Мисливські полювання. «Псів полювання» Н

Незвичайні пригоди австрійців в Росії, або що побачив Герберштейн

Здається, чимало написано книг і статей з історії псовим полювання, про походження російських хортів. Кількістю та обсягом джерел могла б позаздрити будь-яка інша порода мисливських собак. Однак для того, щоб отримати більш-менш чітку картину подій, потрібно не тільки читати, а й, зіставляючи, аналізувати прочитане.

З дивовижною невимушеністю деякі автори говорять про хортів в посаг київської княжни Анни Ярославни (XI ст.) І в той же час стверджують, що російська псяча хортиця зобов'язана своїм народженням монголо-татарським завойовникам.

Одні і ті ж заводчики з однаковим запалом пропагують найсуворіший відбір по найпершим ознаками кровности, одночасно звеличуючи «Опис» Єрмолова (1888 г.), повне компромісів щодо мішаних хортів.
Чому так відбувається? Звідки беруться міфи і чому вони такі живучі? Мені видається цікавим крок за кроком розібрати помилки і помилки ряду популярних авторів, часто призводять читача до помилкової, а то і зовсім абсурдною інтерпретації історії псовим полювання і породи російська псяча хортиця.

Про це та багато іншого я збираюся розповісти у своїй майбутній монографії. А поки пропоную читачам журналу «Полювання та риболовля XXI століття» познайомитися з однією з її розділів, присвяченій «Записок про Московію» Сигізмунда Герберштейна. До цього широко відомому в Росії і на Заході джерела зверталися багато авторів - старовинні і сучасні. Але висновки, які вони робили, були настільки дивні та незрозумілі, що залишається лише поставити під сумнів, так чи читали вони ці самі «Записки», на які спираються у своїх висновках ?!

Отже, дипломат Священної Римської імперії барон Сигізмунд Герберштейн (1486-1566) двічі побував в Москві з посольської місією: в 1517 і 1526 рр. Він залишив докладні шляхові «Записки про Московію», що стали справжнім бестселером і витримали ще за життя автора десяток видань. Записки містять докладний опис російської псовим полювання при дворі батька Івана Грозного великого князя московського Василя Івановича III.

До наших днів дійшли дві авторські редакції «Записок про Московію» - латинська 1556 року і німецька 1557 г. Крім того, збереглася «Автобіографія» самого Герберштейна, багато в чому доповнює обидві редакції «Записок». Користуючись виданням «Записок про Московію», здійсненим в 1988 р видавництвом МГУ і містить обидві (латинську і німецьку) авторських редакції книги і автобіографію її творця, я постараюся познайомити читача з найбільш повним описом московської великокнязівської полювання.

Кілька слів про сам Герберштейн. Блискуче освічений, вільно говорив на основних європейських мовах і побував з дипломатичними місіями практично при всіх європейських дворах і навіть зустрічався з турецьким султаном Сулейманом Пишним, Сигізмунд Герберштейн за час двох своїх подорожей в «Московію» зумів, за його власним визнанням, вивчити і розмовну російську , що дозволило йому «в описі Руссии свідомо користуватися російськими словами при позначенні предметів, місцевостей і річок». Можна припустити, що цьому значною мірою сприяло знання дипломатом - уродженцем Штирії (Steiermark) словенської мови, колишнього рідним для значної частини населення цього австрійського герцогства.

Герберштейн прибув до Москви з Відня для посередництва в російсько-польських справах, як посланник імператора Максиміліана I. У Московській державі він зіткнувся з цілком сформованими, але невідомими послу псовим полюванням і місцевими породами мисливських собак, з якими він і не забув познайомити європейського читача.
Трохи передісторії. Василь Іоаннович III (1479-1533) почав полювати з ранньої юності і проводив осінні місяці в від'їжджаючи полях під Можайськом, Волоком Ламский або в підмосковних селах - Острові, Воробьеве і Воронцова. Традиція відкриття псовим полювання на день Святого Симеона Стовпника, або Семенов день, що вилилася до XIX в. в «свято мисливців, перше від'їжджаючи поле», йде корінням в ті далекі часи: в 1519 р Василь III полював «в Волоку від 14 вересня до 26 жовтня».

У 1496 р великим князем організовується особливе придворне установа - Конюшенного Наказ, у відання якого передавалися не тільки великокнязівські верхові і упряжні коні, екіпажі, але також ловчі птахи, «потішні» мисливські собаки, знаряддя полювання і різноманітна мисливська начиння. Указ про створення Конюшенного Наказу докладно говорить про правила і терміни полювання, її обрядах. На чолі нового Наказу міг стати «перший боярин чином і честю», який отримав посаду Государевого стаєнь боярина. А в 1509 р з'являється ще один Наказ - Ловчий.

Відповідно, засновується і чин Государевого ловчих боярина. Першим ловчих став боярин Михайло Іванович Нагой, який прослужив з 1509 по 1525 рр.

У рік першого візиту барона Герберштейна в Москву (1517 г.), уклавши з датчанами торговельну угоду, Василь Іоаннович відправив в дар королю Данії Християнові II кілька російських хортів з псарні ловчих Наказу, яких Християн, в свою чергу, подарував французькому королю Франциску I.

Зауважимо, всі ці події відносяться до того часу, коли, з точки зору Кішенского (і Сабанеева), російської псовим полювання ще не було і бути не могло! Адже до взяття Казані Іваном Грозним в 1552 р залишалися ще десятиліття, а саме після цієї події, який супроводжувався «розселенням татар» по російських землях і метизації їх хортів з місцевими собаками, і почалася, як бачилося авторам, історія становлення російської хорта.

Що ж побачив в околицях Москви в 1517 р запрошений Василем III на «государеву потіху» іноземний дипломат?

«Поблизу Москви [за півмилі або милі від неї] (тут і далі в квадратних дужках текст з німецької редакції« Записок »- А.О.) є місце, заросле чагарником і дуже зручне для зайців; в ньому, ніби в заячий розпліднику, водиться безліч зайців, ловити яких, а також рубати там чагарник ніхто не сміє зі страху перед суворим покаранням. Величезна кількість зайців государ розводить також в звіриних загонах та інших місцях ... У нього безліч мисливців, кожен з яких веде по дві собаки ... Попереду тримають швидких собак, зветься у них «курці» (kurtzen) ».

«... Прибувши на місце полювання, государ звернувся до нас, кажучи, що у них існує звичай щоразу, як він знаходиться на полюванні і забаві своєї, йому та іншим добрим людям самим власноруч вести мисливських собак; те ж саме він радив зробити і нам. Потім він приставив до кожного з нас двох людей, кожен з яких вів собаку, щоб ми користувалися ними для своєї забави. На це ми відповідали, що з вдячністю приймаємо справжню його милість і що той же самий звичай існує і у нас. [Так що знатні панове на полюванні самі ведуть собак.] До застереження ж цієї він вдався тому, що собака вважається у них тваринам нечистим і торкатися її голою рукою [для чесної людини] ганебно. Між тим, майже сто осіб [піших] вишикувалися в довгий ряд; половина з них була одягнена в чорний, половина - в жовтий колір. Неподалік від них зупинилися вершники, загороджуючи зайцям шлях до втечі. Спочатку спустити мисливських собак не дозволялось нікому, крім Ших-Алі і нас ».

«Государ першим закричав мисливцеві, наказуючи починати; той негайно повним галопом мчить до інших мисливцям, число яких було велике. Слідом за тим вони все в один голос починають кричати і спускають собак, молосских (molossi) і шукачів (odoriferi). Великим задоволенням було чути всілякої гавкіт настільки великої зграї. А собак у государя - безліч, і до того ж відмінних. Одні, на ім'я «курці» (kurtzi), вживаються тільки для цькування зайців, дуже красиві, з волохатими вухами і хвостами, як правило, сміливі, але не придатні для переслідування і бігу на далеку відстань. Коли з'являється заєць, то спускають трьох, чотирьох, п'ятьох, а то і більше собак, які звідусіль нападають на нього ... Коли полювання почалося, я взяв за повід одну собаку ... Зайця, який мені дістався, я став труїти тільки тоді , коли він втік досить далеко. Втім, я зловив їх мало. Собаки не витримують довгої погоні ».

«Коли собаки наздоженуть, мисливці все кричать:« О-хо! Хо! Хо! » - наче зацькували великого оленя. Зайцев було спіймано безліч, і коли їх знесли в купу, то запитали мене: «Скільки їх тут?». Я відповів: «Більше тисячі», ніж вони були дуже задоволені, хоча там не було і трьох сотень ». (Як зауважив Герберштейна, чим більше Василь III їх зловить, «... з тим великим, на його думку, веселощами і честю закінчить день».)

«Так само можна було бачити, як сам государ аплодував послу (тобто Герберштейну - А.О.), Собака якого зловила багато зайців ».

Подивимося тепер, наскільки опис, залишене Герберштейном, відповідає розповідям про псових полюваннях в Росії кінця XIX - поч. XX ст. інших авторів.

Як ми знаємо, традиційно учасники собачих полювань поділялися на дві групи: борзятников - мисливців з хортами і вижлятніков, або псарів, - з гончими собаками. Борзятники, зайнявши місця по периметру лісу, чагарнику, болота або яру, в які проведений напуск гончих, труїли звірів, виставлених з острова на відкритий простір, в той час як вижлятнікі повинні були усіма силами прагнути допомогти своїм гончим спонукати і змусити покинути межі острова максимальне число звіра.

Для цієї мети служила і забарвлення мисливського сукні борзятников і вижлятніков. Темний одяг борзятников допомагала їм залишитися непоміченими для звіра і підпустити його на «мірне» відстань, необхідне для успішної цькування, а яскраві костюми вижлятніков полохали намагалися запасти і зачаїтися зайців. Жовтий і чорний кольори одягу, відмічені послом, залишилися для собачих мисливців цілком традиційними і три століття тому.

Між іншим, «Записки про Московію» Герберштейна пропонують сучасному читачеві ще один додатковий штрих, який вказує на спадкоємність традицій псовим полювання, - на початку XVI ст., Як і багато років тому, рухаючись до місця полювання, борзятникі йдуть попереду всіх інших мисливців (у Герберштейна - «попереду тримають швидких собак»).

Для того щоб звір не пішов з острова без цькування, по всьому периметру розставлялися борзятникі, а в проміжках між ними - решта без діла частина піших або кінних вижлятніков, утворюючи фактично суцільний ланцюг. Це правило дотримувалося незалежно від розмірів острова або відбирання. Описана Герберштейном полювання на обмеженою пішими та кінними мисливцями площі від однієї до чотирьох тисяч квадратних метрів малює нам класичний приклад острівної їзди.

Мисливські полювання - це не сучасні польові випробування хортів або гончих. Її основна мета - це, по Губіну, «знищення будь-якого звіра, тобто вовка, лисиці та зайця, і у всякому місці, доступному полюванні з хортами собаками ». Ставлячи перед собою таку мету, старовинні псові мисливці щосили намагалися не залишити в острові і не упустити без цькування жодного звіра. І постійно при їзді в важкопрохідних місцях з обмеженою видимістю (а густий чагарник - саме таке місце) доезжачий разом з підручними вижлятнікамі розгорнутим фронтом, нарівні з гончими, прочісували пішки острів, гучним порсканьем (тобто підбадьорюючими вигуками) заохочуючи собак до пошуку в полазити. Звідси і піші мисливці, і гучні крики в описі Герберштейна.

Неважко помітити, що особливих відмінностей в організації та проведенні псовим полювання XVI і XIX ст. нам знайти не вдалося. Залишилося відповісти на останнє запитання: які ж саме собаки брали участь в великокнязівської полюванні і що з себе представляли таємничі «курці»?

З тексту видно, що посол розділив побачених на полюванні Василя Івановича собак на дві групи. До першої він відніс molossi et odoriferi (правильніше було б написати: canes odorisequus), тобто молосских - травильних і «нюхають» або «духових», а до другої - «швидких» собак, «по імені« курці »(kurtzi)». Уже з цього стає зрозумілим, що Герберштейн не побачив на Русі гончих і хортів в прийнятому на Заході розумінні цих порід. Людина недосвідчений чи й сьогодні вловить спорідненість між, скажімо, російського гончака і бладхаунд. Чи не більше загального на перший погляд і між грейхаундом і російської псовим. У корені відрізняються ці собаки і за манерою своєї роботи.

Тому, будучи цілком коректним, посол імператора Священної Римської імперії дав побаченим собакам назви, цілком відповідають їх функцій. Іншими словами, кажучи про «травильних і духових» собаках, Герберштейн якнайкраще охарактеризував роботу гончих під час острівної їзди. Як ми знаємо, гончаки в старовину не тільки переслідували звіра, виганяючи його з острова на відкриту місцевість, користуючись чуттям - «духом», а й частенько самостійно залавлівалі ( «травили») звіра в острові.

Другу ж групу собак - «Курцев» (kurtzi) посол описав набагато докладніше. Оскільки, як ми знаємо, європейські монархи підтримували тісні зв'язки і з Туреччиною, і з Персією, і з країнами Близького Сходу, а посол побував при всіх європейських дворах, можна з упевненістю стверджувати, що російські собаки не мали аналогів в країнах Європи і Близького Сходу . Посол зазначає не тільки те, що собаки ці дуже красиві, але і неодноразово підкреслює їх головну особливість - нездатність до тривалої стрибку. Таким чином, ми бачимо, що мова йде про аборигенної породи хортів, пристосованої до полювання в умовах лісистій місцевості. Ці собаки відрізнялися від своїх східних і західних сусідів роботою на короткий час і звертали на себе увагу своєю красою. І хоча згадка автора про «волохатих вухах і хвостах» може наводити на думку про східних хортів типу салюки, характеристика автором собак як жвавих, але абсолютно не витривалих це припущення рішуче спростовує.

Те, що Герберштейн говорить саме про хортів, випливає з його власних слів: «попереду тримають швидких собак». Ця фраза є точним перекладом старослов'янського слова «бр'зий». Дізнавшись від великокнязівських мисливців, що вони ведуть хортів, автор не міг перевести це слово інакше, як «швидкий».

Коли ж дипломат почав розпитувати про ці собаках докладніше, то почув у відповідь слово «kurtzi». Але ні в російській, ні в польському, ні в будь-якому іншому сучасній мові такого слова немає. Виникає питання: а чи правильно перекладачі та публікатори «Записок про Московію» транслітерувати його на російську як «Курц»?

Порівнявши в першоджерелі «kurtzi» з іншими російськими словами, для транслітерації яких на латинь Герберштейн вдавався до такої ж буквеної конструкції - «tz», як це запропонував О.Егоров, ми побачимо, що в більшості випадків автор вживав її для передачі звуку «ч », а зовсім не« ц ». Наприклад: «UgliTZ» - «Угличі»; «TissuTZe» - «тисячі»; «KreTZet» - «Кречет»; «JapenTZe» - «опанчею» і т.д. А значить, буде цілком справедливо читати «kurtzi" не "курці» або «Куртца», а «Курчі». Слово ж «Курчі» здавна існувало в західнослов'янському мовою і, будучи похідним від добре нам знайомого «хорт'», позначало хорта собаку.

У так званому Литовському статус 1529 г. - першому письмовому зведенні феодального права Великого князівства Литовського, написаному на західнослов'янському мовою, в артикулі 12-м «Ціна про собак», присвяченому «Навязка», тобто компенсації за крадіжку або вбивство собаки, розділу «Про грабежі і Навязка» ми можемо прочитати: «... а за курча десять кіп грошей ...».

Тут варто зробити застереження, що в мові народів, що населяли межі Київської, Новгородської, а пізніше і Московської Русі, слова «хорти» в сучасному його значенні ще не існувало. Прикметник «борзий» використовувалося до XVI в. лише для позначення швидкості коней. Але поряд з цим ми зустрічаємо стародавнє слово «хорт'» або «хр'т'», що означає хорта собаку, мисливського пса.

Аналогічні слова існували крім старослов'янської і в мовах інших споріднених народів: chrt і chrtice (жін. Рід) (чеськ.), Chart (пол.), Hart або hert (Боснія.), ХРТ або рт (серб.), Chrt (слів .), хірт' (укр.), курч' (біл.) і т.д. У всіх випадках вони позначають саме хортів. Крім того, співзвучні слова зустрічаються і в мовах суміжних прибалтійських народів: hurtta (фін.), Hurt (ест.), Kurtas (літ.) - мисливський собака.

Всі вони, як вважав професор А.Альквіст, запозичені з російської чи литовської мови. На думку вчених-лінгвістів, слово «хорт'» близький за своїм походженням і до німецького Windhund, що означає буквально: собака, швидка як вітер. Цілком ймовірно, що чотири століття тому всі ці слова були набагато ближче за вимовою, ніж сьогодні.

Щоб не ходити далеко за прикладом, зауважимо, що самого імперського посланника в російській офіційній переписці і літописах того часу називають «Жигимонтом».

Наводить на роздуми і ще одна характеристика собак - «як правило, сміливі». Ясно, що заяча «потіха» не давала ні найменшої можливості переконатися в сміливості собак, та й сама ця характеристика виглядає недоречною в контексті розповіді. Так чи не є і слово «сміливі» точним перекладом інший добре знайомої характеристики хортів, наприклад «лихі»? В цьому випадку фраза Герберштейна - «як правило лихі, але не придатні для переслідування і бігу на далеку відстань» набуває зовсім інше смислове значення.

З архіву редакції

«Псів полювання» Микола Некрасов

Провидінню було потрібно створити людини так,
що йому потрібні раптове потрясіння, захоплення,
порив і хоча миттєве забуття від життєвих
турбот; інакше, на самоті, грубіє характер і
вселяються різні пороки.
(Реутт. Псів полювання).

Сторож кругом хати панського ходить,
Злобно позіхає і в дошку б'є.

Мороком запнуті небо і далечінь,
Вітер осінній наводить печаль;

По небу хмари похмурі жене,
По полю листя - і жалібно стогне. . .

Пан прокинувся, з ліжка схопився,
В туфлі взувся і в ріг затрубив.

Здригнулися сонні Ваньки і Гришки,
Здригнулися всі - до грудного хлопчаки.

Ось, при тремтячому вогні ліхтарів,
Рухаються довгі тіні псарів.

Крик, метушня! . . ключі задзвеніли,
Іржаві петлі понуро заспівали;

З громом виводять, поять коней,
Час не терпить - сідлай скоріше!

В синіх угорка на заячих лапках,
У гострих, нечуваних шапках

Слуги натовпом під'їжджають до ганку.
Любо дивитися - молодець до молодця!

Хоч і худенька у багатьох підошви -
Так в сюртук зате жовті прошви,

Хоч з толокна животи підвело -
Так в позументах під кожним сідло,

Кінь - чудо, собачок дві зграї,
Пояс черкеський, арапник та шпори.

Ось і поміщик! Геть картузи.
Мовчки він крутить сиві вуса,

Грізний поставою і пишний нарядом,
Мовчки поводить властітельним поглядом.

Слухає важливо звичайну доповідь:
«Змійка здохла, в набійці Набат;

Сокіл сбесілісь, Нудьга зашкутильгав ».
Гладить, нагнувшись, улюбленця Нахабу,

І, хтиво хвилюючись, Нахаба
На спину ліг і хвостом завиляв.

У строгому порядку, прискореним кроком
Їдуть псарі по горбах і ярах.

Стало світати; проїжджають селом -
Дим піднімається до неба стовпом,

Женеться стадо, з болісним стогоном
Очеп скрипить (заборонений законом);

Баби з вікон лякливо дивляться,
«Глянь-ко, собаки!» - хлопці кричать. . .

Ось піднімаються повільно в гору.
Чудна далечінь відкривається погляду:

Річка внизу, під горою, біжить,
Інеєм пуп'яночки блищить,

А за долиною, злегка білуватою,
Ліс, освітлений зорею смугастої.

Але байдуже зустрічають псарі
Яскраву стрічку огнистої зорі,

І пробудженої природи картиною
Чи не насолодився з них не єдиний.

«У Банников, - крикнув поміщик, - накинь!»
Борзовщікі роз'їжджаються нарізно,

А ватажок команди собачої,
У острові зник крикун-доезжачий.

Горло завидне дав йому бог:
Те затрубить оглушливо в ріг,

Те закричить: «Добирайся, собачки!»
Та не давай йому, злодію, потурання! »

Те закричить: «Го-го-го! - ту! -Ту !! - ту !!! »
Ось і знайшли - залились на сліду.

Варом-варить закипіла зграя,
Дослухається поміщик, захоплено тая,

У потужної грудей займається дух,
Чудової гармонією ніжиться слух!

Однопометніков гавкіт музичний
Душу забирає в той світ ідеальний,

Скрізь, де тільки сплат в Опікунська рада,
Ні неспокійних справників немає!

Хор так співуче, мелодійна і рівний,
Що твій Россіні! що твій Бетховен!

Ближче і гавкіт, і порсканьем і крик -
Вилетів жвавий русак-материк!

Гикнув поміщик і кинувся в поле. . .
Ото ж бо роздолля поміщицької волі!

Через струмки, байраки і рови
Шалено мчить, не жаль голови!

У бурхливих рухах - велич влади,
Голос проникнуть могутністю пристрасті,

Очі горять благородним вогнем -
Дивовижне щось доконаний в ньому!

Тут він не злякається, тут не поступиться,
Тут його Крез за мільйон не купить!

Буйна завзятість не знає перешкод,
Смерть иль перемога - ні кроку назад!

Смерть иль перемога! (Але де ж, як не в бурі,
І розвернутися слов'янської натурі?)

Звір отседает - і в смертної тузі
Плаче поміщик, припав до цибулі.

Звіра зловили - він дико кричить,
Миттю отпазончіл, сам торочіт,

Гордий удачею улюбленої потіхи,
У заячий хвіст витирає обладунки

І завмирає, главу похилого
До шиї покритого піною коня.

Багато труїли, багато скакали,
Гончих з острова на острів кидали,

Раптом невдача: лютих і терзає
Кинулися в стадо, за ними Лай,

Слідом за ними Чад і Ромашка -
І розтерзали в хвилину баранчика!

Пан звелів порушників сікти,
Сам же тримав до них сувору мова.

Стрибали пси, огризались і вили
І розбіглися, коли їх пустили.

Ревма-реве нещасливий пастух,
За лісом хтось лається вголос.

Пан кричить: «Замовкни, животина!»
Чи не вгамовується жвавий чолов'яга.

Пан розсердився і скаче на крик,
Злякався - і валиться в ноги мужик.

Пан від'їхав - мужик стрепенувся,
Знову лається; пан повернувся,

Пан арапником злобно махнув -
Гаркнув забіяка: «Караул! Караул! »

Довго переслідував хлопець побитий
Пана лайкою своєї отруйної:

«Ми-ста тебе взбутетенім дубьем
Разом з горлатим твоїм холуєм! »

Але вже пан сердитий не слухав,
До стогу підсіли, він рябчика їв,

Кістки нахабою кидав, а псарям
Передав фляжку, покуштував сам.

Пили псарі - і похмуро мовчали,
Коні сіно з стогу жували,

І в обагрені кров'ю вуса
Зайцев лизали голодні пси.

Так відпочивши, продовжують полювання,
Скачуть, порскают і труять без ліку.

Час між тим непомітно йде,
Пес змінює, і кінь втомлюється.

Падає сизий туман на долину,
Червоне сонце зайшло вполовину,

І здався з іншого боку
Нарис мляво-білої місяця.

Злізли з коней; чекають у стоги,
Гончих збивають, скликають в три роги,

І повторюються відлунням лісів
Дикі звуки безладних рогів.

Скоро стемніє. прискореним кроком
Їдуть додому по горбах і ярах.

При переправі через мутний струмок,
Кинувши поводи, поять коней -

Ради хорти, задоволені тявкуші:
У воду залізли по самі вуха!

В поле побачивши табун коней,
Ірже кінь під одним з псарів. . .

Ось нарешті добралися до ночівлі.
У серці поміщика радість і нега -

Багато загублено заячих душ.
Слава старанному гону тявкуш!

З лісу боязких звірів вибиваючи,
Чесно служила ти, вірна зграя!

Слава тебе, незмінний Нахаба, -
Ти немов вітер пустельний літав!

Слава тобі, резвоножка Победка!
Бойко скакала, ловила ти влучно!

Слава старанним і буйним коням!
Слава вижлятніку, слава псарям!

Випивши неабияк, повечерявши щільно,
Пан відходить до сну безтурботно,

Завтра велить себе раніше будити.
Дивну пригоду - скакати і труїти!

Мало не півсвіту в собі поєднуючи,
Русь широко простяглася, рідна!

Багато у нас і лісів і полів,
Багато в вітчизні нашому звірів!

Немає нам заборони по чистому полю
Тішити степову і буйну волю.

Добре, коли людина прийде до у владу
Ратної забаві: він відає пристрасть,

І до сивин молоді пориви
У ньому збережуться, прекрасні і живі,

Чорна дума до нього не зайде,
У дозвільному спокої душа не засне.

Хто ж полювання собачої не любить,
Той в собі душу Заспі і погубить.

Аналіз вірша Некрасова «псів полювання»

Творчість Миколи Некрасова витримано в дусі критичного реалізму, і в цьому немає нічого дивного. Народжений в дворянській сім'ї, майбутній поет з самого дитинства бачив дві сторони медалі поміщицького життя. Він був забезпечений всім необхідним, але суворий батько часто бив не тільки кріпаків, а й домочадців. Від побоїв Некрасов часто рятувався в людський - приміщенні, яке відводилося для обслуги. Згодом він полюбив тут бувати, випадки народні пісні і казки, отримуючи розраду у простих сільських жінок, з якими йому довелося розділити долю.

Вирвавшись з рідної домівки, юний Некрасов залишився без засобів до існування і змушений був сам заробляти собі на життя. Мине багато років, перш ніж Некрасов зможе дозволити собі хороший костюм і вечерю в пристойному ресторані. Але навіть тоді він в душі буде співчувати простим селянам, так як не з чуток знайомий з їх важкої і безпросвітної життям.

Замальовки з неї лягли в основу багатьох літературних творів Некрасова, серед яких - вірш «псів полювання», написане в 1847 році. Оповідає воно про дуже поширеному захопленні, заради якого поміщики нічого не шкодували. Обставлялася полювання досить пишно і зі смаком. Навіть холопи змушені були вбиратися в дорогий одяг, «хоч з толокна животи підвело». Але нікого не цікавить, що молодим сільським хлопцям нічого їсти, а вдома їх чекають сім'ї, які потребують допомоги. Якщо пан зібрався на псову полювання, то ніхто не має права йому перечити і псує задоволення.

Сам по собі ритуал цькування лісових звірів собаками володіє осою жорстокістю. Але, як точно помічає Некрасов, «однопометніков гавкіт музичний душу забирає в той рай ідеальний». Чужа смерть, навіть якщо мова йде всього лише про зайця, не чіпає душу пересичених подібними розвагами поміщика. У неї виникає лише азарт, коли розлючені пси рвуть на частини бідну тварину. Але якщо звіра не вдалося загнати, на ініціатора полювання нападає «смертна туга», так як герой вірша, який є прототипом всього російського дворянства, просто не може змиритися з подібною невдачею.

Його азарт настільки великий, що навіть коли расшалившиеся пси розривають пасущегося неподалік баранчика, пан зганяє свою злість не тільки на них, а й на пастуха, який ні в чому не винен. Але навіть цей інцидент не в змозі затьмарити передчуття від полювання, яка йде своїм чередом, вимотуючи собак, коней і людей. Один лише пан почуває себе по-справжньому щасливим, адже «дивну пригоду - скакати і труїти».

Російська садибна полювання, під якою мається на увазі не видобуток звіра для прожитку і не військові тренування, які влаштовував, наприклад, для своїх воїнів Чингісхан, а якесь театралізоване дійство для вищого класу, не тільки невіддільна від російської садиби, але є однією з найяскравіших складових садибної життя.

Вона проіснувала всього півтора століття, але за цей час встиг скластися і певний кодекс честі, і свої правила, і свій лексикон. З феєрією російської садибної полювання не могла зрівнятися жодна інша, навіть англійська парфорсная полювання, хоча та теж дуже видовищним. Суть її така: слідуючи за зграєю гончих (фоксхаундов або інших порід), мисливці на конях в обов'язкових червоних костюмах, долаючи природні перешкоди (як правило, численні в Англії огорожі), прагнуть першим з усіх інших учасників скачки вирвати у зграї гончих хвіст лисиці. Той, кому це вдається, визнається переможцем. Для скромних англійських масштабів це було видовище, але російські простори, яких не було в Європі, вимагали іншого розмаху ...


Російську садибну полювання можна розділити на два підвиди: правильну або комплектну і рушничний. Але про кожну ми розповімо в свій час.

А. Кившенко. зацькували

1. Полювання як така на Русі існувала давно, про ловитву є згадка ще в Повчанні Володимира Мономаха. Збереглися фрагменти з мисливськими сценами і на фресках Софійського Новгородського собору. Але це, в основному, полювання з птахами. Ще в середині XVII століття цар Олексій Михайлович, великий любитель і знавець полювання, пише свій "Урядник або Нове укладення та улаштування чину сокольничий шляху".

Саме тоді і виникла приказка "Соколине полювання - царська, псяча - боярська, рушнична - псарская". І хоча ризький німець Крістіан фон Лессін пише тоді ж свій "Ахотнічей регул належить да псовим полювання", полюванням з рушницею і собаками дворянство займалися мало. Собак було небагато, в основному вивізні англійські, займалися ними теж іноземці, а чорному - вогнепальної зброї в полюванні на червоного звіра (вовк, лисиця) завжди надавали перевагу біле - рогатини і ножі.

Однак з того ж XVII століття соколине полювання стала поступово здавати позиції і до початку XVIII століття майже зникла, потроху замінюючись псовим. Як не дивно, але справжня мисливські полювання зароджується в Росії в костромських і ярославських краях.

Н. Кузнецов. У відпустці

Після взяття Іваном Грозним Казані і підкорення татарського ханства він розділяв скорену татарську аристократію в північно-східних краях, і туди ж вони приводять своїх східних і гончих. Але теплолюбних південним собакам було важко не те що полювати серед лісів і невеликих галявин, але навіть вижити. І тому природним шляхом почали з'являтися нові породи мисливських собак, що згодом склали всю красу садибної полювання. Це стосувалося як до хортам, так і до гончим.

Останні зазнали, звичайно, набагато менші зміни; може бути, одяглися трохи багатший і пристосувалися до пересіченій місцевості. І ще в XVII столітті російська аристократія виїжджала з гончими не для того, щоб зловити звіра, але щоб послухати дивовижні хори гончих, підбирати по голосам.

Ось як згодом, коли подібних хорів вже не було, описував це Некрасов:

Варом-варить закипіла зграя,
Дослухається поміщик, захоплено тая,
У потужної грудей займається дух,
Чудової гармонією ніжиться слух!
Однопометніков гавкіт музичний
Душу забирає в той світ ідеальний,
Скрізь, де тільки сплат в Опікунська рада,
Ні неспокійних справників немає!
Хор так співуче, мелодійна і рівний,
Що твій Россіні! Що твій Бетховен!

Н. Сверчков. Полювання з хортами

Складання зграї по голосам вважалося справжнім мистецтвом, і за потрібну собаку платили величезні гроші. Класифікація голосів не змінилася і до цього дня. Голоси у гончих діляться на башур - низький бас, томний з гнусу - схожий на тужливий плач, фігурний - з фіоритурами і з затокою, коли собака гавкає на кілька голосів по черзі. Через двісті років, в 1892 році А. Сафоновим була навіть написана наукова робота "Зграя як предмет музичного вивчення".

У ній він, зокрема, пише: "Є голоси густі, оксамитові, соковиті, м'які; є рідкі, різкі, пронизливі, вкрай неприємні для слуху; є, нарешті, глухі, тупі, хрипкі з горловим або носовою відтінком, причому сила їх теж дуже різна ... Судячи по слуху, думаю, що граничні ноти собачих голосів складають: вниз - фа під першою лінійкою басового ключа і вгору - фа понад восьмий скрипкового ключа ...

В їх голосах можна спостерігати, по-перше, нескінченну різноманітність тембрів, регістрів, діапазонів і сили, потім - тональність і, нарешті, велика кількість форм ... "Як яскравий приклад він наводить опис вижлеців на прізвисько Будило:" Його чудовий оксамитовий бассоконтанте мав діапазон від сі бемоль другої октави, що справляло враження цілої арії ... Мірними речитативами Будило міркував сам з собою, перевіряв свої думки ... голос брав все більш пристрасний характер, протяжні вигуки захоплювали все більшу кількість тонів ... нарешті, він пронизливо вигукував і вибухав істеричним плачем в найвищому регістрі ... "Яке? Є і ще одна цікава робота на цю тему - книга музиканта Артинова" Собачий хор ". Особливо славилися голосами саме костромські гончаки.

Але ми кілька віддалилися від теми. Отже, до кінця XVII століття склалися дві породи російської псовим полювання: і російські гончаки. Однак справжнє початок садибної полювання відноситься до епохи Петра III, коли його Маніфестом про вольності дворянства від 1762 року, служиві люди були звільнені від обов'язкової державної служби. Саме з цього часу почалася справжня історія і садиб з їх специфічної життям - і садибної полювання як феномена цієї культури. Походження цього феномена грунтується, в общем-то, все на трьох вдало об'єдналися умовах. По-перше, у дворянства з'явився вільний час, який можна було витратити на вдосконалення і прикраса життя. По-друге, масового поширення псовим полювання сприяли величезні поміщицькі землі з великою кількістю звіра на них і благородні цілі - знищення вовка, основного шкідника поміщицького і селянського господарства.

І по-третє, не останню роль зіграли і російські національні риси - зухвалість, сміливість, азартність, які межують з відчайдушністю, які проявляються на цьому полюванні в повній мірі. Мабуть, якимось чином мисливські полювання відповідала глибинним потребам російської людини. І не дарма Некрасов вже в 1846 році, на останньому злеті російської псовим полювання, писав:

Немає нам заборони по чистому полю
Тішити степову і буйну волю.
Добре, коли людина прийде до у владу
Ратної забаві: він відає пристрасть,
І до сивин молоді пориви
У ньому збережуться, прекрасні і живі,
Чорна дума до нього не зайде,
У дозвільному спокої душа не засне.
Хто ж полювання собачої не любить,
Той в собі душу Заспі і погубить.

П. Соколов. Збори на полювання. Біля ганку

Все це призвело до того, що псову полювання, нехай навіть не дуже велику, мали на кожній дворянській садибі у всіх центральних і приволжских губерніях. Більш того, з'явилися поміщики, які буквально все своє життя поклали на удосконалення полювання і її прийомів, розведення собак і розвитку кодексу її неписаних правил. Існували ентузіасти, які полювали з 14-15 років до глибокої старості і на полюванні ж (або відразу після неї) умиравшие. І навіть зараз кожен слушну (тобто справжній мисливець) пам'ятає імена Мачаваріанова, Єрмолова, Жихарева, Барятинского.

Саме їм російська полювання зобов'язана, наприклад, правилом не брати вовків-гнездарей, а тільки переярков (однорічних) - це була правильна і тонка екологічна політика, яка давала можливість підтримувати рівновагу в навколишній природі. Це вони також ввели традицію іменування собак по породах. Гончі та в наші дні часто іменуються по голосам: Флейта, ридала, Фагот, а хорти - по коронної тактиці: Хапай, Удав, Налітай, терзає. І вони ж непомітно естетизували полювання, перетворивши її з грубого розваги в благородне видовище. Російське полювання завжди була явищем високоморальною, дивно поєднуючи в собі строгу науку і вільне мистецтво.

Полювання нерозривно пов'язана з садибою - і як золотий вік садиб припадає на першу половину XIX століття, так переживала в цей час свій зеніт і садибна полювання. У ці роки створився навіть своєрідний словник - не менше 500 слів, які тоді знали практично всі садибні мешканці, а нині не знає і три чверті мисливців. Як приклад наведемо хоча б назви хвостів у різних звірів: у гончака він іменувався гон, у хорта - правило, у - поліно, у - прут або перо, у лисиці - труба, у зайця - квітка або пих. Тих, хто цікавиться відсилаємо до прекрасної книзі І.П. Мятлева "Слова і вирази, які вживаються при псовим полюванні". Її можна читати як захоплюючий роман навіть зараз. Чого вартий хоча б вираз "по бризок", коли собака полює в той час, як весь сніг навесні раскровеет, місцями стає зовсім, і на великих галявини з-під собак летять бризки.

Р. Френц. Боярська полювання часів царя Олексія Михайловича

Всі пам'ятають опис псовим полювання в "Війні і світі", в віршах того ж Некрасова ... Є і ще чудовий і незаслужено забутий російський письменник, який віддав свою душу і перо полюванні, - я говорю про Дріянском і його дивовижних по психології "Записках мізерний ". У небагатих поміщиків, може бути, не було царського розмаху, але завжди присутні не менше благородство.

Треба сказати, що зміст полювання (під цим терміном до 1917 року мався на увазі не процес, а зграя гончих, зграя хортів, їх обслуга і зміст) дійсно варто було дуже дорого. Для справжньої комплектної полювання треба було утримувати не менше 20 смичків (2 собаки в кожному) гончих і 10 зграй (3-4 собаки в кожній) хортів. Це вже було чимало. Крім того, собаки потребували псарнях. Правда, хорти, як правило, жили в будинку, їли і спали з господарями, але це все-таки окремі улюбленці; основна частина містилася окремо.

І повністю на псарнях містилися гончаки - як сказав один мисливець-письменник, "найнещасніша з російських порід", оскільки саме гончаки знаходять звіра і женуть його невтомно, а коли до видобутку залишається зовсім трішки, їх беруть на смичок і тріумф дістається випущеним хортам. А псарні були величезні, влаштовані за останнім словом ветеринарії. Крім того, після скасування кріпосного права треба було утримувати і псарів, склад яких був приблизно таким: з гончими - вижлятнікі на чолі з доїжджачих; з хортами - борзятникі на чолі з заїзної, а також - головний ловчий. А форма, а тренування собак! Молодих гончих спочатку треба було наганівать, хортів - сосварівать, тобто ходити на сворке. Крім ж натренованих собак, потрібні були і особливо виїжджені коні, і припаси, оскільки полювання могла тривати від кількох днів до місяця при сприятливій погоді.

Тепер, напевно, прийшов час розповісти, як же відбувалася сама полювання.

Р. Френц. Єгер з трьома хортами

Вона починалася з розвідки, тобто спостереження за навколишніми виводками і підвивання, коли фахівець з імітації вовчого виття таким чином визначав кількість і вік тварин. Потім слідував виїзд. Ось як пише про його урочистості сучасник: "Захоплююче красива була картина, коли по черзі перед глядачами вишикувалися спочатку зграя багряних з доїжджачих і вижлятнікамі, маючи по обидва боки кінних борзятников з хортами темних забарвлень на зграї, а потім зграя рябих гончаків і борзятникі з 18 зграями хортів рябих і світлих забарвлень; як відлуння віддалених кращих часів в тихому повітрі пролунав позив дзвінких рогів; як укопані, стояли люди і коні, біля кожного в різних позах розташувалися аматорськи підібрані породні зграї. Вся картина, освітлена променями сонця, що заходить на тлі сільського пейзажу , дихала якоюсь незвичайною силою і красою, зрозумілою одному мисливцеві.

Ми стояли пріумолкші, і фантазія неслася в осінні поля і ліси, де зареве ця зграя, і вихором понесуться лихі зграї. Тихо підійшов до нас один з найстаріших псових мисливців. "Цього, панове, тепер більше ніде не можна побачити", - сказав він нам. "Та й чи було коли-небудь що-небудь подібне", - відповів один з нас ".

В принципі виїзд зберіг в собі багато рис збору князівської дружини на Русі. Про це говорить і архаїчність самого обряду, і предшествуемие йому дії. Так, мисливцеві перед полюванням треба було подбати про чистоту душі і тіла, і не раз невдала полювання приписувалася якомусь гарячого молодцу, що не усталеній провести ніч з жінкою. Святкування ж трофеїв, супроводжуване роговими сигналами і чарками під спів "Вип'ємо, братці, на крові", відсилає до старовинної слов'янської тризні.

Але ось полювання почалося. Проводиться первинна розстановка сил мисливців і накинув гончих під крики доезжачего "Улюлю!". Потім слід вихід "на лази" і "погляд хортів", після отрищенье гончих, тобто отзиваніе собак командою "Отрищь!", Подача команди хортам "Ату!", Угонки їх за звіром і, нарешті, прийом (вбивство) або соструніваніе ( зв'язування) вовка і взяття лисиці або зайця. І весь цей процес супроводжувався емоціями такої сили, що можна було порівняти лише з жаром справжньої битви або чадом пристрасті.

В. Сєров. Петро I на псовим полюванні

Але до середини XIX століття мисливські полювання стала все більше поступатися полюванні рушничного. Уже в 1860 році Хомяков в "Москвитянин" писав: "Була і у нас в старовину полювання, може бути, не така вдосконалена, як в Англії, але дуже різноманітна і вигадлива, може бути, виявляв ще більш надлишок сміливості і сили народної. Але була ... да бур'яном заросла, і говорити про неї тепер майже соромно ".

А 1861 рік і взагалі завдав по садибної псовим полюванні нищівного удару. Загальна кількість комплектних полювань скоротилося більш ніж на три чверті. Переважна більшість поміщиків, втративши джерело доходу, прагнуло позбутися від полювань. Відомий сумний факт, що в шістдесяті роки сильно збільшився випуск лайкових шкіри ... Звідки вона бралася, пояснювати, думаю, не треба.

Тільки після 1872 роки після створення Імператорського товариства правильного полювання вона стала відроджуватися, але вже не в масовому порядку, а в основному у вельмож і великих князів. Так славилася Гатчинская імператорське полювання в Мариенбурге. Там була побудована ціла Єгерська слобода: будинки для єгерів, двоповерховий будинок головного єгеря, будівлі контори, пекарні, лавки, школа. До речі, покваптеся, залишки слободи ще можна побачити. Собак ж натаскували вже за Гатчиною, біля Вероланіц. "Попереду сивий старший єгер на коні з великим мідним рогом. За ним, утворюючи каре, інші єгеря, теж з рогами і гарапника. В центрі каре гончаки, деякі на сворке по п'яти. Коли все шикувалися, старший знімав шапку, хрестився і говорив: "З Богом!" - так описує виїзд на натаску очевидець.

Першінская полювання під Тулою великого князя Миколи Миколайовича-молодшого, що складалася з 100-200 собак, стала не тільки великим племінним центром (її площа займала понад 400 десятин), собаки якої до сих пір залишаються еталоном, але і лебединою піснею комплектної псовим полювання. Після революції обидві полювання продали на Захід, що залишилися собак винищила селянство, і блискуча частина російської культури перестала існувати назавжди, як і садиби, її породили.

Садибна полювання припинила своє існування назавжди.

Зараз робиться чимало спроб відродити її, втім, як намагаються відродити і садиби. Але, на жаль, садибна полювання, як і садиба, - це не поодинокий захід, в окремому місці і в окремий час - вона, як будь-яке явище культури, для свого розвитку вимагала середовища, якої тепер немає і бути не може ...

І все-таки дуже хочеться, щоб російська садибна полювання хоча б в пам'яті залишилася тим святковим, прекрасним і шляхетним дійством, яким вона була і захоплювала душі - тому що це наша історія, наша мова і наша література.

Марія Барикова

Провидінню було потрібно створити людини так, що йому потрібні раптове потрясіння, захоплення, порив і хоча миттєве забуття від життєвих турбот; інакше, на самоті, грубіє характер і вселяються різні пороки.
Реутт. мисливські полювання

1.
Сторож кругом хати панського ходить,
Злобно позіхає і в дошку б'є.

Мороком запнуті небо і далечінь,
Вітер осінній наводить печаль;

По небу хмари похмурі жене,
По полю листя - і жалібно стогне ...

Пан прокинувся, з ліжка схопився,
В туфлі взувся і в ріг затрубив.

Здригнулися сонні Ваньки і Гришки,
Здригнулися всі - до грудного хлопчаки.

Ось, при тремтячому вогні ліхтарів,
Рухаються довгі тіні псарів.

Крик, метушня !. ключі задзвеніли,
Іржаві петлі понуро заспівали;

З громом виводять, поять коней,
Час не терпить - сідлай скоріше!

В синіх угорка на заячих лапках,
У гострих, нечуваних шапках

Слуги натовпом під'їжджають до ганку.
Любо дивитися - молодець до молодця!

Хоч і худенька у багатьох підошви -
Так в сюртук зате жовті прошви,

Хоч з толокна животи підвело -
Так в позументах під кожним сідло,

Кінь - чудо, собачок дві зграї,
Пояс черкеський, арапник та шпори.

Ось і поміщик! Геть картузи.
Мовчки він крутить сиві вуса,

Грізний поставою і пишний нарядом,
Мовчки поводить властітельним поглядом.

Слухає важливо звичайну доповідь:
«Змійка здохла, в набійці Набат;

Сокіл сбесілісь, Нудьга зашкутильгав ».
Гладить, нагнувшись, улюбленця Нахабу,

І, хтиво хвилюючись, Нахаба
На спину ліг і хвостом завиляв.

2.
У строгому порядку, прискореним кроком
Їдуть псарі по горбах і ярах.

Стало світати; проїжджають селом -
Дим піднімається до неба стовпом,

Женеться стадо, з болісним стогоном
Очеп скрипить (заборонений законом);

Баби з вікон лякливо дивляться,
«Глянь-ко, собаки!» - хлопці кричать ...

Ось піднімаються повільно в гору.
Чудна далечінь відкривається погляду:

Річка внизу, під горою, біжить,
Інеєм пуп'яночки блищить,

А за долиною, злегка білуватою,
Ліс, освітлений зорею смугастої.

Але байдуже зустрічають псарі
Яскраву стрічку огнистої зорі,

І пробудженої природи картиною
Чи не насолодився з них не єдиний.

«У Банников, - крикнув поміщик, - накинь!»
Борзовщікі роз'їжджаються нарізно,

А ватажок команди собачої,
У острові зник крикун-доезжачий.

Горло завидне дав йому бог:
Те затрубить оглушливо в ріг,

Те закричить: «Добирайся, собачки!
Та не давай йому, злодію, потурання! »

Те закричить: «Го-го-го! - ту! - ту !! - ту !!! »
Ось і знайшли - залились на сліду.

Варом-варить закипіла зграя,
Дослухається поміщик, захоплено тая,

У потужної грудей займається дух,
Чудової гармонією ніжиться слух!

Однопометніков гавкіт музичний
Душу забирає в той світ ідеальний,

Скрізь, де тільки сплат в Опікунська рада,
Ні неспокійних справників немає!

Хор так співуче, мелодійна і рівний,
Що твій Россіні! що твій Бетховен!

3.
Ближче і гавкіт, і порсканьем і крик -
Вилетів жвавий русак-материк!

Гикнув поміщик і кинувся в поле ...
Ото ж бо роздолля поміщицької волі!

Через струмки, байраки і рови
Шалено мчить, не жаль голови!

У бурхливих рухах - велич влади,
Голос проникнуть могутністю пристрасті,

Очі горять благородним вогнем -
Дивовижне щось доконаний в ньому!

Тут він не злякається, тут не поступиться,
Тут його Крез за мільйон не купить!

Буйна завзятість не знає перешкод,
Смерть иль перемога - ні кроку назад!

Смерть иль перемога! (Але де ж, як не в бурі,
І розвернутися слов'янської натурі?)

Звір отседает - і в смертної тузі
Плаче поміщик, припав до цибулі.

Звіра зловили - він дико кричить,
Миттю отпазончіл, сам торочіт,

Гордий удачею улюбленої потіхи,
У заячий хвіст витирає обладунки

І завмирає, главу похилого
До шиї покритого піною коня.

4.
Багато труїли, багато скакали,
Гончих з острова на острів кидали,

Раптом невдача: лютих і терзає
Кинулися в стадо, за ними Лай,

Слідом за ними Чад і Ромашка -
І розтерзали в хвилину баранчика!

Пан звелів порушників сікти,
Сам же тримав до них сувору мова.

Стрибали пси, огризались і вили
І розбіглися, коли їх пустили.

Ревма-реве нещасливий пастух,
За лісом хтось лається вголос.

Пан кричить: «Замовкни, животина!»
Чи не вгамовується жвавий чолов'яга.

Пан розсердився і скаче на крик,
Злякався - і валиться в ніг
і мужик.

Пан від'їхав - мужик стрепенувся,
Знову лається; пан повернувся,

Пан арапником злобно махнув -
Гаркнув забіяка: «Караул! Караул! »

Довго переслідував хлопець побитий
Пана лайкою своєї отруйної:

«Ми-ста тебе взбутетенім дубьем
Разом з горлатим твоїм холуєм! »

Але вже пан сердитий не слухав,
До стогу підсіли, він рябчика їв,

Кістки нахабою кидав, а псарям
Передав фляжку, покуштував сам.

Пили псарі - і похмуро мовчали,
Коні сіно з стогу жували,

І в обагрені кров'ю вуса
Зайцев лизали голодні пси.

5.
Так відпочивши, продовжують полювання,
Скачуть, порскают і труять без ліку.

Час між тим непомітно йде,
Пес змінює, і кінь втомлюється.

Падає сизий туман на долину,
Червоне сонце зайшло вполовину,

І здався з іншого боку
Нарис мляво-білої місяця.

Злізли з коней; чекають у стоги,
Гончих збивають, скликають в три роги,

І повторюються відлунням лісів
Дикі звуки безладних рогів.

Скоро стемніє. прискореним кроком
Їдуть додому по горбах і ярах.

При переправі через мутний струмок,
Кинувши поводи, поять коней -

Ради хорти, задоволені тявкуші:
У воду залізли по самі вуха!

В поле побачивши табун коней,
Ірже кінь під одним з псарів ...

Ось нарешті добралися до ночівлі.
У серці поміщика радість і нега -

Багато загублено заячих душ.
Слава старанному гону тявкуш!

З лісу боязких звірів вибиваючи,
Чесно служила ти, вірна зграя!

Слава тебе, незмінний Нахаба, -
Ти немов вітер пустельний літав!

Слава тобі, резвоножка Победка!
Бойко скакала, ловила ти влучно!

Слава старанним і буйним коням!
Слава вижлятніку, слава псарям!

6.
Випивши неабияк, повечерявши щільно,
Пан відходить до сну безтурботно,

Завтра велить себе раніше будити.
Дивну пригоду - скакати і труїти!

Мало не півсвіту в собі поєднуючи,
Русь широко простяглася, рідна!

Багато у нас і лісів і полів,
Багато в вітчизні нашому звірів!

Немає нам заборони по чистому полю
Тішити степову і буйну волю.

Добре, коли людина прийде до у владу
Ратної забаві: він відає пристрасть,

І до сивин молоді пориви
У ньому збережуться, прекрасні і живі,

Чорна дума до нього не зайде,
У дозвільному спокої душа не засне.

Хто ж полювання собачої не любить,
Той в собі душу Заспі і погубить.

Яким повинен бути справжній псів мисливець і чому полювання з хортами - чисто російська забава? Про правила, традиції і дусі псовим полювання розповідає князь Борис Васильчиков, сподвижник Столипіна, Псковський губернатор і пристрасний "борзятник".

Псів полювання, на відміну від усіх інших видів полювання, була явищем суто російським, самобутнім, що не має собі подібного ні в якій іншій країні і ні в якого іншого народу. Скрізь полюють з гончими, у багатьох місцевостях труять звіра хортами, але мисливські полювання представляла з себе поєднання того й іншого: гончаки виганяють звіра з лісу і, коли він в полі, його труять хортами. Таке одночасне використання гончих і хортів і є особливістю псовим полювання, для зображення якої на іноземних мовах навіть немає відповідного виразу.

Мисливські полювання є безсумнівно приналежність побуту колишнього багатого панства. Вона вимагала для свого існування великих просторів; того привілля, яке ще до революції швидко зникало в центральних губерніях під впливом зростання населення, дроблення земельної власності, інтенсифікації хліборобства і т. п.

В ті часи панове ніколи самі не водили хортів і при кожному був особливий придворний, а у деяких - по два, з яких один по черзі і за наказом труїв звіра. Коли я став сам полювати і став особисто водити собак, то батько до цього ставився недоброзичливо і бачив в цьому нововведення, відступ від традицій, яких він, не дивлячись на свою прогресивність багато в чому, в питаннях полювання дуже дотримувався.

У всякому суперечці між псів і рушничними мисливцями, останні звичайно намагаються переконати, що в рушничного полювання успіх залежить цілком від уміння самого мисливця, а в псовим все, нібито, полягає в якості собак, і що, отже, варто тільки купити хороших собак, що є кожному багатому людині, і він уже стає псових мисливцем. Таку думку глибоко помилково.

По-перше, треба домовитися, що розуміти під словом «полювання»? Російською мовою сенс цього слова ширше ніж в його точному перекладі «chasse» або «jagd». Російська мова знає такі вирази, як «рисиста полювання», «голубина охота», і в такому застосуванні це слово нічого спільного з поняттям кінця йому ще не має, а, навпаки того, містить в собі поняття відтворення. Будь-яке відтворення тварин і птахів, всяке «ництво» (конярство, птахівництво, скотарство) дуже схильне зі справи чисто господарського перетворюватися в справу частково спортивне і навіть в пристрасть.

В істинному псів мисливця пристрасть до собаківництва переважала над пристрастю мисливця у вузькому значенні слова, і для позначення мисливця, яка знаходилася задоволення в одній цькування звіра, існувало презирливе найменування «шкурятніка». Псові мисливці, імена яких виголошувалися з додаванням «великий» або «відомий», були неодмінно собаківниками, і свою популярність придбали не числом зацькованого звіра, а завдяки виведеної ними породи псових собак ( «кареевскіе», «мачеварьяновскіе», «протасьевскіе» хорти, «першінскіе» хорти і гончі, названі так по маєтку Першин, в якому містилася знаменита полювання вів. кн. Миколи Миколайовича).

Істинний псів мисливець не буде відчувати від полювання з чужими собаками і тіні того задоволення, яке він відчуває від полювання зі своїми, їм самим виведеними собаками і виправдовують покладені на них надії.

Купити двох-трьох хороших собак бувало можливо, але скласти цілу полювання з хортів і гончаків, набраних з бору та з сосонки, було завжди неможливо, навіть і в новітні часи, коли зник старовинний забобон, що для мисливця торгувати собаками ганебно. Тому глибоко не мають рації ті, хто думають, що для того, щоб зробитися псових мисливцем, досить сісти на коня та взяти на зграю двох собак: і коня-то треба вміючи підібрати, і своїх собак вивести, і зі звіром треба вміючи з'їхатися. А що вивести собак власних, які вам служили б потіха, не так легко, зрозуміє всякий знайомий з тваринництвом в будь-якому його вигляді; для цього потрібно і час, і знання, і досвід, і головне - треба озброїтися терпінням, щоб наполегливо переживати неминучі помилки і розчарування.

До своїх успіхів і розчарувань як собаківника, псів мисливець дуже чуйний, і на цьому грунті між побратимами по пристрасті встановлюється змагання, яке, проявляючись і вдома під час огляду собак, і в поле, на полюванні, і на садках і виставках, якщо воно відбувається в спортивному дусі і серед вихованих людей, захоплює і заповнює змістом все те, що тісно пов'язано з псовою охотою як відомим видом спорту.

З-під хортів зазвичай вовків приймають живими, "Струни", як це називається. Цих вовків тримають живими в спеціально влаштованих волчатнік, і на них влаштовують «садки», тобто штучні цькування, якими привчають молодих собак брати вовків. Ця здатність присвоєна не всім хортам; вона називається «злобою» і полягає в тому, щоб брати, по-перше, «за місцем», тобто в шию або в вухо, так, щоб вовк, захищаючись, не міг поранити собаки, а по-друге, брати, що називається «мертво», мертвою хваткою, не відриваючись, поки вовк не буде прийнятий борзятником. Поєднання серйозного справи виборів з своєї уявної дикої забавою «кошів» може тепер здаватися дивним, але в ті часи дворянські вибори, при яких раз у три роки дворяни з усіх кінців губернії з'їжджаються в губернському місті, завжди супроводжувалися всякими урочистостями, давалися обіди, бали, спектаклі, і для цінителів сильних відчуттів «садки» на вовків могли представляти із себе бажане розвага.

Складено на основі спогадів князя Бориса Васильчикова, глава "Дещо про полювання взагалі і псовим особливо".