Придорожні трави Бальмонт аналіз. Костянтин Дмитрович Бальмонт

«Придорожні трави» Костянтин Бальмонт

Спіть, напівмертві зів'ялі квіти,
Так і не дізналися розквіту краси,
Поблизу шляхів заїжджених взрощенний. творцем,
Зім'яті, що не бачили важким колесом.
О першій годині, коли всі святкують народження весни,
О першій годині, коли збуваються нездійсненні сни,
Всім дано божеволіти, лише вам одним не можна,
Біля вас розкинулася заклята стезя.
Ось, полуізломани, лежите ви в пилу,
Ви, що в небо далеке світло дивитися могли,
Ви, що зустріти щастя могли б, як і всі,
В жіночною, в недоторканою, в дівочої красі.
Спіть ж, глянувши на страшний запорошений шлях,
Вашим рівним - царювати, а вам - навік заснути,
Богом обділені на святі мрії,
Спіть, які ніколи не бачили розквіту краси.

Аналіз вірша Бальмонта «Придорожні трави»

«Придорожні трави» входить до циклу «Чумацький шлях» збірника «Будемо як Сонце», за оцінками сучасників, одного з кращих творінь К. Д. Бальмонта. Саме вірш теж вважається практично шедевром поезії. Вперше воно було опубліковано в журналі «Нове життя» в 1900 році.

Твір можна віднести до жанру ліричної епітафії, так як воно звернено до вмираючим зламаним травам, образу, який, безсумнівно, є символом. Композиційно вірш ділиться на чотири строфи, причому слова, що відкривають першу строфу, повторюються і в останній. Цей прийом називається анафорой, з його допомогою рядка немов замикаються самі на себе.

Що саме приховано за образом покалічених стебел, кожен відчуває по-своєму. З огляду на, що цей твір присвячено Максиму Горькому, можна припустити, що за цим символом криється образ селян, слабких і маленьких людей, тих, що знаходяться під пильною письменницьким увагою останнього. Як і Олексія Максимовича (справжнє ім'я Горького), Бальмонта до глибини душі зворушує доля цих нещасних, кинутих стихій цілих народних мас.

Розглядаючи зміст з цієї точки зору, можна виявити в вірші велика кількість метафор і алегорій. Дорога, уздовж якої ростуть ці непримітні трави, «заклята стезя» - це сама історія. Протягом усього її ходу найзначнішу роль грали великі вожді, що прокладали собі шлях часто ціною людських жертв. На благо цих героїв працювали тисячі і тисячі простих людей, що залишилися забутими і безликими для нових поколінь. Їх руками був створений світ, яким управляли сильні, в той час як самі ці люди жили і вмирали в нестерпних умовах, як «зім'яті, що не бачили важким колесом» стебла.

Цілком ймовірно, мова тут йде про важливі перемоги, скоєних тоді, коли на успіх ніхто не сподівався. Або про якісь досягнення, наприклад, про набуття свободи селянами в 1861 році. Але і тоді святкувати в повному сенсі вони не могли, адже за цю ціна цієї свободи була непомірна.

К. Д. Бальмонт пом'якшує образ смерті, називаючи її сном. «Спіть, які ніколи не бачили світанку краси», - закликає він, замикаючи вірш в коло. Автор розуміє, що для таких людей немає виходу з круговороту життя. Вони знову будуть народжуватися, служити прославленим героям, гинути безіменними на узбіччі історії, як покриті пилом часів придорожні трави.

Костянтин Дмитрович Бальмонт

Спіть, напівмертві зів'ялі квіти,
Так і не дізналися розквіту краси,
Поблизу шляхів заїжджених взрощенний. творцем,
Зім'яті, що не бачили важким колесом.

О першій годині, коли збуваються нездійсненні сни,
Всім дано божеволіти, лише вам одним не можна,
Біля вас розкинулася заклята стезя.
Ось, полуізломани, лежите ви в пилу,
Ви, що в небо далеке світло дивитися могли,
Ви, що зустріти щастя могли б, як і всі,
В жіночною, в недоторканою, в дівочої красі.
Спіть ж, глянувши на страшний запорошений шлях,
Вашим рівним - царювати, а вам - навік заснути,
Богом обділені на святі мрії,
Спіть, які ніколи не бачили розквіту краси.

«Придорожні трави» входить до циклу «Чумацький шлях» збірника «Будемо як Сонце», за оцінками сучасників, одного з кращих творінь К. Д. Бальмонта. Саме вірш теж вважається практично шедевром поезії. Вперше воно було опубліковано в журналі «Нове життя» в 1900 році.

Твір можна віднести до жанру ліричної епітафії, так як воно звернено до вмираючим зламаним травам, образу, який, безсумнівно, є символом. Композиційно вірш ділиться на чотири строфи, причому слова, що відкривають першу строфу, повторюються і в останній. Цей прийом називається анафорой, з його допомогою рядка немов замикаються самі на себе.

Що саме приховано за образом покалічених стебел, кожен відчуває по-своєму. З огляду на, що цей твір присвячено Максиму Горькому, можна припустити, що за цим символом криється образ селян, слабких і маленьких людей, тих, що знаходяться під пильною письменницьким увагою останнього.

Максим Горький

Як і Олексія Максимовича (справжнє ім'я Горького), Бальмонта до глибини душі зворушує доля цих нещасних, кинутих стихій цілих народних мас.

Розглядаючи зміст з цієї точки зору, можна виявити в вірші велика кількість метафор і алегорій. Дорога, уздовж якої ростуть ці непримітні трави, «заклята стезя» - це сама історія. Протягом усього її ходу найзначнішу роль грали великі вожді, що прокладали собі шлях часто ціною людських жертв. На благо цих героїв працювали тисячі і тисячі простих людей, що залишилися забутими і безликими для нових поколінь. Їх руками був створений світ, яким управляли сильні, в той час як самі ці люди жили і вмирали в нестерпних умовах, як «зім'яті, що не бачили важким колесом» стебла.

О першій годині, коли всі святкують народження весни,
О першій годині, коли збуваються нездійсненні сни ...

Цілком ймовірно, мова тут йде про важливі перемоги, скоєних тоді, коли на успіх ніхто не сподівався. Або про якісь досягнення, наприклад, про набуття свободи селянами в 1861 році. Але і тоді святкувати в повному сенсі вони не могли, адже ціна цієї свободи була непомірна.

К. Д. Бальмонт пом'якшує образ смерті, називаючи її сном. «Спіть, які ніколи не бачили світанку краси», - закликає він, замикаючи вірш в коло. Автор розуміє, що для таких людей немає виходу з круговороту життя. Вони знову будуть народжуватися, служити прославленим героям, гинути безіменними на узбіччі історії, як покриті пилом часів придорожні трави.

Монографічні АНАЛІЗ. Бальмонт, за спогадами сучасників, був позером. Постійно оточений шанувальниками, він тримався так, як повинен триматися великий поет. Він зводив брови, гордо відкидав голову. Але довго в своїх позах протриматися не міг. Його видавав сміх. Він сміявся завзято і добродушно, як дитина. Мені здається, що коріння його ліричної проникливості якраз в цих його особливості характеру. Цей стан - сприятливе середовище для поезії взагалі.

Вірш, про який піде мова, - одна з «ліричних поз» Бальмонта, але всупереч їй поетичний дар і щира пристрасть Бальмонта вириваються з штучного пафосу до високої гармонії.

Спіть, напівмертві, зів'ялі квіти,

Так і не дізналися розквіту краси,

Поблизу шляхів заїжджених вирощені Творцем,

Зім'яті, що не бачили важким колесом.

Отже, як я вже зазначив, Бальмонт в даному випадку - в позі великого поета. Він всеосяжний і всевидюче. Розмова про сенс буття ведеться на рівні Бога. Але дитя проглядає в тому, що поет пошкодував, як міг пожаліти в життя тільки дитина, сприймає руйнування в природі куди ранимее, ніж дорослий. Такий «дитина» живе і в віршах у Пастернака.

Наступна строфа вже трагедією природи стверджує початок людського конфлікту, що викликається прагненням до забороненою свободу почуттів, думок і т. Д. Символісти, як відомо, стояли в моральній, естетичній і навіть релігійної опозиції до сучасного їм суспільства. Тут явний натяк на це:

О першій годині, коли всі святкують народження весни,

О першій годині, коли збуваються нездійсненні сни.

Всім дано божеволіти, лише вам одним не можна,

Біля вас розкинулася заклята стезя.

У цій строфі мені також чутні відгомони захоплення Бальмонта містикою: заклинання, замовляння, ворожіння. Фатальне ставлення до живого світу - характерна риса всіх символістів. Під час публічних виступів публіку нерідко охоплював містичний жах. Надаючи особливого значення містики, символісти виправдовували цим неприязнь до колишньої до них естетиці. Ліричний герой Бальмонта пропонує читачеві зробити моральний вибір: або йти за ним «до сонця», або залишатися в старому світі і гинути, не встигнувши розквітнути:

Ось полуізломани лежите ви в пилу,

Ви, що в небо далеке світло дивитися могли,

Ви, що зустріти щастя могли б, як і всі,

В жіночною, в недоторканою, в дівочої красі.

Тут я собі дозволю зауважити дитячу посмішку Бальмонта, вільно чи мимоволі, але вона завжди присутня в його величних позах: в третьому рядку поета-дитини засвітила звукопис - «каки все». Це усвідомлене пустощі надзвичайно вимогливого до слова поета.

Але в усьому іншому звукопис лише підкреслює саму суть вірша. Магічні шиплячі - майже в кожному слові останньої строфи - створюють містичний фон змови. Ліричний герой обкурює приречену красу знеболюючим містичним димом. Я б сказав, це свого роду моральна анестезія:

Спіть ж, глянувши на страшний запорошений шлях,

Вашим рівним - царювати, а вам - навік заснути,

Богом обділені на святі мрії,

Спіть, які ніколи не бачили розквіту краси.

У зв'язку з магічними властивостями поезії Бальмонта хочу нагадати, що був випадок, коли його вірші, повторювані напам'ять замерзає в вагоні жінкою, врятували їй життя: вона відігрілися! Про це пише в своїх мемуарах Н. А. Теффі.

А хто знає, скільки прекрасних молодих душ було врятовано поезією Бальмонта! Поезія - це диво! Справжній поет - це щастя!

На початку століття Костянтин Дмитрович Бальмонт - найпопулярніший з російських поетів. «Хто рівний мені в моїй співучої силі? Ніхто, ніхто », - гордовито заявляв він. Особливою музикальності вірша, «співучої силі», з якої Бальмонт висловив переживання ліричного Я, настрою часу, він і був зобов'язаний небувалого успіху у читача, визнання з боку Чехова. Чайковського, Горького, Брюсова, Блока, Анненського.

Походив Бальмонт з дворянської сім'ї, виріс в садибі поблизу Шуи Володимирській губернії і рано зачарувався «сумної красою» середньо руської природи (за неї і «десяти Італії не візьму», писав поет). Учасник революційних гуртків, Бальмонт був виключений з гімназії та університету; високу філологічну культуру, знання багатьох мов дало йому самоосвіта, що тривало все життя. Літературним «хрещеним» Бальмонта став Короленка, який побажав самодисципліни дару юнаки. Але цієї поради Бальмонт не послухав; творячи «з радісною поспіхом», він впадав в багатослівність і незліченно повторювався. Спадщина поета вкрай нерівно; серед десятків книг його лірики у віршах і прозі випробування часом витримало далеко не все.

Перший, учнівський «Збірка віршів» Бальмонт видав в 1890 р До символізму звернувся після зустрічі в 1894 р з Брюсовим, ставши потім одним з перших в гуртку поетів видавництва «Скорпіон». Меланхолійну «осінню» лірику природи і кохання (сб. «Під північним небом». М., 1894 і «В безмежжя». М., 1895) змінили в книзі Бальмонта «Палаючі будинки» (М., 1900) «кинджальним слова» героя-індивідуаліста, приміряє модну ницшеанскую маску ( «Все одно мені, людина / Поганий чи хороший ...»). Образ російського декадента, «брата» Бодлера і Е. По, епатуюча презирство до загальноприйнятого, грим «художника-диявола» часто заважали бачити інший лик Бальмонта-поета, чиєю домінантою Анненський вважав «ніжність і жіночність». У віршах Бальмонта поруч з «квітами зла» росли і «придорожні трави», «зім'яті, що не бачили важким колесом», - цей навіяний Некрасовим символ долі знедолених. У прагненні бути «іспанцем», спраглим «квітів багряних», Бальмонт часом потрапляв на грань несмаку (горезвісне «Хочу бути зухвалим, хочу бути сміливим ... Хочу одягу з тебе зірвати»); щире і довговічніше виявилися «ранкові» мотиви його любовної лірики.

Підйом творчої та політичної активності поет зазнав напередодні першої російської революції. Його кращий збірник «Будемо як Сонце» (М., 1903) відобразив в космічних метафорах переживання єдності поета з животворящими силами буття і своєрідно висловив мажорне суспільний настрій. Сатири Бальмонта на «Миколи Останнього», що ходили в списках ( «Маленький султан», «Наш цар - Мукден, наш цар Цусіма»), а також його гімни революційним робочим в більшовицькій газеті «Нове життя», у виданій горьковским «Знанням» і конфіскованої поліцією книжці «Вірші» (СПб., 1906) змусили його піти в еміграцію до 1913 р

Захоплюється, «стихійної» натурі Бальмонта виявилася близька виникла в бурхливо мінливому світі «філософія миті» ( «Я кожною хвилиною спалений, / Я в кожній зраді живу»). Вразливості «ветроподобного» ліричного героя відповіли прийоми суб'єктивного імпресіонізму

з його безпосередністю самовираження, летючої хиткість обрата і «раптової рядком», поспішала «сказати миті" Стій! "». Але ще Вяч. Іванов зауважив, що, при всьому різноманітті художніх личин, Бальмонт-романтик залишався вірним красі пориву до «гірських вершин» творчості і непримиренний до «боягузтва духу» і «раболіпства рабів».

Імпровізаційного в своїй суті мистецтва Бальмонта, який розумів «поезію як диво» (так він назвав свою лекцію 1914 г.), було чуже все розумове. «Творець-дитина», захоплено писала про Бальмонт Цвєтаєва, протиставляючи його моцартіанство сальерізму Брюсова. Бальмонт рідко давалася стилізація; «Заморським гостем», по слову Цвєтаєвої, то вони осіли навіть в сфері російського фольклору (напр., В сб. «Жар-птиця». М., 1907). Проте ряд книг присвятив варіацій на теми поезії народів світу, від стародавніх ацтеків до західних слов'ян (напр., «Єгипетські» вірші в сб. «Зарево зорь». М., 1912). Пристрасний мандрівник, Бальмонт побував на всіх континентах; він один з видних російських перекладачів (творів Кальдерона, Шеллі. Е. По, Калідаси, Руставелі і мн. ін.). Але широта творчості заважала його глибині. У збірниках 1910-х років ( «Ясень. Бачення древа.» М., 1916; «Сонети сонця, меду і місяця.» М., 1917) майстерність вірша не повернуло поезії Бальмонта колишньої сили. Лише в самих пізніх віршах, підказаних тугою за батьківщиною, виступив її проникливий образ. Виїхавши з Москви в 1920 г. (як йому тоді здавалося, ненадовго), поет провів на чужині понад двадцять років і помер жебраком, напівзабутий і напівбожевільним в одному з передмість Парижа.

вид .: Бальмонт К.Вірші. Л., 1969. ( «Б-ка поета». Велика серія).

* * *

Я мрією ловив йдуть тіні,
Минає, тіні згасає дня,
Я на вежу сходив, і тремтіли ступені,

І чим вище я йшов, тим ясніше малювалися,
Тим ясніше малювалися обриси вдалині,
І якісь звуки навколо лунали,
Кругом мене лунали від Небес і Землі.

Чим я вище сходив, тим світліше спалахували,
Тим світліше спалахували вершини які дрімають гір,
І сяйвом прощальним ніби пестили,
Немов ніжно пестили затуманений погляд.

А внизу піді мною вже ніч настала,
Вже ніч настала для заснув Землі,
Для мене ж блищало денне світило,
Вогневе світило догорало далеко.

Я дізнався, як ловити йдуть тіні,
Що йдуть тіні потьмянів дня,
І все вище я йшов, і тремтіли ступені,
І тремтіли щаблі під ногою у мене.

ЧАЙКА

Чайка, сіра чайка з сумними криками носиться
Над холодної безоднею морської.
І звідки примчала? Навіщо? Чому її скарги
Так сповнені безмежної тугою?

Нескінченна далечінь. Непріветное небо спохмурніло.
Закурчавілась піна сива на гребені хвилі.
Плаче північний вітер, і чайка ридає, божевільна,
Безпритульна чайка з далекого краю.

ЛІСОВІ ТРАВИ

Я люблю лісові трави
ароматні,
Поцілунки і забави
Безповоротні.

дзвіниці заклики
віддалені,
Над струмком заснулим верби
Напівсонні.

Обриси осіб промайнула
невідомі,
Тіні казок обдурили
Безтілесні.

Все, що вабить і обдурить
нас загадкою
І навіки серце ранить
Таємницею солодка.

ВОЛОГА

З човна сковзнуло весло.
Лагідно мліє прохолода.
«Милий! Мій милий!" - Світло,
Солодко від побіжного погляду.

Лебідь поплив в присмерк,
Вдалину, під місяцем біліючи.
Лестяться хвилі до весла,
Лащиться до вологи лілея.

Слухом мимоволі ловлю
Лепет дзеркального лона.
«Милий! Мій милий! Люблю!.."
Північ дивиться з небосхилу.

кинджальний СЛОВА

I will speak daggers.

Я втомився від ніжних снів,
Від захоплення цих цілісних
гармонійних бенкетів
І наспівів колискових.
Я хочу порвати блакить
Заспокоєних мрій.
Я хочу палаючих будівель,
Я хочу кричущих бур!

Захват спокою -
Усипляння розуму.
Нехай же спалахне море спеки,
Нехай же в серце здригнеться тьма.
Я хочу інших брязкання
Для моїх інших бенкетів.
Я хочу кинджальних слів
І передсмертних вигуків!

проповідник

Сонет

Є багато струменів в підмісячному цьому світі,
Ключі співають в печерах, де темно,
Брязкаючи, як дух, на семиструнної лірі,
Про те, що духам спів судилося.

* Я буду говорити різко (дослівно: «Я буду говорити кинджалами»). - Гамлет (англ.).

Нам в дзвонах - насолода одне,
Ми духи струн мирських на галасливому бенкеті,
Але вам, ворогам, зрозуміти нас просто немає,
Для річок в розливі треба русла ширше.

Жерці елементарних теорем,
Проповідей ви чекаєте від поета?
Я проповідь скажу на благо світу -

Чи не нудьгою слів, давно відомих усім,
А звучною полногласной сонета,
Невіднайденій поки ще ніким!

придорожній траві

Спіть, напівмертві зів'ялі квіти,
Так і не дізналися розквіту краси,
Поблизу шляхів заїжджених вирощені творцем,
Зім'яті, що не бачили важким колесом.

О першій годині, коли всі святкують народження весни,
О першій годині, коли збуваються нездійсненні сни,
Всім дано божеволіти, лише вам одним не можна,
Біля вас розкинулася заклята стезя.

Ось, полуізломани, лежите ви в пилу,
Ви, що в небо далеке світло дивитися могли,
Ви, що зустріти щастя могли б, як і всі,
В жіночною, в недоторканою, в дівочої красі.

Спіть ж, глянувши на страшний, запорошений шлях,
Вашим рівним - царювати, а вам - навік заснути.
Богом обділені на святі мрії,
Спіть, які ніколи не бачили розквіту краси.

Май 1900.
Біарріц

СВЯТИЙ ГЕОРГІЙ

Святий Георгій, убивши Дракона,
Глянув сумно навколо себе.
Не міг він чути глухого стогону,
Не міг бути світлим - лише світло люблячи.

Він з легким серцем, в ім'я Бога,
Спис намітив і підняв щит.
Але думок встало так багато, багато -
І він, відразу, убитий, мовчить.

І кінь святого своїм копитом
Ударив гнівно про край шляху.
Сюди він прибув шляхом побитим.
Куди звідси? Куди йти?

Святий Георгій, святий Георгій,
І ти спізнав свій вищий годину!
Перед сильним Змієм ти був в захваті,
Перед мертвим Змієм ти раптом погасло!

безглагольнимі

Є в російській природі втомлена ніжність,
Мовчазна біль прихованою печалі,
Безвихідь горя, безгласність, безмежжя,
Холодна височінь, що йдуть дали.

Прийди на світанку на схил косогору, -
Над студеною рікою димить прохолода,
Чорніє громада застиглого бору,
І серцю так боляче, і серце не раде.

Недвижний очерет. Чи не тремтить осока.
Глибока тиша. Безглагольнимі спокою.
Луга тікають далеко-далеко.
У всьому Стомлені - глухе, німе.

Зайди на заході, як в свіжі хвилі,
У прохолодну глухомань сільського саду, -
Дерева так похмуро-дивно-безмовні,
І серцю так сумно, і серце не раде.

Наче душа про бажаний просила,
І зробили їй незаслужено боляче.
І серце пробачила, але серце застигло,
І плаче, і плаче, і плаче мимоволі.

* * *

Я - вишуканість російської повільної мови,
Переді мною інші поети - предтечі,
Я вперше відкрив у цій промові ухили,
Перепевние, гнівні, ніжні дзвони.

Я - раптовий злам,
Я - гравець грім,
Я - прозорий струмок,
Я - для всіх і нічий.

Переплеск многопенний, розірвано-злитий,
Самоцвітні камені землі самобутньої,
Переклички лісові зеленого травня -
Все зрозумію, все візьму, у інших віднімаючи.

Вічно юний, як сон,
Сильний тим, що закоханий
І в себе і в інших,
Я - вишуканий вірш.

З ЦИКЛУ «ЧЕТВЕРОГЛАСІЕ СТИХІЙ»

* * *

Я в цей світ прийшов, щоб бачити сонце
І синій кругозір.
Я в цей світ прийшов, щоб бачити сонце
І вершини гір.

Я в цей світ прийшов, щоб бачити море
І пишний колір долин.
Я уклав світи в єдиному погляді,
Я володар.

Я переміг холодну забуття,
Створивши мрію мою.
Я кожну мить виконаний одкровення,
Завжди співаю.

Мою мрію страданья пробудили,
Але я любимо за те.
Хто дорівнює мені в моїй співучої силі?
Ніхто, ніхто.

Я в цей світ прийшов, щоб бачити сонце,
А якщо день погас,
Я буду співати ... Я буду співати про сонце
У передсмертний час!

ТИХІШЕ ТИХІШЕ

Тихіше, тихіше знімати з давніх ідолів одягу,
Занадто довго ви молилися, не забудьте минулий світло.
У розвінчаних великих, як і раніше, горді повіки,
І слагатель віщих пісень був поет і є поет.

Переможець благородний з переможеним буде рівний,
З ним зарозумілий тільки низький, з ним жорстокий один дикун.
Будь в гуркоті лайливих кліків ясновзорен, холоднокровний,
І тоді тобі скажу я, що в тебе мудрець - і цар.

Розквітайте, відцвітають багатобарвно, повновладно,
Розкривайте все багатство ваших прихованих юних сил,
Але в розквіті не забудьте, що і смерть, як життя, прекрасна,
І що царствено велич холодіючих могил.

* * *

Мої прокляття - зворотний лик любові,
У них таємно чується захват благословення.
І ненависть моя поспішає, через втамування,
Знову, прийнявши любов, запалити пожежу в крові.
Я прокляну тебе за ницість обміління,
Але радісно мені знати, що дрібна річка,
Прийнявши мій сніг і лід, знову буде глибока,
Коли вогонь весни створить промені і спів.

Коли душа в цілях, в душі кричить туга,
І серцю хочеться до безмежному привілля.
Щоб розбудити раба, його я раню болем,
Хоч я душею ніжніше річкового очерету.
Чу, пісня пронеслася по вільному роздоллю,
Божевільний плескіт хвилі, виконаної любові,
Неначе лунають дзвони: «Живи! Живи! Живи! » -
Те льоди світло дзвенять, віддавшись водопілля.

чоловічки

Чоловічок сучасний, низькорослий, слабосилий,
Дрібний власник, учитель Закону, лицемірний сім'янин,
Весь боягузливий, весь лукавих, косодушний, делікатне,
Вся душа його, душа - точно з зморшок.

Вічно повинен і не повинен, то - не можна, а це - можна,
Шлюб законний, попит і купівля, вигляд сонний, труну сердець.
Можеш карти, можеш думки пересмикнути - обережно,
Явно грабувати нерозумно, але - стриги овець.

Монотонний, однозначну, як наспіви людожера:
Той наполегливо дві-три ноти тягне-тягне без кінця,
Звір нещасний, існує від обіду до обіду,
Щоб поїсти - дружину вб'є він, вб'є батька.

Цей ту ж пісню тягне, - тільки він адже освічений,
Він оформить, він запише, двері заборона він на гачок.
Бледноумний, сищик вільних, неміч серця, євнух сонний,
О, коли б ти, мільйонний, раптом зникнути міг!

ЯК Я ПИШУ ВІРШІ

Народжується раптова рядок,
За нею постає негайно інша,
Миготить третя, їй здалеку
Четверта сміється, набігаючи.

І п'ята, і після, і потім,
Звідки, скільки - я і сам не знаю,
Але я не думаю над віршем
І, право, ніколи - не складав.

<НА СМЕРТЬ М. А. ЛОХВИЦКОЙ>

О, яка туга, що в передсмертній тиші
Я не чув дихання співучої душі,
Що я не був з тобою, що я не був з тобою,
Що одна ти пішла в океан блакитний.

НАШ ЦАР

Наш цар - Мукден, наш цар - Цусіма,
Наш цар - кривава пляма,
Сморід пороху і диму,
В якому розуму - темно.

Наш цар - убозтво сліпе,
Тюрма і батіг, підсудний, розстріл,
Цар-шибеник, тим низький вдвічі,
Що обіцяв, але дати не смів.

Він боягуз, він відчуває, затинаючись,
Але буде, - час розплати чекає.
Хто почав царювати Ходинці,
Той скінчить, ставши на ешафот.

ПЕРУН

У Перуна зростання могутній,
Лик приємний, вус золотий,
Він володіє вологою хмарою,
Немов дівою молодий.

У Перуна думки швидкі,
Що захоче - так зараз.
Сипле іскри, метає іскри
З зіниць блиснула очей.

У Перуна спекотним пристрасті,
Але, досягнувши свого,
Що любив він - рве на частини,
Хмару спалив - і немає його.

прекрасні ЕГИПТА

Прекрасніше Єгипту наш Північ.
Колодязь. Відерце дзвенить.
Гойдається солодкий конюшина.
Горить в висоті хризоліт.

Сен 12 2014

Бальмонт, за спогадами сучасників, був позером. Постійно оточений шанувальниками, він тримався так, як повинен триматися великий. Він зводив брови, гордо відкидав голову. Але довго в своїх позах протриматися не міг. Його видавав сміх. Він сміявся завзято і добродушно, як дитина. Мені здається, що коріння його ліричної проникливості якраз в цих його особливості характеру. Цей стан - сприятливе середовище для поезії взагалі. , Про який піде мова, - одна з «ліричних поз», але всупереч їй поетичний дар і щира пристрасть Бальмонта вириваються з штучного пафосу до високої гармонії. Спіть, напівмертві, зів'ялі квіти, Так і не дізналися розквіту краси, Поблизу шляхів заїжджених вирощені Творцем, Зім'яті не бачили важким колесом. Отже, як я вже зазначив, в даному випадку - в позі великого поета. Він всеосяжний і всевидюче. Розмова про сенс буття ведеться на рівні Бога. Але дитя проглядає в тому, що поет пошкодував, як міг пожаліти в життя тільки дитина, сприймає руйнування в природі куди ранимее, ніж дорослий. Такий «дитина» живе і в віршах у Пастернака. Наступна строфа вже трагедією природи стверджує початок людського конфлікту, що викликається прагненням до забороненою свободу почуттів, думок і т. Д. Символісти, як відомо, стояли в моральній, естетичній і навіть релігійної опозиції до сучасного їм суспільства. Тут явний натяк на це: О першій годині, коли всі святкують народження весни, О першій годині, коли all so ch. ru 2001 2005 збуваються нездійсненні сни, Всім дано божеволіти, лише вам одним не можна, Біля вас розкинулася заклята стезя. У цій строфі мені також чутні відгомони захоплення Бальмонта містикою: заклинання, замовляння, ворожіння. Фатальне ставлення до живого світу - характерна риса всіх символістів. Під час публічних виступів публіку нерідко охоплював містичний жах. Надаючи особливого значення містики, символісти виправдовували цим неприязнь до колишньої до них естетиці: Ліричний герой Бальмонта пропонує читачеві зробити моральний вибір: або йти за ним «до сонця», або залишатися в старому світі і гинути, не встигнувши розквітнути: Ось полуізломани лежите ви в пилу, Ви, що в небо далеке світло дивитися могли, Ви, що зустріти щастя могли б, як і всі, в жіночною, в недоторканою, в дівочої красі. Тут я собі дозволю зауважити дитячу посмішку Бальмонта, вільно чи мимоволі, але вона завжди присутня в його величних позах: в третьому рядку поета-дитини засвітила звукопис - «каки все». Це усвідомлене пустощі надзвичайно вимогливого до слова поета. Але в усьому іншому звукопис лише підкреслює саму суть вірша. Магічні шиплячі - майже в кожному останньої строфи - створюють містичний фон змови. Ліричний герой обкурює приречену красу знеболюючим містичним димом. Я б сказав, це свого роду моральна анестезія: Спіть ж, глянувши на Страшний запорошений шлях, Вашим рівним - царювати, а вам - Навіки заснути, Богом обділені на святі мрії, Спіть, які ніколи не бачили розквіту краси. У зв'язку з магічними властивостями поезії Бальмонта хочу нагадати, що був випадок, коли його вірші, повторювані напам'ять замерзає в вагоні жінкою, врятували їй життя: вона відігрілися! Про це пише в своїх мемуарах Н. А. Теффі. А хто знає, скільки прекрасних молодих душ було врятовано поезією Бальмонта! - це диво! Справжній поет - це