрівнянно вище західноєвропейських чи американських багатіїв, які уявляють себе "сіллю землі". відчуває він і його сім'я, він "привітний, бадьорий, проворний", всім серцем відданий своїй батьківщині. хата". У гущавині народного життя знаходить поет та інших своїх героїв - рядових будівельників соціалізму. Так, наприклад, у вірші "Товариш Борода" зображено долю одного з багатьох мільйонів простих людей, які пройшли небачений раніше в історії шлях. Тяжка праця на полі, батрацькі поневіряння, навчання грамоті, революційна діяльність, бої громадянської війни і, нарешті, мирне творче життя, робота - така біографія героя твору передової радянської людини, що віддає Єсе своєї сили побудові соціалізму. Творча енергія народу, що перетворює країну і саму людину, стає в центрі поезії Дем'яна Бідного. Від революційного епосу епохи громадянської війни, у якому головним героєм виступав повсталий народ, поет приходить до створення індивідуалізованого образу героя нашого часу - будівельника радянського життя. Він розкриває його нові духовні та моральні якості, сформовані революцією. Життя вимагало від Дем'яна Бідного не лише утвердження позитивних ідеалів. Вона ставила йому завдання викриття всього те, що перешкоджало розвитку радянського суспільства, зростанню соціалістичного свідомості людей. У 20-ті роки для сатиричної творчості поета було величезне поле діяльності. Його втручання вимагала боротьба з прямими ворогами соціалістичної держави, боротьба проти пережитків минулого у людей, які ще не зжили у собі важку спадщину старого ладу. Д. Бідний таврує ганьбою розкрадачів народного майна ("До відповіді", "Товариші шефи"), викриває розгильдяйство і безвідповідальність на виробництві ("Мій першотравневий плакат"), вимагає рішучої боротьби з безкультурністю, пияцтвом ("Матерщина не кірка"). квіти та ін). Особливе місце у його творчості займає тема нового села та соціалістичних відносин, що розвиваються в ній. Поет пристрасно виступає проти класового ворога на селі. "Мов не витрачати марно де потрібно владу вжити" - озаглавлює Дем'ян Бідний один зі своїх віршів, закликаючи в ньому до боротьби з бандитами-кулаками, що вдавалися до терору: вбивствам, побиттям колгоспних активістів, підпалів і т.п. побачити, як у важкій боротьбі пробивало собі дорогу та утверджувалося нове у селянському житті. Образи передової селянської жінки Марії Голошубової в однойменному вірші, селянина Стругова ("Кострома"), який став застрельником електрифікації свого села, органічно входять до галереї створених поетом образів простих радянських людей - будівельників соціалізму. Наприкінці 20-х - початку 30-х років Дем'ян Бідний одним із перших у радянській літературі відгукується на успіхи країни в галузі індустріалізації. Найбільшим твором поета цього періоду була поема "Шайтан-Арба", матеріалом для якої послужило будівництво Туркестано-Сибірської залізниці. Бідний розповідає про труднощі, що постали перед будівельниками цієї грандіозної магістралі, оспівує героїзм радянських людей, "працівників твердої, сталевої категорії", які укладають колію "для могутнього локомотива історії". Поетизація підйому трудового ентузіазму, невтомна творча енергія, готовність радянської людини до подвигу стають основними мотивами його поезії. "Бійцям за гарне життя" він присвячує пристрасні та схвильовані вірші. Прості російські люди, героїчним працею і самовідданим подвигів службовці батьківщині, як і раніше стоять у центрі творів Бідного. Такими є Степан Завгородній та шість його синів у поемі "Колгосп Червоний Кут" (назва пізнішої редакції поеми "Степан Завгородній"), червоноармієць Іванов в однойменній повісті та ін. Але і в цю пору поет нагадує радянським людям про небезпеку імперіалістичної агресії. Він викриває провокаційну політику імперіалістів, які знову і знову намагалися порушити мирне, трудове життя СРСР ("Чорний Карфаген", "Про лордів-мілордів" та ін.). Ряд творів Бідного 1926-1929 років розкриває справжнє обличчя американської реакції. Поет говорить про горезвісну американську "демократію", про занепад культури, про расову дискримінацію, торжество поліцейського режиму, підневільну рабську працю ("Робовласники", "Справді чорний", "Мрак", "Тож рекорд"). До цього періоду відносяться численні вірші Бідного, присвячені Китаю. Поет різко відокремлює китайський народ від реакційної гомінданівської воєнщини, що продавала країну західноєвропейським капіталістам, Бідний пише про велику дружбу російського і китайського народів: Хто нам не погрожує і хто нас не мороч: "Культурних націй, мовляв, обов'язок святий Душити Китай" (як нас сім років тому, точнісінько!). Але до задушливих співчуття живлячи, Ми говоритимемо: "Бандити! Руки геть Від обуреного Китаю!" У своїх сатиричних віршах Дем'ян Бідний продовжує громити і внутрішніх ворогів радянської країни та пережитки капіталізму у побуті та свідомості трудящих. Кулаки та шкідники, політичні дворушники, розкольники всередині партії знаходять гідну відповідь у поезії Бідного ("Вишмарена паща", "Не страшно", "Шкідники" та ін.). Сатирична зброя Бідного наздоганяє ледарів, розгильдяїв, людей з притупленою пильністю, що полегшували внутрішнім ворогам їхню злочинну підривну діяльність, б'є по людей, що морально розклалися ("Чертополох", "Ната", "Добре!" та ін.). Але було б неправильним стверджувати, що творчий шлях Дем'яна Бідного був рівним і гладким, що всі його твори відповідали високим вимогам, які народ і партія пред'являли до радянських письменників. Деякі вірші, створені Бідним на початку 30-х, не вільні від серйозних ідейних помилок. Так, у віршах "Без пощади", "Перерву", "Злазь з грубки" позначилося неправильне розуміння Бідним минулого Росії, російського національного характеру. Ці фейлетони йшли врозріз з великими традиціями класичної і революційно-демократичної літератури, що стверджували думку про мудрість, талановитість, працьовитість, героїзм російського народу, вони суперечили всьому тому, що спостерігав в радянській дійсності, що оточувала його, сам Бідний. Критика окремих недоліків у житті та роботі радянських людей, що містилася у ряді творів Бідного кінця 20-х років, прийняла у цих порочних віршах узагальнюючий характер і переросла у наклеп на російський народ. Сутність цих помилок поета була розкрита Центральним Комітетом партії у спеціальному рішенні. Роз'яснюючи це рішення, І. В. Сталін писав Дем'яну Бідному 12 грудня 1930: "У чому істота Ваших помилок? Воно полягає в тому, що критика недоліків життя і побуту СРСР, критика обов'язкова і потрібна, розвинена Вами спочатку досить влучно і вміло, захопила Вас надмірно і, захопивши Вас, почала переростати у Ваших творах у наклепна СРСР, на його минуле, на його сьогодення. Такі Ваші "Злазь з грубки" та "Без пощади". Така Ваша "Перерва", яку прочитав сьогодні за порадою т. Молотова" (І. В. Сталін, Твори, т. 13, стор. 24.). І. В. Сталін підкреслював у своєму листі, що Радянський Союз є прикладом і "Революціонери всіх країн з надією дивляться на СРСР, як на вогнище визвольної боротьби трудящих усього світу, визнаючи в ньому єдину свою вітчизну,-- писав товариш Сталін.-- Революційні робітники всіх країн одностайно аплодують радянському і, перш за все, російськійробітничого класу, авангарду радянських робітників, як визнаного свого вождя, що проводить найреволюційнішу і найактивнішу політику, яку коли-небудь мріяли проводити пролетарі інших країн. Керівники революційних робітників усіх країн жадібно вивчають повчальну історію робітничого класу Росії, його минуле, минуле Росії, знаючи, що крім Росії реакційної існувала ще Росія революційна, Росія Радищевих і Чернишевських, Желябових і Ульянових, Халтуріних і Олексієвих. Все це вселяє (не може не вселяти!) в серця російських робітників почуття революційної національної гордості, здатне рухати горами, здатне творити чудеса "(І. В. Сталін, Твори, т. 13, стор 24-25.). І .В. Сталін кваліфікував помилки Бідного як "... наклепна наш народ, розвінчанняСРСР, розвінчанняпролетаріату СРСР, розвінчання російського пролетаріату" (Там же, стор. 25.). Він вказував і на нетерпимість Д. Бідного до зауважень на його адресу, на його "зазнайство", небажання прислухатися до голосу партії та її ЦК. В ідейних помилках поета позначився вплив на нього глибоко порочної та антимарксистської концепції Покровського, що перекручувала і огульно охаювала все історичне минуле Росії.Зачатки ідейних помилок Бідного містилися вже в деяких творах поета середини 20-х років,-- акцентування лише негативних сторін життя села: пияцтва, хуліганства, лінощі ("Му , "Народний дім", "Бабин бунт" та ін), нігілістичне ставлення до всього минулого Росії ("Виправдана" та ін.) Недостатня вимогливість поета до себе призвела до того, що з цих окремих помилок виросли грубі політичні помилки Бідного 30 -х років Ідейні помилки, неувага Дем'яна Бідного до швидкого зростання культурних запитів читача зумовили і недоліки художньої форми його поезії.За спогадами Горького, ще в На початку 20-х років В. І. Ленін, оцінюючи літературну роботу Бідного, визнавав її велике агітаційне значення, але відзначав у той же час, що Бідний "грубуватий". Йде за читачем, а треба бути трошки попереду" (М. Горький, Зібр. соч., Т. 17, Гослітвидав, 1952, стор. 45.). Ряд віршів і фейлетонів Бідолашного кінця 20-х - початку 30-х років грішив поверховістю, примітивністю трактування теми.Поет зловживає прийомами монтажу, перевантажує свої твори непотрібним, малозначним матеріалом, почерпнутим із найрізноманітніших, часом цілком випадкових джерел.Строга партійна критика допомогла поетові подолати свої ідейно-художні помилки. створює твори про соціалістичне будівництво, про радянських людей, які героїчно працюють на користь своєї батьківщини ("Жити і працювати!", "Мій рапорт XVII з'їзду партії", "Цвітіння життя", "Упевнена сила", "Растет країна" та ін.) Поет малює образ позитивного героя, пов'язує розквіт своєї батьківщини, щастя її народу з героїчними справами тих, хто в роки революції та громадянської війни жертвував своїм життям для боротьби з ворогами молодої радянської держави (пов. є "Червоноармієць Іванов"). Незважаючи на створення Бідним цих правильних в ідейному відношенні творів, рецидиви колишніх помилок все ж таки позначаються в його творчості. У 1936 році Д. Бідний пише п'єсу "Богатирі". Тут знову виявилося нерозуміння поетом сутності російського національного характеру, героїчного російського народу. П'єса "Богатирі" викликала справедливе засудження радянської громадськості та була знята зі сцени. У ухвалі Всесоюзного комітету у справах мистецтв, опублікованій 14 листопада 1936 року, вона кваліфікувалася як "чужа радянському мистецтву". Бідний дуже уважно поставився до голосу радянської громадськості та партійної критики. Поет переробляє ряд своїх колишніх творів (наприклад, повість "Мужики" та ін.). У своїх нових творах він оспівує велич країни соціалізму, турботу партії та її вождів про людей, з гордістю говорить про шлях, пройдений радянським народом (цикли "Батьківщина", "Країна милується" тощо). У "Героїчній пам'ятці" поет, звертаючись до славного минулого народу, висловлює впевненість у перемозі, якщо вороги наважаться напасти на нашу батьківщину. Він пише: І якщо вони в безумстві яром Нам заявити ризикнуть: "Війна!", Ми їм покажемо контрударом, Як наша батьківщина сильна, На героїзм якогось роду Вона здатна в дні походу - Усього радянського народу Незламна стіна!! Ці рядки були написані поетом за чотири роки до віроломного нападу гітлерівської Німеччини на Радянський Союз. А коли фашистські полчища кинулися на радянську землю, Д. Бідний відчув себе одним із солдатів Радянської Армії, яка відбивала натиск ворога. У роки Великої Вітчизняної війни поет напружено і багато працює. З 1941 по 1945 рік Д. Бідний написав велику кількість віршів, байок, фейлетонів, повістей, друкувався у багатьох газетах та журналах. Разом з іншими радянськими поетами він працював над створенням "вікон ТАРС", які продовжували славетні традиції "вікон РОСТА". Сатира Дем'яна Бідного, його байки та епіграми, як і підписи до малюнків у "вікнах ТАРС", були спрямовані проти гітлерівського ладу та фашистських бузувірів. Поет висміює марення пропаганди Геббельса, істеричну похвальбу Гітлера, показує крах безглуздих домагань фашистів на світове панування, викриває мракобісся і варварство ганебних виродків людства, що посягнули на вікову культуру російського народу ("Зміїна природа", "Зміїна природа" ", "Фашистські мистецтвознавці" та ін). Найважливішою темою творів Бідного воєнних років стає безприкладний героїзм російського народу, його патріотичні подвиги. Радянські патріоти, борці з фашистськими варварами (вірші "Народна мужність", "Батьківщина", "Одеса" та ін.), дівчата-патріотки, що гинуть, але не здаються ворогові, відмовляються їхати на фашистську каторгу ("Російські дівчата"), українські партизани ("Степан Завгородній") – такі його нові герої. Поет оспівує велику дружбу народів Радянського Союзу, ще тісніше згуртованих перед загальної загрози ( " За нами батьківщина стоїть " ). Він прославляє і героїчних трудівників тилу, ковали перемогу далеко від фронту. Остаточно подолавши свої колишні помилкові погляди, Дем'ян Бідний у героїчних діяннях років, що давно минули, бачить тепер запоруку нинішніх перемог радянського народу. У вірші "Згадаємо, браття, старовину" поет згадує поле Куликове, щоб надихнути бійців, що борються на Дону з фашистськими ордами; у вірші "Над Харковом злетів рідний наш прапор" - Березину, що бачила панічну втечу Наполеона; про перекази Чудського озера він розповідає визволителям Пскова. По-новому осмислює Бідний та традиції народної творчості, героїчного російського епосу. Відмовившись від тієї хибної концепції, яка лягла в основу його "Богатир", він бачить тепер в образах російських богатирів втілення непереможності народу, його любові до своєї батьківщини. Образ воїна-богатиря присутній тепер у ряді творів поета ("Богатирська переправа" та ін.). Як би узагальненням поглядів Бідного на історичне минуле Росії та її сьогодення є один із кращих віршів поета - "Русь", написане ним наприкінці Вітчизняної війни. Де слово росіян пролунало, Застряг друг, і ворог поник. Русь- наших доблестей початок І життєдайних сил джерело. Служа її опорою твердою У культурному будівництві та в бою, Любов'ю полум'яною та гордою Ми любимо Батьківщинусвою! Вона поборниця свободи. Її овіяні теплом, Знаходять братні народи Захист під її крилом. У щоденній, невпинній турботі комуністичної партії та уряду про народ Д. Бідний бачив запоруку щастя радянських людей. Поет дожив до радісних хвилин перемоги та мріяв присвятити свою творчість завданням післявоєнного мирного будівництва. Але смерть завадила його планам здійснитись. Д. Бідний помер 25 травня 1945 р. Великі заслуги Дем'яна Бідного перед революцією відзначалися в урядовому повідомленні про смерть поета. У ньому говорилося про смерть "талановитого російського поета-байкаря Дем'яна Бідного(Придворова Юхима Олексійовича), бойове слово якого з честю служило справі соціалістичної революції". У роки творчої творчої праці радянського народу, що споруджує світлу будівлю комунізму, в роки, коли вільна радянська країна очолює боротьбу народів за мир, бойове слово Дем'яна Бед своєї гостроти, ані своєї дієвості, воно й зараз служить Батьківщині, а це - найвища нагорода для поета, який віддав народу всі сили свого розуму та таланту.

Основні видання творів Д. Бідного

Зібрання творів в одному томі. Вид. "Робочої газети", 1922.

Повне зібрання творів у 19 томах. М., Держвидав, 1925-1930.

Однотомник. М., вид-во «Художня література», 1937.

Вибране. М., вид-во «Радянський письменник», 1948.

Зібрання творів у 5 томах. М., Держлітвидав, 1948.

Зібрання творів у 8 томах. М., вид-во "Художня література", 1964.

Бібліотечка вибраної лірики. М., вид-во "Молода гвардія", 1967.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.

Додаток V. Основні видання творів російських письменників XVIII - початок XIX ст. Богданович І. Ф. Собр. тв. та перекладів / Зібрані та видані Платоном Бекетовим: Т. 1-6. М., 1809–1810; 2-ге вид.: Т. 1-4. М., 1818-1819.Державін Г. Р. Соч.: Т. 1-5. СПб., 1808-1816. Капніст В. В. Зібр. тв.: Т. 1-4. СПб., 1787;

Основні видання творів К. І. Чуковського Зібрання творів. У 6 т. М.: Художня література, 1965-1969. Твори. У 2 т. / Упоряд. та загальна редакція Є. Ц. Чуковської; Післясл. В. Берестова. М.: Правда, 1990. Повне зібрання творів. У 15 т. м.: Терра – Книжковий клуб, 2001 – наст.

Основні видання творів Кнута Гамсуна російською Полн. зібр. тв. У 12 т. М., 1905-1908. Полн. зібр. тв. У 5 т. СПб., 1910. Зібр. тв. У 6 т. М., 1991-2000. Серпень. М., 2002. А життя продовжується. М., 2003. Вікторія. М., 1994. У казковому царстві. М., 1993. У казковому царстві / / Рюдберг Б., Ферланд У.

ОСНОВНІ ВИДАННЯ ТВОРІВ Н. В. ГОГОЛЯ Твори П. В. Гоголя. Вид. 10-ті. Текст звірений із власноручними рукописами автора та первісними виданнями його творів Миколою Тихонравовим. Т. 1-10. М., 1889. Гоголь Н. В. Повне зібрання художніх творів з

1. ОСНОВНІ ВИДАННЯ ТВОРІВ А. С. ПУШКІНА Повне зібрання творів. Вид. Академії наук СРСР, т. I-XVI. М.-Л., 1937-1949. Повне зібрання творів. Вид. Академії наук СРСР, т. I-X. М.-Л., 1949. Повне зібрання творів. За ред. М. А. Цявловського. Вид. "Academia". Держлітвидав, т. I-VI. М.-Л.,

Основні видання творів І. А. Крилова І. Крилов, Байки у дев'яти книгах. Пб., 1843. Повне зібрання творів І. А. Крилова. З біографією його, написаною П. А. Плетньовим. Тт. І-ІІІ. Пб., 1847. Повне зібрання творів І. А. Крилова. За ред. В. В. Калаша. Тт. I-IV. Пб., 1904-1905, те ж 1918. Повне

Основні видання М. Ю. Лермонтова Прижиттєві видання В 1840 в друкарні І. І. Глазунова тиражем тисяча примірників надрукована і єдина прижиттєва книга віршів М. Ю. Лермонтова. У маленькій книжці (168 сторінок) всього 28 творів: 26 віршів та два

Основні видання творів М. Ю. Лермонтова Твори, упорядковані і доповнені З. З. Дудышкиным: У 2 т. СПб.: Изд-во І. І. Глазунова, 1860. Твори: У 2 т. 2-ге вид. , Випр. та дод. / За ред. П. А. Єфремова. СПб.: Изд-во І. І. Глазунова, 1873. Твори: У 5 т. / За ред. П. А.

КОРОТКА БІБЛІОГРАФІЯ ОСНОВНІ ВИДАННЯ ТВОРІВ Н. А. НЕКРАСОВА Вірші. СПб., 1856.Вірші, т. I-IV. СПб., 1879. Повне зібрання творів та листів, т. I-XII. М., 1848-1953. Збори віршів, «Бібліотека поета». Велика серія, т. І-ІІІ. Л., 1967. Повне зібрання творів та

I. Основні видання творів І. А. Гончарова Повне Зібрання творів І. А. Гончарова, т. I-VIII (підготовлене автором), видання І. І. Глазунова, СПБ, 1884. Повне Зібрання творів І. А. Гончарова, т .I-IX (підготовлене автором), видання І. І. Глазунова, СПБ, 1886-1889.

1. ОСНОВНІ ВИДАННЯ ПЕРЕКЛАДІВ ПЕТЕФІ Російською мовою Російською мовою вірші поета з'являлися починаючи з другої половини XIX століття. Перший переклад належить В. Бенедиктову (1857), потім Петефі перекладали М. Михайлов, Н. Аксьонов, Ф. Берг, О. Михайлова, П. Биков, Н. Нович (псевдонім

ОСНОВНІ ДАТИ ЖИТТЯ ТА ДІЯЛЬНОСТІ Д. БІДНОГО 1(13) квітня 1883 р. — Народився в селі Губівка Олександрійського повіту Херсонської губернії (Кіровоградська область). 1894 р. — Закінчив сільську школу.

ОСНОВНІ ВИДАННЯ ТВОРИН ФЕДОРА СОЛОГУБА Сологуб Ф. Вірші. Книга I. СПб., 1896. Сологуб Ф. Тіні. Розповіді та вірші. СПб., 1896. Сологуб Ф. Збори віршів. Книга III та IV. М., 1904. Сологуб Ф. Жало смерті. М., 1904. Сологуб Ф. Книга казок. М., 1905. Сологуб Ф. Політичні казочки. СПб.,

Основні видання творів Зігрід Унсет російською мовою «Весна». Переклад Є. Благовіщенської. - Л.: Час, 1928. Переклад Еге. Панкратової // Унсет З. Фру Марта Оулі. Весна: Романи. - М.: Прогрес-Традиція, 2003. «Повернення у майбутнє». Переклад Еге. Панкратової. - М: ОГІ,

Основні видання творів Н.М. Носова Зібрання творів у 3-х томах. - М., Діт. літ., 1968-1969. Мал. Г. Валька, І. Семенова, В. Ладягіна, Г. Позіна. I. Оповідання, казки, повісті. 1968, 663 с.т. ІІ. Пригоди Незнайки та його друзів. Незнайки в Сонячному місті. 1969, 496 с. Іл. А. Лаптєва.Т.

Біографія Дем'яна Бідного має велике значення історія вітчизняної літератури. Це відомий радянський письменник та поет, громадський діяч, публіцист. Розквіт його творчості припав на перші роки існування радянської влади. У цій статті ми розповімо про його долю, творчість та особисте життя.

Дитинство і юність

Розповідати про біографію Дем'яна Бідного розпочнемо з 1883 року, коли він народився у невеликому селі Губівка на території Херсонської губернії. Його справжнє ім'я Юхим Олексійович Придворов. Батько поета був селянином, який поїхав до міста на заробітки. Мати, що залишилася одна, вела розгульний спосіб життя, практично не дбала про сина.

Юхим закінчив чотири класи сільської школи, а потім був призваний до армії. Після призову він навчався у військово-фельдшерській школі, служив у лазареті в Єлисаветграді. У своє село він більше ніколи не повертався.

1904 року Юхим отримує атестат зрілості, з яким вступає на історико-філологічний факультет університету в Санкт-Петербурзі. Він сумлінно навчається, платить 25 карбованців на рік, заробляючи приватними уроками.

У цей період настають зміни в особистому житті Дем'яна Бідного. У біографії поета трапляється доленосна зустріч із Вірою Косинською, яка була однією з його учениць. Вона стала його першою дружиною. 1911 року в них народилася дочка Тамара.

Перші публікації

1899 року Придворов публікує свої перші вірші. Ці твори були написані на кшталт романтичної лірики чи монархічного патріотизму.

В університеті виявляється чимало майбутніх більшовиків. У біографії Дем'яна Бідного велике значення має знайомство з Бонч-Бруєвичем, після чого його вірші набувають бунтарського характеру. Саме тоді з'являється псевдонім "Бідний". Це було прізвисько його дядька, який був у селі атеїстом та народним викривачем. Розповідаючи коротку біографію Дем'яна Бідного, треба згадати, що вперше це ім'я з'являється у вірші 1911 року "Про Дем'яна Бідного, мужика шкідливого". А підписуватися ним герой нашої статті починає з байки "Зозуля" 1912 року. Вірші публікуються у соціал-демократичній газеті "Зірка". Видання було легальним, але через його твори неодноразово штрафувалося.

1912 року поет стає членом Російської соціал-демократичної робочої партії. З того часу гостросатиричні байки Дем'яна Бідного виходять у більшовицьких журналах та газетах "Невська зірка", "Правда", "Наш шлях".

1913-го було видано першу його книгу. У біографії Дем'яна був непростий час, оскільки поліція уважно стежила за ним. Номери газет із його віршами конфіскувалися, вдома постійно влаштовувалися обшуки.

В університеті поет навчався 10 років, але його так і не закінчив. Він навмисне відтягував терміни складання іспитів, оскільки після цього втратив би право жити в Петербурзі і мав би вирушити дослужувати до Єлисаветграда.

Перша світова війна

Під час війни письменник потрапив під мобілізацію. На фронті був фельдшером у санітарно-гігієнічному загоні.

Був нагороджений Георгіївською медаллю за порятунок поранених із поля бою. З 1915 служить у резервній частині. Можливо, через підозри в неблагонадійності він був звільнений у запас.

З того часу його вже ніде не друкують, поет влаштовується діловодом у Петрограді. 1916 року народжується його молодша дочка Сусанна.

Жовтнева революція

Після Лютневої революції Бідний співпрацює з більшовицькою газетою "Известия", а потім і з "Правдою". Байки поета подобалися Леніну, який вважав їх справжньою пролетарською творчістю.

У листуванні вони були ще з 1912 року, а 1917-го познайомилися особисто. Ленін часто цитував вірші Бідного під час своїх виступів. Поета навіть висунули делегатом від більшовиків на вибори до Різдвяної думи.

Весною 1918-го він переїжджає з радянським урядом до Москви, отримавши квартиру у великому Кремлівському палаці. Тут він оселяється з дружиною, дітьми, тещею та нянею. Незабаром у нього народжуються два сини – Дмитро та Святослав.

Під час Громадянської війни він займається агітаційною роботою у Червоній армії. У тих віршах часто підносить Леніна і Троцького.

Неоднозначний успіх

Становище поета на той час було суперечливим. З одного боку, він здавався навколишнім успішним та популярним автором. У 20-х роках минулого століття його книги вийшли загальним тиражем близько двох мільйонів екземплярів. Його нагородили орденом Червоного Прапора, порівнювали із Горьким.

З іншого боку, творчість та біографію Дем'яна Бідного багато хто оцінював критично. Багатьом його постать була неприйнятна як літературного зразка. Дратував його войовничий ідеалізм, поверховість, шаблонність мови та образів, усіляка відсутність поетичної майстерності.

У внутрішньопартійної боротьби у другій половині 20-х був на боці Сталіна. За рахунок цього продовжував користуватись благами з боку влади. З майбутнім генералісимусом у нього були близькі стосунки.

Крім творів на актуальні політичні теми, приділяв велику увагу фейлетонам та антирелігійній пропаганді. Можна відзначити його "Новий заповіт без вади євангеліста Дем'яна", "Хрещення". Сатира поета була присвячена критиці фашизму та імперіалізму.

Опала

Говорячи коротко про найважливіше в біографії Дем'яна Бідного, зазначимо, що на початку 30-х років він опинився в опалі. Все почалося з засудження його віршованих фейлетонів "Без пощади" та "Злазь з грубки", що з'явилися в "Правді". Автора звинувачували в огульному охаюванні всього російського. При цьому в останньому творі йшлося про повстання в Радянському Союзі та замах на Сталіна.

Бідний поскаржився Сталіну, але той різко відповів, що поет надто далеко зайшов у потрібній критиці суспільних процесів, яка перетворилася на наклеп на минуле і сьогодення країни.

Після цього багато що змінилося в біографії Дем'яна Бідного. Вірші та байки поета стали підкреслено партійними та благонадійними. Слова Сталіна він почав регулярно використовувати як епіграфи до своїх творів. Обрушився з критикою на Троцького у віршах "Правда. Героїчна поема" та "Пощади немає!".

1933 року, напередодні свого 50-річчя, він був нагороджений орденом Леніна. При цьому паралельно продовжувалась його критика на партійному рівні. 1934 року на Першому з'їзді радянських письменників його звинуватили у політичній відсталості. Незадовго до цього виселили із кремлівської квартири. У 1935 році вибухнув скандал, коли було знайдено зошит із образливими характеристиками, які Бідний давав видним діячам уряду та партії.

1933 року поет розлучився з дружиною. А 1939-го одружився з артисткою Назаровою.

Критика творів

В 1936 Молотова і Сталіна обурила комічна опера "Богатирі", для якої поет написав лібретто. Вистава була засуджена як антипатріотична.

1937-го в листі до редакції "Правди" Сталін називає літературним мотлохом чергову антифашистську поему героя нашої статті "Борись чи вмирай", побачивши в ній критику не фашистського, а радянського ладу.

Наприкінці того ж року з'явилася розгромна стаття у "Правді" під назвою "Фальсифікація народного минулого". Бідного звинувачували у спотворенні російської історії, що виявилася в очорнінні богатирів та героїв Стародавньої Русі.

Наприкінці життя

У 1938 році Бідний був виключений зі Спілки письменників та партії з формулюванням "за моральне розкладання". Його остаточно перестали друкувати, а об'єктам, які встигли перейменувати на його честь, повертали колишні назви.

Опинившись в опалі, поет бідував. Він продовжував у віршах хвалити Леніна та Сталіна, але в особистих розмовах негативно висловлювався про вождя та партійну верхівку.

Коли розпочалася Велика Вітчизняна війна, його знову почали публікувати. Спочатку під псевдонімом Д. Бойової, та був під колишнім ім'ям. Брав участь у "Вікнах ТАРС", співпрацював із Кукриніксами у створенні агітаційних плакатів. Його антифашистські пісні та вірші були пройняті закликами згадати старовину та вихваляннями Сталіна. Але ці вірші так і залишилися непоміченими, повернути колишню прихильність вождя йому не вдалося.

25 травня 1945 року поет помер у санаторії. Діагноз – параліч серця. Його поховали на Новодівичому цвинтарі. Пізніше поета було реабілітовано, в 1956 році його посмертно відновили в партії.