Молитва, яку читають на цвинтарі у мусульман. Які Дуа прийнято читати при відвідуванні померлих на цвинтарі Дуа читана при відвідуванні могил

Ісламська молитва на могилі

Дуа за померлого

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Переклад змісту:О Аллах, раб Твій і син рабині Твоєї потребував Твоє милосердя, а Ти не потребуєш мук його! Якщо чинив він добрі справи, то додай йому їх, а якщо робив він погане, то не знайди з нього!

Трансліт:Аллахумма, 'абду-кя ва-бну ама-ті-кя ихтаджя іля рахмати-кя, ва Анта ганійун 'ан 'азабі-хі! Ін кяна мухсииан, фа зид фі хасанати-хи, ва ін кяна му-сіан, фа таджаваз 'ан-ху!

Дуа за померлого

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Переклад змісту:О Аллах, вибач його, і помилуй його, і визволи його (від мук і спокус могили.) , і вчини йому милість, і вчини йому добрий прийом (тобто, зроби його доля в раю хорошим), і зроби могилу його просторою, і обмий його водою, снігом і градом, і очисти його від гріхів, як очищаєш Ти білу одежу від бруду, і дай йому натомість дім краще за нього вдома, і сім'ю краще за його сім'ю і дружину краще за його дружину, і введи його в рай і захисти. його від мук могили та від мук вогню!

Трансліт:Аллахумма-гфір ля-ху (ля-ха), ва-рхам-ху(ха), ва 'афі-хі(ха), ва-'фу 'ан-ху(ха), ва акрим нузуля-ху(ха) , ва вассі' мудхаля-ху(ха), ва-гсіль-ху(ха) бі-ль-ма'і, ва-с-сальджі ва-ль-баради, ва нак- ки-хі(ха) мін аль- хатайа кя-ма наккайта-с-сауба-ль-абйада мін ад-данасі, ва аб-диль-ху(ха) даран хайран мін дари-хі(ха), ва ахлян хайран мін ахліхи(ха), ва зауд-жан хайран мін зауджи-хі(ха), ва адхиль-ху(ха)-ль-джанната а а'из-ху(ха) мін 'азабі-ль-кабрі ва 'азабі-н-нарі! (У дужках наведено закінчення жіночого роду при благанні за покійну жінку)

Мусульманський календар

Саме популярне

Рецепти Халяль

Наші проекти

При використанні матеріалів сайту активне посилання на джерело обов'язкове

Священний Коран на сайті цитується з Перекладу смислів Е. Кулієва (2013 р.) Коран онлайн

Ісламська молитва на могилі

Молитва, яку читають під час відвідування мусульманських кладовищ:

Бісміллахір рахманір рахім

В ім'я Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

ассаламу ала ахлі ла ілаха іллал лаху

Світ і вітання тим, хто увірував у формулу: «Немає божества, крім Аллаха!»

мін ахлі ла ілаха іллал лаху

Від тих, хто увірував у слова єдинобожжя «Немає божества, крім Аллаха!»

я ахла ла ілаха іллал лаху

О, які увірували в слова: «Немає божества, крім Аллаха!»,

біхаккі ла ілаха іллал лаху

заклинаю вас священними словами: «Немає божества, крім Аллаха!»,

кайфа ваджадтум каула ла ілаха іллал лаху мін ла ілаха іллал лаху

яка була нагорода за те, що ви увірували в слова: «Немає божества крім Аллаха!», отриманої вами від слів «Немає божества, крім Аллаха!».

я ла ілаха іллал лаху

О Аллах! Немає божества, крім Тебе,

біхаккі ла ілаха іллал лаху

Заради слів єдинобожжя: «Немає божества, крім Аллаха!»

ігфір лиман кола ла ілаха іллал лаху

Пробач гріхи тим, хто скаже «Немає божества, крім Аллаха!»

вахшурна фі зумраті ман кола ла ілаха іллал лаху Мухаммадун розвів лахи Аліюн валіюл лахи

Воскрес нас серед тих, хто вимовляв «Немає божества, крім Аллаха, Мухаммад – посланник Аллаха, Алі – друг Аллаха!»

Ісламська молитва на могилі

Відвідування могил померлих вважається сунною в Ісламі. Посланець Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Я в свій час забороняв вам відвідувати могили. Тепер можете відвідувати їх. Це нагадає вам про вічність».

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) говорив про те, що мусульманам наказано відвідувати могили своїх родичів та друзів, звертатися до них з привітанням та присвячувати їм Дуа. Адже мусульмани не забувають про тих, хто пішов після смерті. Відвідуючи могили предків, ми просимо вибачення за гріхи померлих.

В одному з хадісів сказано: «Коли якийсь мусульманин проходить повз могилу свого брата за вірою, з яким він був знайомий у мирському житті, і вітає його, Аллах повертає душу померлої людини в тіло, і він відповідає на вітання свого брата».

Якось Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах), кохана дружина Пророка, побачила, що він повертається з цвинтаря, і запитала його: «Як мені доведеться піти на цвинтар, що треба говорити?». Він відповів їй: «Скажи: «Вітання миру вам, правовірні, що мешкають у цих оселях. Справді, скоро ми приєднаємось до вас. Хай простить Аллах і нас, і вас, і всіх мусульман».

Умар ібн Аль-Хаттаб запитав пророка про померлих у битві при Бадрі: «Посланник Аллаха, як можна розмовляти з бездушними тілами?». Він відповів: «Вони чують мої слова не гірше за вас, але вони не можуть мені відповісти».

Коли ми читаємо Коран для небіжчиків на могилах або інших місцях, при цьому саваби від прочитання будуть записані померлим. (Ібн Абідін Раддуль Мухтар, I, 844).

Хадіси свідчать про те, що Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) приносив у жертву тварин від імені своєї громади, говорив про те, що дозволяється читати суру “Ясин” за покійників. Крім цього, Пророк говорив про те, що дозволяється здійснювати хадж і роздавати милостині від імені покійників. Також він говорив про те, що дозволено читати "Ясін" та "Іхлас" біля могил.

У своїй книзі «Аль-Азкаре» імам Нававі передає, що Імам Шафії та його друзі сказали: «Відвідувачеві цвинтаря бажано (мустахаб) прочитати щось із Корану. Якщо ж він зможе прочитати весь Коран, то це ще краще».

Обговорення

Молитви для померлих мусульман

60 повідомлень

Агузу білляhі мінаш-шайтанір-раджим.

Альхамду лілляhі роббіл-алямін.

Малікійаумеддін. Іяка нагбуду уа йака настагін.

Сироталь-лязина ангамта галайhім.

Гайріл магдубі галайхім уа ляддаооллін. Амінь

Аліф.Лям.мі-і-ім. Валикяль-китабу ля райбя фииh, худаль лільмутакіналь лязина юмінуна білгайбі.

Уа йукімунас салята уа мімма розакнаhум йунфікун.

Уаль лязина юмінуну біма унзиля іляйка.

Уа ма унзиля мін каблік.

Уа біль ахирятиhум йукіунун.

Уляяїкя *аля hудам мир-раббіhим,

Уляяїка мумул муфлігун.

Уаль hукму шаhун уахідул ля іляhа, ілля hуарр рахманур-рахім. Аміль

Аллаhу ля ілляhі, ілля hуаль хаййул-каййум.

Ля тахузуhу синату уа ля наум.

Лаhу мафіс Самауаті уа мафіл ард.

Ман зяль-лязі йашфа гу индаhу ілля бі-ізниh.

Йаламу ма байня айдіhім.

Уа ма хальфаhум.

Уля йухітуна бі шаїм мін ільміhі.

Ілля біма шаа уасіа курсійhус самауаті.

Уаль Ард. Уа ля йаудуhу хіфзуhума, уа hууаль аліліул газимий. Амінь

3. іннакаламінал мурсаліна

4. г'яля сираддін мустак'ім.

6.Лі тунзіра к'ауман ма унзира абаухум фахум г'афілюн.

7.Ля к'ад хак'к'аль к'аулю г'аля аксаріхім фахум ля ю"хвилин.

8.Інна джаг'альня фі аг'нак'іхім аг'лялян фахія ілаль азк'ані фахум му"махун.

9.Уаджаг'альна мімбайні айдихім саддан, уамін хальфіхім саддан, фааг'шайнахум фахум ля юбсірун.

10.Уасауа ун г'аляйхім а анзартахум амлям тунзірхум ля ю"хвилин.

Інна ма тунзиру манітабаг'азікра уахащіяррахмана біль г'аїб,

11. Фабаширху біммаг'фіратін уааджрін карім.

Інна нахну нухьи маута уаннактубу ма к'адда му асарахум

12.уа куля щайїн, ахсайнаху фі імамін муббін.

Куль hуу Аллаhу ахад. Аллаhус самад.

Лям ялід. Уа лям юляд.

Уа лям іакуллаhу куфуан ахад.

Куль агузу бирав фаляк.

Мін шаррі ма халяк

Уа мін шаррі Гасікін ізя уакаб.

Уа мін шаррін наф-фасаті філ гукад.

Уа мін шаррі хасидин ізя хасад. Амінь

Куль агузу біррабін нас.

Мін нишпорив уасуасил хан-нас.

Алязі уасуїсу фі судурин нас.

Мін аль жиннаті уан-нас. Амінь.

Ззаті амма йа-сифун.

Салямун аляль мурсалін.

Альhамду лілляhі робив галямін. Амінь

Раббана атину фіддунія хасанату. Уа філь ахирати хасанатан уа киня гезабенар. Бірахматика рахманір рахім, альхамду лілляхи роббіль галямін

2. Тричі вимити руки до зап'ястків включно, не забуваючи промити між пальцями. За наявності кільця чи персня їх слід зняти або намагатися, щоб частини пальців під ними були промиті.

3. Тричі прополоскати рота, набираючи воду правою рукою.

4. Тричі промити ніс, набираючи воду правою рукою і висморкаючись лівою.

5. Тричі вимити особу.

6. Протерти мокрими руками волосся на голові (мінімум 1/4 частина волосся)

7. Протерти внутрішню та зовнішню частини вух; лицьовою (тильною) частиною рук протерти шию.

8. Тричі вимити руки до ліктя включно (спочатку праву, потім ліву).

9. Тричі вимити ступні ніг до щиколоток, не забуваючи промити між пальцями, починаючи з мізинця правої ноги і закінчуючи мізинцем лівою. Мити спочатку праву ступню, потім ліву.

Ісламська молитва на могилі

Молитва під час відвідування могил

"Ас-саляму "аляй-кум, ахля-д-діарі мін аль-му"мініна ва-ль-муслі-міна! -міна мін-на ва-ль-муста"хиріна, ас"алю-Ллаха ля-на ва ля-кум аль-"афійату"

Переклад: Мир вам, о віруючі та мусульмани, які тут лежать! Воістину, якщо завгодно Аллаху, ми приєднаємося до вас, і Аллах помилує тих з нас, хто пішов раніше, і тих, хто затримався, і я прошу Аллаха про спасіння для нас і для вас!

Іслам в Азербайджані

Які молитви слід читати під час відвідин могили?

При відвідуванні могил, при вході на цвинтар треба вітати душі всіх людей, що там покояться, і бажано 11 разів прочитати суру аль-Іхлас.

Було б добре, щоб людина, стоячи вздовж могили обличчям до Киблі, поклала руки на могилу і сім разів прочитала суру Аль-Кадр. Читання сур аль-Фатиха та аль-Іхлас, вголос сури Йа-син також вітається, тобто є мустахабом. Ці молитви є своєрідним подарунком для душі померлого. Пророк завжди наполягав: «Посилайте дари померлим».

Він казав, що душі померлих спускаються з небес і приходять до дверей того будинку, де мешкали. Вони голосом, якого не чують їхні близькі, родичі, діти просять від них подарунка.

Самим гарним подарункомдля померлих є молитва Аллаху для їхнього прощення, роздавати милостиню, садага, а саваб дарувати їх душам, відвідувати їхні могили, читати на могилі Коран.

Також рекомендується три рази прочитати біля могили таку молитву: «Аллахумма іні асалюка біхагі Мухаммадін ва алі Мухаммадін ан ла туаззіба хазал-меййіт» (О, Всевишній, заради Мухаммеда і Алі-Мухаммеда я прошу Тебе не.

ППО Саудівської Аравіївідбили ракетну атаку по Ер-Ріяду

У Ємені загинули 115 людей

Володимир Путін: Терористи у Центральній Азії та на Близькому Сході загрожують СНД

Війна з корупцією по-саудівськи Фото

Нетаньяху подякував США за блокування резолюцію РБ ООН щодо Кудса

Ірак оцінив збитки, завдані ІД, у 47 млрд доларів

В ООН заявили, що понад 258 млн людей у ​​світі є мігрантами

Чи очиститься осквернений одяг, якщо його не промити, а висушити на сонці? Іслам у питаннях

Туреччина розкритикувала рішення США заблокувати резолюцію РБ ООН щодо Кудса

США заблокували в РБ ООН резолюцію щодо Кудса

В Азербайджані імами мечетей отримуватимуть зарплату

Один із ліквідованих під час спецоперації в Дагестані бойовиків був депутатом

Син Муаммара Каддафі має намір балотуватися у президенти Лівії

Мубариз Гурбанли: Дехто з азербайджанських дітей повернуто з Іраку на батьківщину

Чи гріх робить людина, яка заздалегідь купує собі саван, навіть риє собі могилу? Іслам у питаннях

Трамп порівняв зі сміттям іммігрантів, які прибули завдяки візовій лотереї

У компаніях із продажу ліків видають премію за залучення нових членів. Чи це дозволено? Іслам у питаннях

Чотири палестинці загинули під час зіткнень в Ізраїлі

"Поверніть Кудс Ізраїлю!". Наша репліка

Гірка правда з вуст ізраїльського вченого Відео

“Дорога до досконалості: приклади з життя ісламських містиків” – 11 Відео

Copyright 2002-2016, Центр Релігійних Досліджень, All Rights Reserved.

Ісламська молитва на могилі

Яку молитву читають мусульмани на цвинтарі?

Запитання:Доброго дня. Живу у Казахстані. Коли проїжджаємо в автобусі повз цвинтар, місцеві жителі розкривають долоні рук і потім протирають обличчя. Я питала, яку молитву вони читають. Відповідають, що моляться за тих, хто там похований, але ніхто не зміг відповісти. Яку молитву треба читати, коли їдеш повз цвинтар? (Фаріда)

З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх у цьому світі, а в іншому світі Милостивого лише до віруючих.

Ас-Саламу алейкум рахматулЛахи ва баракатух!

З приводу того, що можна читати Коран і присвячувати нагороду померлим, написано багато авторитетних праць. Ханафіти вважають, що читати Коран для небіжчиків на могилах або в інших місцях дозволено і при передачі савабу від прочитання саваби будуть записані померлим. (Див. Ібн Абідін Раддуль Мухтар, I, 844).

Доказом цього вчені наводять хадиси, що Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) заколював тварин від імені своєї громади, говорив про дозволеність читання сури "Ясин" за покійників, вказував на дозволеність скоєння хаджу і роздачі милостині від імені покійника і говорив про дозволу Ясин” та “Іхлас” біля могил. До цих вчених відносяться майже всі знавці фікха ханафітського мазхаба, починаючи від мухаддіса і факіха Айні (помер 855/1451 р) і до Ібн Абідіна (помер 1252/1836).

А шафіїти вважають так. Імам Нававі у книзі «Аль Мамну» (XV, 521-522) зазначив: “У мазхабі Шафії велику популярність здобула думка, що саваб за прочитаний Коран не досягне покійника. Проте, краща версія свідчить, що саваб – особливо з прочитанням дуа (молитви) – досягне померлого”. Майже всі пізні вчені мазхаба Шафії, такі як Аль Газалі, Ібн Салах, Нававі, Мухіббу' Табарі, Ібн Ріфат, Ібн Хаджар, Суюті та Ширбіні вважали за дозволене читання Корану над покійниками.

У своєму «Аль-Азкарі» (див. сторінку 137) Нававі передає, що Імам Шафії та його друзі сказали: «Відвідувачеві цвинтаря бажано (мустахаб) прочитати щось із Корану. Якщо ж він зможе прочитати весь Коран, то це ще краще». А після приведення цієї цитати, він повідомляє, що всупереч поширеній думці Шафії позитивно ставився до читання Корану на могилах.

Що ж до описаного вами випадку, то це звичай, і в таких випадках зазвичай читають першу суру Священного Корану – “аль-Фатиха”.

А Аллах знає краще.

Запитання:У мене є кілька питань щодо відвідування кладовищ:

1. Хотілося б дізнатися - який метод відвідування кладовищ відповідає Сунні: які сури та дуа слід читати, в які дні це краще робити тощо?

2. Я маю звичку регулярно відвідувати могилу свого батька. Я роблю це як бажану дію з надією на винагороду - чи правильно я роблю?

3. Чи є докази з Сунни, що наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) мав звичай відвідувати могили?

4. Чи можна приносити квіти на могили, і які ми можемо зробити для померлих?

Відповідь:

Ассаляму алейкум рахматуллахи ва баракятух!

1. Щодо правил відвідування кладовища:

Можна відвідувати цвинтар у будь-який час, проте переважно робити це в п'ятницю, перебуваючи при цьому в стані ритуальної чистоти (тахарат). Якщо людина перебуває у стані джанабу (великого осквернення), їй не можна читати Коран у такому стані, навіть якщо він не торкається Корану. Тим не менш, відвідувати цвинтар у такому стані йому дозволяється, і він може читати Дуа.

Коли людина заходить на цвинтар, їй слід спочатку привітати мешканців могил, сказавши їм:

السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

«Світ вам, о, мешканці могил з-поміж віруючих. Ми також приєднаємося до вас з волі Аллаха».

(Раддуль Мухтар, т. 2, с. 242).

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав у хадісі:

من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

«Якщо хтось входить на цвинтар, читаючи суру Ясін, Аллах полегшує покарання (у могилі) у цей час, і винагорода розподіляється за кількістю людей (у могилах)».

(Шарх ас-судур фі ахваль аль-маута чи валь-кудур Суюти, с. 304)

Однак, якщо це становить труднощі, можна прочитати такі уривки з Корану:

• Суру аль-Фатиха та перші п'ять аятів сури Бакара;
• Останні аяти сури Бакара;
• Суру аль-Мульк;
• Суру ат-Такасур;
• Суру аль-Іхляс три, сім, одинадцять чи дванадцять разів.

Після читання Корану слід просити Аллаха передати винагороду за читання мешканцям могил. Можна також зробити Дуа для померлих під час відвідування кладовищ:

وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا ، ثم يقول : اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم .

(Раддуль Мухтар, т. 2, с. 242, Фатава Махмудія, т. 9, с. 191).

У відвідуванні могил міститься безліч користі: відвідувач згадує про смерть, про стислість свого життя і тлінність мирського (дунья). Померлі також користуються, оскільки відвідувачі роблять для них дуа і передають їм нагороду за читання Корану.

3. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) мав звичай відвідувати цвинтар аль-Баки в Медіні і робив Дуа за тих, хто там похований

В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Правила відвідування могил

Відвідування могил, його правила, і дії, що пригнічуються, поширені при цьому.

Відвідування могил було заборонено на початку Ісламу, але потім було узаконено Посланником Аллаха, як прийшло в хадисі: «Я забороняв вам раніше відвідувати могили, але тепер відвідуйте їх, воістину, вони нагадують вам про потойбічне життя». (Абу Дауд, 2816, Муслім, 1623, fн-Насаї, 4354, Тірмізі, 974, та ін)

Сказав Шейх аль-Альбані: « У відвідування могил дві мети: перша — отримання користі відвідувачами від нагадування про смерть, і про те, що їхній результат – або Рай, або Вогонь, і це перша мета від відвідування, як свідчать попередні хадиси. Друга ж – це користь для мертвого, і прояв благочестя до нього через привітання йому, і благання за нього, і прохання прощення у Аллаха для нього, і це – тільки для мусульман». (Див. «Ахкамуль джанаїз», 1-189)

Сказав Імам ан-Науауї: « Зібралися всі вчені на тому, що відвідування могил – Сунна для чоловіків, щодо жінок, то щодо цього є розбіжність». (Див. «Шарк Нававі 'аля Муслім», 7/46-47)

Однак, відвідування могил, як і вказав Посланник Аллаха, узаконено з метою роздумів і нагадування про потойбічне життя, а не з якимось іншим, як роблять у наш час різні неосвічені люди, влаштовуючи на могилах свята, мауліди тощо. І ми перерахуємо у цій короткій статті деякі дії, заборонені під час відвідин могил.

Узаконені дії під час відвідування могил

Як і сказав Посланник Аллаха, відвідування цвинтарів узаконено для роздумів про смерть і вічне життя, тому потрібно сконцентруватися на думках про це і уникати порожніх думок і розмов.

Також узаконено дуа за мертвих мусульман, про їхнє прощення та милість до них.

Передав їм Ахмад, від Аїші, що Посланник Аллаха виходив на цвинтар Баки, і робив Дуа за похованих там, і вона запитала його про це, і він сказав: «Було мені наказано робити дуа за них».(Ахмад, 6-252, сказав Шейх аль-Альбані: «Сахіх»)

І Сунна – робити Дуа Всевишньому Аллаху за померлих мусульман, просячи Його про милість до них, і прощення для них.

Дозволяється підняття рук для Дуа, оскільки передала Аїша, що Посланник Аллаха робив так. (Ахмад, 6-92, Малік, 1-239, Насаї, 1-287, з гарним снадом)

І перерахуємо ті дуа, що прийшли в Сунні, при проходженні біля воріт цвинтарів або при вході на них.

1 . السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ

«Ассаламу алейкум ахляддіярі міналь му’мініна уаль муслімін, уа інна, інша’Аллаху ляляхікун. Ас'ялю Ллаха ляна уа лякум аль-афія».

«Світ вам, о мешканці жител, віруючі мусульмани! Воістину, ми, якщо забажає Аллах, приєднаємось до вас. Прошу Аллаха для нас та для вас благополуччя!». (Передав Муслім, 1620)

2. السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ

«Ассаламу аля ахлі ддіярі міналь му'мініна уаль муслімін, уа йархаму Ллахуль мустакдіміна мінна уаль муста'хірін, уа інна інша'Аллаху бікум ляляхікун».

«Світ мешканцям житла з числа віруючих мусульман! І нехай змилуеться Аллах над попередніми з нас і затриманими! І справді, ми, якщо забажає Аллах, приєднаємось до вас». (Передав Муслім, 1619)

3. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ

«Ассаламу алейкум ахля ддіярі міналь му’мініна уаль муслімін. Уа інна, інша'Аллаху бікум ляхікун. Антум ляна фаратун, уа нахну лякум табаун. Ашалю Ллахаль афіята ляна уалякум».

«Світ вам, о люди житла, віруючі мусульмани! Воістину, ми якщо забажаємо Аллах, приєднаємося до вас. Ви для нас попередники, а ми за вами підемо. Прошу у Аллаха благополуччя для нас та для вас». (Ан-Насаї, 2013, снад достовірний)

4. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا

«Ассаламу алейкум дару коумін му’мінін, уа інна, інша’Аллаху бікум ляхікун, уадідту анна код ра’айну ихванана».

«Мир вам, про оселю народу віруючого. Воістину, ми, якщо забажає Аллах, приєднаємось до вас. Хотів би, щоб ми побачили наших братів (У вічному житті)».(Муслім, 367)

Чи дозволено жінці відвідувати могили?

Вчені розійшлися на три думки щодо цього питання: забороненість, дозволеність з небажаністю, та дозволеність без небажаності. І третя думка – це ривають від Ахмада, і також сказав Малік, і деякі ханафіти. І ця думка більш правильна. І на дозволеність такі аргументи:

1. Хадіс Анаса: «Пройшов Посланник Аллаха, нехай благословить Аллах і вітає, повз жінку, яка плакала біля могили, і сказав їй: «Бійся Аллаха, і терпи!».(Бухарі, 1283, Муслім, 927). І Посланник Аллаха наказав їй не плакати, проте не заборонив їй відвідування.

2. Айшавідвідувала могилу свого брата. І передається від Ібн Абі Маліката, що Айшаприйшла з цвинтаря одного разу, і він спитав її: «Про матір правовірних, звідки ти прийшла?».І вона відповіла: "З могили свого брата, Абдур-Рахмана ібн Абі Бакра".Він сказав їй: «А чи не забороняв Посланник Аллаха відвідувати могили?».Вона відповіла : «Так, забороняв, а потім наказав відвідувати їх»(Хадіс достовірний, Хакім, 1-386, Бейхаки, 4-78, і основа його є у Ібн Маджі, 1569)

3. Узагальненість на чоловіків і жінок слів Посланника Аллаха: «Раніше я застерігав вас від відвідування могил, але тепер відвідуйте їх…».(Муслім, 977, Абу Дауд, 3235, Ан-Насаї, 4-89, Тірмізі, 1054)

Сказав шейх Абу Ісхак аль-Хувейні: «Основа у зверненні – те, що воно йде одночасно до чоловіків і жінок, і не дозволено розділяти між ними, окрім як маючи доказ на це». (Див. «Дурус аль-Хувейні», 4-18)

Діяння, заборонені під час відвідування могил

1. Ширк (багатобожі)

Сюди входить Дуа до мертвих про задоволення потреб і прощення гріхів, обітниця їм, загартовування для них жертв, тауаф (обхід) навколо їхніх могил тощо. Всі ці обряди є видами поклоніння, які не можна віддавати нікому, крім Аллаха.

Сказав Всевишній Аллах: «Скажи: “Воістину, моя молитва, моє жертвопринесення, і моє життя, і моя смерть – все це для Аллаха, Господа світів, немає Йому товариша”». («аль-Ан'ам», 172-173)

Сказав також Аллах: «Хто ж заблудший, ніж той, хто волає до когось крім Аллаха, хто не відповість йому аж до Судного Дня». («Аль-Ахкаф», 5-6)

Передав Муслімвід 'Алі ібн Абі Толібау своєму Сахісі, що той сказав: « Сказав мені посланець Аллаха про чотирьох: прокляв Аллах того, хто ріже для когось крім Аллаха ... ». (Муслім, 1978)

Також сказав Посланник Аллаха: « Хто помер і за життя він робив Дуа до когось крім Аллаха, той буде в Вогні ».(Передав Бухарі, 4137)

2. Вчинення на могилах намазу

Сказав Посланник Аллаха: «Хай паде прокляття Аллаха на юдеїв та християн, які перетворили могили своїх пророків на місця поклоніння!» (Аль-Бухарі 1/144, 6/359, 8/108 та 10/234, Муслім 531)

Також сказав: «Найгіршими з людей є ті, кого Година застигне живими і які перетворюють могили на мечеті». (Цей хадис також передав Абу Хатім в "ас-Сахіху", Ахмад 1/435. Ібн Хіббан (340) назвав його достовірним)

Аїша передала про те, що Умм Саламарозповіла посланцю Аллаха про церкву, яку вона бачила в Ефіопії та про ікони, які в ній були. Він сказав: «Коли у них вмирає праведний чоловік або праведний раб Аллаха, вони споруджують на його могилі мечеть і малюють у ній його зображення. Це найгірші з творів Аллаха».(аль-Бухарі, 1/438 та 1/444, 3/167, 7/145, Муслім 528)

3. Проведення на могилах якихось свят та маулідів

Забороняється проведення на могилах якихось свят та маулідів. Сказав Посланець Аллаха: "Не робіть мою могилу місцем для свят".(Абу Дауд, 1/319, Ахмад, 2-367, та ін, назвали хорошим Шейх Альбані, Ібн Теймія, хафіх ас-Сахауї, шейх Шуайб аль-Арнаут, хафіз Ібн Абдуль-Хаді, та ін)

І якщо Посланник Аллаха заборонив влаштовувати свята на його могилі, то що казати про могили когось іншого?

Сказав Шейх аль-Альбані: « Цей хадис – докази на заборону святкування на могилах пророків і праведників».(Див. «Ахкамуль джанаїз», 1-220)

До того ж, влаштування на могилах свят та маулідів суперечить меті відвідин могил, про яку сказав Посланник Аллаха, а це нагадування про потойбічне життя.

4. Читання Корану для мертвих

Цьому діянню немає підтвердження в достовірній Сунні, тому це є нововведенням.

Сказав Шейх аль-Альбані: « Що ж до читання Корану при відвідуванні могил, то це з того чому немає основи в Сунні, проте згадані хадиси про відвідування могил вказують на відсутність законності цього, адже якби це було узаконено, то неодмінно робив би це Посланник Аллаха, і навчив би цьому своїх сподвижників, особливо коли запитала його Аїша, що їй говорити, коли вона відвідуватиме могили, і він навчив її лише саляму та дуа».(Див. «Ахкамуль джанаїз», 1/191)

І також ясна вказівка ​​на те, що на цвинтарях не читається Коран, міститься в хадисі, який передав імам Муслім: «Не перетворюйте ваші будинки на цвинтарі, воістину, шайтан тікає з дому, в якому читається сура аль-Бакара».(Муслім, 2-188, Тірмізі, 4-42, та ін)

І порівняв Посланник Аллаха дім, у якому не читається Коран, з цвинтарем, і це підкріплює той зміст, про який йдеться.

Що ж до «Хадіса»: «Читайте вашим мертвим суру Ясин», то він є недостовірним, через наявність у його снаді невідомих передавачів. Визнали його таким Імам ан-Науауї, Імам пекло-Даракутні, Хафіз Ібн Арабі, Імам Ібн Каттан, Шейх аль-Альбані, Шейх Шу'айб аль-Арнаут, Шейх Мустафа аль-Адауї, та багато інших аліми. (Див. "Сільсиля ад-Даїфа", 5861, "Арадатуль ахузі", 6-34, "Аль-уахм уаль ихам", 5-49, "аль-Азкар", 1-122, "Талик аля сахіх Ібн Хіббан" , 7-269, ат-Тальхис, 2-104, та ін)

5. Звернення в бік могил для Дуа до Аллаха за померлих

Сказав Посланець Аллаха: «Не моліться у бік могил».(Муслім, 1613)

Сказав Шейх аль-Альбані: «Не слід звертатися у бік могил під час Дуа, через застереження від молитви у бік могил».(Див. «Ахкамуль джанаїз», 1-194)

Сказав Імам аль-Куртубіу роз'ясненні слів «Не моліться у їхній бік…»: « Тобто: не приймайте їх за кіблу, не моліться на них або в напрямок їх, подібно до того, як чинили юдеї та християни. Тому що це рано чи пізно призводить до того, що починають поклонятися тим, хто у цих могилах. Це послужило тому, що стали поклонятися ідолам».(Див. «Джаміуль ахкамуль куран», 10/573)

Тому для молитви за мертвих слід звертатися у бік Кібли.

6. Ходіння могилами мусульман

Сказав Посланець Аллаха: «Ходити гарячим вугіллям або лезом меча, або лагодити сандалії своїми ногами(оскільки це важко дію - прим.) було б краще для мене, ніж ходити могилою мусульманина».(Ібн Маджа, 1567, його снад достовірний)

7. Відправлення потреби на цвинтарі

Сказав Посланець Аллаха: «Немає для мене різниці між тим, щоб спорожнитися серед могил чи посеред ринку(мається на увазі, в ступеня огидності і ганебності) «. (Ібн Маджа, 1567, назвали його достовірним Шейх Альбані та Хафіз аль-Мунзірі)

8. Ходіння між могил у взутті

Передав Абу Дауд, та інші, від Башир Ібн Хасасія, що Посланник Аллаха побачив на цвинтарі людину, що йде між могилами в двох сандалях, і сказав йому: «О володар взуття, скинь твоє взуття!».

І той, коли дізнався пророка, зняв сандали і відкинув їх убік. (Абу Дауд, 2-72, Ан-Насаї, 1-288, Ібн Маджа, 1-474, Ібн Абі Шейба, 4-170, та ін.)

Сказав Імам Ахмад: « Зняття сандалів на цвинтарі — наказ пророка».(Див. «Масаїль ан-Найсабурі», 953)

Сказав Імам ас-Сути: « У цьому хадисі є доказ на небажаність ходіння у сандалях між могилами». (Див. «Шарх Ібн Маджа», 3-343)

Однак якщо стан клімату не дозволяє проходити інакше, як у взутті, то в цьому немає проблем інша-Аллах.

9. Сидіти на могилах

Передав Муслім, від Джабіра, Що той сказав: «Заборонив Посланник Аллаха покривати могили гіпсом, сидіти на них, будувати на них піднесення, піднімати їхній рівень і писати на них».(Муслім, 3-62, Тірмізі, 2-155, Бейхаки, 4-4)

Передав також Муслім, від Абу Хурейри: «Воістину, сидіти на вугіллі для вас так, що загориться ваш одяг, і дійде до вашої шкіри, краще, ніж сидіти на могилі». (Муслим)

Сказав Шейх Ібн ‘Усаймін: « Цей хадис доводить, що заборонено сидіти на могилі мусульманина, і якщо він хоче сісти, то нехай сяде ззаду могили, або попереду, або ліворуч, або праворуч, що стосується того, щоб сидіти на ній, то це заборонено». (Див. «Шарх ріяд ас-соліхін», 1-2112)

Що ж до заяви деяких учених, що йдеться тут про справлення потреби, то це відхилення слів Посланника Аллаха від їхнього зовнішнього змісту без жодного доказу.

Сказав Імам Ібн Хазм: «Це заявлене хибне, з великої низки причин. З них те, що це твердження без доказу і відхилення слів Посланника Аллаха від їхнього сенсу!».(Див. «Аль-Мухалля», 5-136)

10. Гучний плач і голосіння про покійного

Сказав Посланець Аллаха: «Воістину, мертвий карається у своїй могилі через гучний плач його рідних».(Бухарі 1292, Муслім 927)

Сказала Умм Атія: «Коли ми присягалися у вірності пророку, мир йому і благословення Аллаха, він узяв з нас обіцянку не голосити за небіжчиками». (Бухарі, 1306)

Сказав Посланець Аллаха: «Двоє людей у ​​куфрі: голосно оплакивающая мертвого…».(Муслім, 1-45)

І прийшло багато хадисів, що застерігають від плачу і голосіння по мертвих, і це вважається великим гріхом.

Сказав Імам ан-Науауї: « Що стосується оплакування, колочення себе по обличчю, розривання на собі одягу, і дряпання собі обличчя, видирання волосся, і закликів про горе і загибель, то все це заборонено за згодою».(Див. "Маджмуа", 5-821)

Що ж до смутку, і сліз, без подібних гучних проявів, це дозволено, через хадиса Анаса, який сказав: «Я був присутній на похороні дочки Пророка. Посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сидів біля її могили, а з його очей текли сльози». (Бухарі, 1285)

Сказав Імам Ібн 'Абдуль-Барр: «Що ж стосується сліз із очей, і смутку в серці, то Сунна затверджена про те, що це дозволено, і на цьому велика кількістьвчених». (Див. «аль-Істізкар», 3-67)

11. Виділення спеціального дня для відвідування могил

Виділення спеціального дня для відвідування могили є також нововведенням, не узаконеним у Шаріаті, і дозволено відвідувати могили у будь-який час, не виділяючи при цьому якийсь особливий та спеціальний день. Було запитано у Постійної Комісії з фетв: «Перший та останній день місяця Раджаб люди виділяють для відвідування могил, це дозволено чи ні?».

Відповідь: « Не дозволено вибирати якийсь особливий день із року, ні джуму, ні перший день місяця Раджаб, ні останній спеціально для відвідування могил через відсутність доказу на це. І лише узаконено відвідувати їх тоді, коли полегшиться це, без конкретизації якогось особливого дня для відвідування, за словами Посланника Аллаха:«Відвідуйте могили, воістину вони нагадують вам про майбутнє життя» …». (Шейх Абдуль-Азіз Ібн Баз, Шейх Абдур-Роззак аль-Афіфі, Шейх 'АбдуЛлах аль-Гудаян. Фатуа 8818)‏

12. Паломництво до могил лише з метою відвідування їх

Не дозволено здійснювати спеціальні подорожі та паломництва до якихось могил з метою їх відвідин, згідно з хадисом: «Не вирушають у дорогу, окрім як трьох мечетей, мечеть аль-Харам, моя мечеть і мечеть аль-Акса».(Муслім, 2475, Бухарі, 1858, та ін.)

Сказав Шейх аль-Альбані: «У цьому та подібних хадисах – заборона подорожі до місця з числа благодатних місць, як цвинтарі пророків або праведників».(Див. «Ахкамуль джанаїз», 1-226)

Сказав Імам Ібн Акіль: «Така подорож заборонена».(Див. «Мугні», 2-93)

І також це думка сподвижників Абу Хурейри, Басри аль-Гіфарі, Ібн Аббаса, та багатьох вчених наступних поколінь.

13. Жертвопринесення Всевишньому Аллаху на могилах

Сказав Посланець Аллаха: «Немає жертвопринесення на могилах в Ісламі».(Абу Дауд, 2-71, Бейхаки, 4-57, Ахмад, 3-197, сказав Шейх аль-Альбані: «Існад сахіх, на умовах Бухарі та Мусліма»)

Сказав мухаддіс-саляф 'Абдур-Роззак: "Мушрики приносили в жертву вівцю або корову на могилі".(Абу Дауд, 2-71)

Тому заборонено приносити жертву на могилі навіть заради Ліка Всевишнього Аллаха.

14.Табаррук (обтирання про могили та цілування їх з метою отримання благословення)

Дане діяння не узаконено у нашому Шаріаті, і передається спонукань до цього, чи подібних дій, ні з Пророка, ні з його сподвижників, тому це є порочним нововведенням, забороненим в Шаріаті.

Сказав Посланець Аллаха: "Кожне нововведення - це помилка".(Дарімі, 95, Ібн Маджа, 42, Ібн Хузейма, 1785, та ін, снад достовірний)

Сказав Імам 'Ізн ібн аль-Джама'а аш-Шафі'і: «Деякі вчені вважали, що схилятися перед могилою (Пророка) під час вітання є біда. Сказали: Хтось може порахувати це із знаків звеличення. А ще гірше, це цілувати землю біля могили, — це не робили праведні пращури, а все благо в слідуванні за ними, нехай змилуеться над ними Аллах, і дасть нам отримати користь від них! А якщо комусь спало на думку, що так краще досягти баракату, то він є невігласом! Тому що баракат, у тому, що відповідає Шаріату і словам саляфів та їхнім справам. Мене не дивує що це роблять невігласи. Але мене дивує коли схвальні фатви це дають ті, хто знає пірочність цього і те, що це суперечить справам Салафов, але він дозволяє і наводить докази вірші!». (Див. книгу «Хідять ас-Салік», 1390-1391)

15. Запалювання світильників над могилами

Передав Тірмізі, та інші, від Ібн Аббаса, що сказав він: «Прокляв Посланник Аллаха світильники, що запалюють над могилами».(Бейхаки, 934, Тірмізі, 294, Ан-Насаї, 2016, Ібн Хіббан, 3179, і назвали його достовірним Шейх Альбані, Імам Ібн Хіббан, Імам Тірмізі, Шейх Шуайб аль-Арнаут, та інші)

Сказав Хафіз аль-Манауї: «І це через надмірність у звеличенні».(Див. «ат-Тайсір», 2-571)

Сказав Ібн Хаджар: "З великих гріхів - запалення над могилами світильників".(Див. «аз-Зауаджир», 120)

Чи дозволено відвідування могил окупантів?

Відвідування могил окупантів дозволено, але лише з метою отримання уроку та роздумів, проте не можна робити за них Дуа про прощення, і просити для них милості. Із доказів цього – хадис, який передав Муслім, від Абу Хурейри: «Відвідав Посланник Аллаха могилу своєї матері, і заплакав, і заплакали всі хто був навколо нього, і він сказав: «Я попросив дозволу у мого Господа попросити прощення за неї, і Він не дозволив мені, і попросив у нього дозволу відвідати її могилу. , і Він дозволив мені, так відвідуйте ж могили, воістину в них нагадування про смерть». (Муслім, 3-65, Абу Дауд, 2-72, Ан-Насаї, 1-286, та ін)

І наприкінці роботи – просимо Аллаха пробачити нам, і нашим мертвим братам і сестрам, і всім мусульманам – і дати нам добрий кінець!

І насамкінець – хвала Аллаху, Господу Світів!

Які аяти та дуа бажано читати на цвинтарі?

Порадьте, які дуа та аяти Корану бажано читати для померлого на цвинтарі? В якому боці біля могили краще встати?

Коли ви відвідуєте цвинтар, найкраще починати з читання наступного Дуа:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

Переклад: Мир вам, віруючі чоловіки та жінки з мешканців цього місця. Справді, з волі Аллаха ми приєднаємося до вас. Ми просимо Аллаха полегшити для вас та для нас(Муслим) (1).

Перші п'ять аятів сури Бакара;

Останні п'ять аятів сури Бакара;

Сура Іхляс (3, 7 чи 12 разів).

Потім зробити Дуа про те, щоб Аллах передав винагороду за читання цих сур і аятів померлому (або померлим).

Якщо можливо, краще стати в ногах померлого, звернувшись до його голови. Інакше можна стати в голови померлого.

А Аллах знає краще.

Ахмад Джафарі, студент Даруль Іфта

Атланта, Джорджія, США

Перевірено та схвалено муфтієм Ібрагімом Десаї.

المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)- دار الفكر (2/ 242)1

وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن (قوله ويقول إلخ) قال في الفتح: والسنة زيارتها قائما، والدعاء عندها قائما، كما «كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في الخروج إلى البقيع ويقول: السلام عليكم» إلخ.

وفي شرح اللباب للمنلا على القارئ: ثم من آداب الزيارة ما قالوا، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره، لكن هذا إذا أمكنه وإلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه» ومن آدابها أن يسلم بلفظ: السلام عليكم على الصحيح، لا عليكم السلام فإنه ورد: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا - إن شاء الله - بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا، وإن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته……..(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) بحر. وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا، ثم يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم

(4/196) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعید کمپنی

شامی کی عبارت جو اوپر مذکور ہے نقل کی ہے قران پڑھنے کے بارے میں

(4/222) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعید کمپنی

قبرستان میں داخل ہو کر یوں سلام کہے «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية»، پھر میت کے پاؤں کی طرف سے چہرے کے سامنے آکر کھڑا ہو۔۔۔۔۔

(9/192)فتاوی محمودیہ-ادارہ الفاروق کراچی

قبرستان عورتوں کیلۓجانا جائز ہے لیکن نہ جانا ہی بہتر ہے

(3-92)الفتاوي التاتارخانيه-مكتبه زكريا ديوبند

سئل القاضي عن جواز خروج النساء الي المقابر فقال لا يسئل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما يسئل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه. واعلم بانها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته

Яку молитву читають мусульмани на цвинтарі?

Запитання:Доброго дня. Живу у Казахстані. Коли проїжджаємо в автобусі повз цвинтар, місцеві жителі розкривають долоні рук і потім протирають обличчя. Я питала, яку молитву вони читають. Відповідають, що моляться за тих, хто там похований, але ніхто не зміг відповісти. Яку молитву треба читати, коли їдеш повз цвинтар? (Фаріда)

З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх у цьому світі, а в іншому світі Милостивого лише до віруючих.

Ас-Саламу алейкум рахматулЛахи ва баракатух!

З приводу того, що можна читати Коран і присвячувати нагороду померлим, написано багато авторитетних праць. Ханафіти вважають, що читати Коран для небіжчиків на могилах або в інших місцях дозволено і при передачі савабу від прочитання саваби будуть записані померлим. (Див. Ібн Абідін Раддуль Мухтар, I, 844).

Доказом цього вчені наводять хадиси, що Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) заколював тварин від імені своєї громади, говорив про дозволеність читання сури "Ясин" за покійників, вказував на дозволеність скоєння хаджу і роздачі милостині від імені покійника і говорив про дозволу Ясин” та “Іхлас” біля могил. До цих вчених відносяться майже всі знавці фікха ханафітського мазхаба, починаючи від мухаддіса і факіха Айні (помер 855/1451 р) і до Ібн Абідіна (помер 1252/1836).

А шафіїти вважають так. Імам Нававі у книзі «Аль Мамну» (XV, 521-522) зазначив: “У мазхабі Шафії велику популярність здобула думка, що саваб за прочитаний Коран не досягне покійника. Проте, краща версія свідчить, що саваб – особливо з прочитанням дуа (молитви) – досягне померлого”. Майже всі пізні вчені мазхаба Шафії, такі як Аль Газалі, Ібн Салах, Нававі, Мухіббу' Табарі, Ібн Ріфат, Ібн Хаджар, Суюті та Ширбіні вважали за дозволене читання Корану над покійниками.

У своєму «Аль-Азкарі» (див. сторінку 137) Нававі передає, що Імам Шафії та його друзі сказали: «Відвідувачеві цвинтаря бажано (мустахаб) прочитати щось із Корану. Якщо ж він зможе прочитати весь Коран, то це ще краще». А після приведення цієї цитати, він повідомляє, що всупереч поширеній думці Шафії позитивно ставився до читання Корану на могилах.

Що ж до описаного вами випадку, то це звичай, і в таких випадках зазвичай читають першу суру Священного Корану – “аль-Фатиха”.

А Аллах знає краще.

Олексій Гришин. «Турецький гамбіт-3»

Для того, щоб повернути втрачені позиції нурджулар, були змушені шукати нові способи та інструменти впливу на російських мусульман. Таким інструментом у середині 2000-х років став державний чиновник «у справах ісламу» Олексій Гришин

Чи потрібно повідомляти першу дружину про намір взяти за дружину другу? (Відео)

Факти, які має знати кожен мусульманин

Хвала Аллаху, ми мусульмани. Наш Господь – Аллах, наша Книга – Коран, наша кібла – Кааба, наш Пророк – Мухаммад Мустафа (хай благословить його Аллах та вітає!). Перша людина і перший пророк – Адам Алейхіссалям. Ім'я отця пророка Мухаммада (мир йому та благословення Всевишнього!) – Абдуллах, ім'я діда – Абдульмуталліб, ім'я матері – Аміна. Ім'я дружини, з якою він прожив до 50 років – Хадіжа.

На сьогоднішній день у мусульман-сунітів збереглося всього 4 мазхаби: ханбалітський, малікітський, ханафітський і шафіїтський.

6 найважливіших обов'язків подружжя

Сім'я – це найменша та найважливіша соціальна група. Сім'я є основою суспільства. Виходячи з важливості сім'ї як фундаменту здорового суспільства, наша релігія полегшує те, що пов'язане з одруженням, спонукаючи таким чином людей до створення сім'ї. Однак іслам не обмежується лише спонуканням до створення сім'ї, але в той же час встановлює основні принципи сімейного життя, покладаючи на кожного з її членів певні обов'язки та відповідальність.

7 дуа від головного болю

Зі збільшенням числа страждаючих від цієї недуги, варто звернутися до Корану та його способу лікування головного болю. Нижче представлені Дуа на випадок виникнення головного болю.

Дуа, яку слід читати, побачивши погане знамення

Відповідно до Ісламського вірогідності, жоден лист не може впасти з дерева, без дозволу Аллаха Всевишнього. Тому жоден мусульманин не стане прив'язувати свій успіх чи невдачу.

Як позбутися постійної тривоги та занепокоєння?

Я постійно перебуваю в стані тривоги та занепокоєння. Чи є якась молитва, щоб позбутися цього стану?

Обговорення

Молитви для померлих мусульман

60 повідомлень

Агузу білляhі мінаш-шайтанір-раджим.

Альхамду лілляhі роббіл-алямін.

Малікійаумеддін. Іяка нагбуду уа йака настагін.

Сироталь-лязина ангамта галайhім.

Гайріл магдубі галайхім уа ляддаооллін. Амінь

Аліф.Лям.мі-і-ім. Валикяль-китабу ля райбя фииh, худаль лільмутакіналь лязина юмінуна білгайбі.

Уа йукімунас салята уа мімма розакнаhум йунфікун.

Уаль лязина юмінуну біма унзиля іляйка.

Уа ма унзиля мін каблік.

Уа біль ахирятиhум йукіунун.

Уляяїкя *аля hудам мир-раббіhим,

Уляяїка мумул муфлігун.

Уаль hукму шаhун уахідул ля іляhа, ілля hуарр рахманур-рахім. Аміль

Аллаhу ля ілляhі, ілля hуаль хаййул-каййум.

Ля тахузуhу синату уа ля наум.

Лаhу мафіс Самауаті уа мафіл ард.

Ман зяль-лязі йашфа гу индаhу ілля бі-ізниh.

Йаламу ма байня айдіhім.

Уа ма хальфаhум.

Уля йухітуна бі шаїм мін ільміhі.

Ілля біма шаа уасіа курсійhус самауаті.

Уаль Ард. Уа ля йаудуhу хіфзуhума, уа hууаль аліліул газимий. Амінь

3. іннакаламінал мурсаліна

4. г'яля сираддін мустак'ім.

6.Лі тунзіра к'ауман ма унзира абаухум фахум г'афілюн.

7.Ля к'ад хак'к'аль к'аулю г'аля аксаріхім фахум ля ю"хвилин.

8.Інна джаг'альня фі аг'нак'іхім аг'лялян фахія ілаль азк'ані фахум му"махун.

9.Уаджаг'альна мімбайні айдихім саддан, уамін хальфіхім саддан, фааг'шайнахум фахум ля юбсірун.

10.Уасауа ун г'аляйхім а анзартахум амлям тунзірхум ля ю"хвилин.

Інна ма тунзиру манітабаг'азікра уахащіяррахмана біль г'аїб,

11. Фабаширху біммаг'фіратін уааджрін карім.

Інна нахну нухьи маута уаннактубу ма к'адда му асарахум

12.уа куля щайїн, ахсайнаху фі імамін муббін.

Куль hуу Аллаhу ахад. Аллаhус самад.

Лям ялід. Уа лям юляд.

Уа лям іакуллаhу куфуан ахад.

Куль агузу бирав фаляк.

Мін шаррі ма халяк

Уа мін шаррі Гасікін ізя уакаб.

Уа мін шаррін наф-фасаті філ гукад.

Уа мін шаррі хасидин ізя хасад. Амінь

Куль агузу біррабін нас.

Мін нишпорив уасуасил хан-нас.

Алязі уасуїсу фі судурин нас.

Мін аль жиннаті уан-нас. Амінь.

Ззаті амма йа-сифун.

Салямун аляль мурсалін.

Альhамду лілляhі робив галямін. Амінь

Раббана атину фіддунія хасанату. Уа філь ахирати хасанатан уа киня гезабенар. Бірахматика рахманір рахім, альхамду лілляхи роббіль галямін

2. Тричі вимити руки до зап'ястків включно, не забуваючи промити між пальцями. За наявності кільця чи персня їх слід зняти або намагатися, щоб частини пальців під ними були промиті.

3. Тричі прополоскати рота, набираючи воду правою рукою.

4. Тричі промити ніс, набираючи воду правою рукою і висморкаючись лівою.

5. Тричі вимити особу.

6. Протерти мокрими руками волосся на голові (мінімум 1/4 частина волосся)

7. Протерти внутрішню та зовнішню частини вух; лицьовою (тильною) частиною рук протерти шию.

8. Тричі вимити руки до ліктя включно (спочатку праву, потім ліву).

9. Тричі вимити ступні ніг до щиколоток, не забуваючи промити між пальцями, починаючи з мізинця правої ноги і закінчуючи мізинцем лівою. Мити спочатку праву ступню, потім ліву.

Яка молитва читається на цвинтарі у мусульман

Відвідування могил померлих вважається сунною в Ісламі. Посланець Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Я в свій час забороняв вам відвідувати могили. Тепер можете відвідувати їх. Це нагадає вам про вічність».

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) говорив про те, що мусульманам наказано відвідувати могили своїх родичів та друзів, звертатися до них з привітанням та присвячувати їм Дуа. Адже мусульмани не забувають про тих, хто пішов після смерті. Відвідуючи могили предків, ми просимо вибачення за гріхи померлих.

В одному з хадісів сказано: «Коли якийсь мусульманин проходить повз могилу свого брата за вірою, з яким він був знайомий у мирському житті, і вітає його, Аллах повертає душу померлої людини в тіло, і він відповідає на вітання свого брата».

Якось Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах), кохана дружина Пророка, побачила, що він повертається з цвинтаря, і запитала його: «Як мені доведеться піти на цвинтар, що треба говорити?». Він відповів їй: «Скажи: «Вітання миру вам, правовірні, що мешкають у цих оселях. Справді, скоро ми приєднаємось до вас. Хай простить Аллах і нас, і вас, і всіх мусульман».

Умар ібн Аль-Хаттаб запитав пророка про померлих у битві при Бадрі: «Посланник Аллаха, як можна розмовляти з бездушними тілами?». Він відповів: «Вони чують мої слова не гірше за вас, але вони не можуть мені відповісти».

Коли ми читаємо Коран для небіжчиків на могилах або інших місцях, при цьому саваби від прочитання будуть записані померлим. (Ібн Абідін Раддуль Мухтар, I, 844).

Хадіси свідчать про те, що Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) приносив у жертву тварин від імені своєї громади, говорив про те, що дозволяється читати суру “Ясин” за покійників. Крім цього, Пророк говорив про те, що дозволяється здійснювати хадж і роздавати милостині від імені покійників. Також він говорив про те, що дозволено читати "Ясін" та "Іхлас" біля могил.

У своїй книзі «Аль-Азкаре» імам Нававі передає, що Імам Шафії та його друзі сказали: «Відвідувачеві цвинтаря бажано (мустахаб) прочитати щось із Корану. Якщо ж він зможе прочитати весь Коран, то це ще краще».

Іслам в Азербайджані

Які молитви слід читати під час відвідин могили?

При відвідуванні могил, при вході на цвинтар треба вітати душі всіх людей, що там покояться, і бажано 11 разів прочитати суру аль-Іхлас.

Було б добре, щоб людина, стоячи вздовж могили обличчям до Киблі, поклала руки на могилу і сім разів прочитала суру Аль-Кадр. Читання сур аль-Фатиха та аль-Іхлас, вголос сури Йа-син також вітається, тобто є мустахабом. Ці молитви є своєрідним подарунком для душі померлого. Пророк завжди наполягав: «Посилайте дари померлим».

Він казав, що душі померлих спускаються з небес і приходять до дверей того будинку, де мешкали. Вони голосом, якого не чують їхні близькі, родичі, діти просять від них подарунка.

Найкращим подарунком для померлих є молитва Аллаху для їхнього прощення, роздавати милостиню, садага, а саваб дарувати їх душам, відвідувати їхні могили, читати на могилі Коран.

Також рекомендується три рази прочитати біля могили таку молитву: «Аллахумма іні асалюка біхагі Мухаммадін ва алі Мухаммадін ан ла туаззіба хазал-меййіт» (О, Всевишній, заради Мухаммеда і Алі-Мухаммеда я прошу Тебе не.

В Азербайджані забороняється обстеження вагітних з метою визначення статі дитини

ППО Саудівської Аравії відбили ракетну атаку по Ер-Ріяду

У Ємені загинули 115 людей

Володимир Путін: Терористи у Центральній Азії та на Близькому Сході загрожують СНД

Війна з корупцією по-саудівськи Фото

Нетаньяху подякував США за блокування резолюцію РБ ООН щодо Кудса

Ірак оцінив збитки, завдані ІД, у 47 млрд доларів

В ООН заявили, що понад 258 млн людей у ​​світі є мігрантами

Чи очиститься осквернений одяг, якщо його не промити, а висушити на сонці? Іслам у питаннях

Туреччина розкритикувала рішення США заблокувати резолюцію РБ ООН щодо Кудса

США заблокували в РБ ООН резолюцію щодо Кудса

Відвідування наших померлих, які лежать на цвинтарі, є сунною. На самому початку свого заклику посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) забороняв зіярати (відвідування) на цвинтарі, оскільки на той час відвідування кладовищ було переплетено з різними хибними віруваннями.

Мета цієї заборони полягала в тому, щоб люди, які нещодавно прийняли Іслам, не говорили біля могил те, що було прийнято говорити в часи джахилії. Однак згодом, коли ісламська віра зміцнилася в серцях послідовників Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), він дозволив своїм сподвижникам (нехай буде задоволений ними всіма Аллах) відвідувати цвинтарі, щоб живі могли витягувати з цього уроки і робити Дуа за померлих.

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) не лише дозволив, а й вказав на бажаність зіярату до покійних. Підтверджуючи це, він і сам відвідував цвинтарі.

Передають зі слів Бурайди (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها

« Раніше я забороняв вам відвідувати цвинтарі, але відтепер відвідуйте їх ». ( Муслім)

В іншій версії цього хадиса повідомляється, що Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

فَمَنْ أرَادَ أَنْ يَزُورَ القُبُورَ فَلْيَزُرْ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ

« ...а хто забажає відвідувати могили, нехай відвідує, бо, воістину, вони нагадають йому про смерть ».

Як зазначив Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), у відвідуванні кладовищ міститься велика мудрість. Це нагадує людині про смерть, про Ахірата, і він робить там Дуа для померлих.

Для відвідування цвинтарів немає певного часу, тому їх можна відвідувати в будь-який час. Людині, яка прийшла на зіярат до могили, слід поводитися так само, якби він відвідував цю людину до того, як та померла.

Той, хто прийшов на цвинтар або той, хто проходить повз нього, насамперед слід вітати мешканців могил. Після цього бажано звертатися до Всевишнього з благаннями за померлих.

Передають зі слів Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах), що наприкінці кожної ночі, яку в неї проводив Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), він виходив на цвинтар Аль-Бакі' і говорив:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَأتاكُمْ ما تُوعدُون، غَداً مُؤَجَّلُونَ، وَإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقُونَ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ

« Ас-саламу 'аляй-кум, дару кавмін му'мініна, ва ата-кум ма ту'адуна, гадан муаджжалуна, ва инна, ін шаа-Ллаху, бі-кум ляхікуна. Аллахумма-гфір лі-ахлі Бакі'і-ль-Гаркад ».

« Мир вам, про тих, хто перебуває в обителі віруючих, прийшло до вас те, що було вам обіцяно, а завтра настане наш термін, і, справді, якщо буде угодно Всевишньому Аллаху, ми приєднаємося до вас. О Аллах, пробач покійним на Баки' аль-Гаркад!» ( Муслім)

Також від «Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) передається, що якось вона запитала: « Про Посланник Аллаха, що мені казати?»− маючи на увазі відвідування цвинтаря. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) відповів:

قُولي: السَّلامُ على أهْلِ الدّيارِ مِنَ المُؤْمنينَ وَالمُسْلمينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المستقدمين منّا والمستأخرين، إنا إن شاء الله بكم لاحقون

« Говори: "Ас-саламу 'аля ахлі-д-діярі міна-ль-му'мініна ва-ль-мусліміна, ва ярхаму- Ллаху-ль-мустакдіміна мін-на ва-ль-муста'хіріна, ва інна ін ша'а-Ллаху бі -кум ляхікун ".

"Світ віруючим і мусульманам, що лежать тут, нехай помилує Аллах тих з вас і нас, хто пішов раніше, і тих, хто затримався, ми ж, якщо захоче Всевишній Аллах, приєднаємося до вас"». ( Муслім)

Від Абу Хурайри (хай буде задоволений ним Аллах) передається, що одного разу Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), що прийшов на цвинтар, сказав:

السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

« Ас-саламу 'аляйкум, дар каумін му'мініна, ва инна ин шаа-Ллаху бі-кум лахікун ».

« Мир вам, о присутні в обителі віруючих, ми ж, якщо захоче Всевишній Аллах, приєднаємось до вас». ( Абу Давуд, Ібн Маджа)

Передають зі слів 'Абдуллаха Ібн 'Аббаса (хай буде задоволений Аллах ними обома Аллах), що одного разу Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), проходячи повз могили в Медині, повернувся до них обличчям і сказав:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفُنا وَنَحْنُ بالأثَرِ

« Ас-саляму 'аляй-кум, я ахля-ль-кубур! Ягфіру-Ллаху ля-на ва ля-кум! Антум салафу-на, ва нахну бі-ль-асар ».

« Мир вам, о лежачі в могилах! Хай простить Аллах нас і вас! Ви пішли раніше за нас, а ми скоро підемо за вами». ( Тірмізі)

Тому, хто прийде на цвинтар, бажано якнайбільше читати Коран, поминати Аллаха і звертатися до Нього з благаннями за тих, хто похований на цьому цвинтарі, за інших покійних і за всіх мусульман. Бажано також часто відвідувати цвинтарі і якнайбільше стояти біля могил гідних людей.

Також тому, хто відвідує могили, бажано робити щирий намір і проявити адаб до тих, хто похований у цих могилах.

Метою відвідування цвинтарів має бути достаток Всевишнього; покращення стану свого серця завдяки віддаленню від мирського і думкам про Ахірата, смерть і місце, куди людина вирушить після смерті; а також користь для померлого завдяки благанням за нього, читання Корану та зикра.

Муслім Абдулаєв