Новини зірок
Що написано у Корані? Достоїнство читання корану — Раді вас бачити, пане Мохаммеде.
Лицемери описані в Корані як двоособливі люди, які є невіруючими, але живуть серед віруючих і прикриваються вірою заради досягнення своїх цілей і певної вигоди. Всемогутній Аллах повідомляє у Своїй Книзі, що лицеміри вносять смуту у суспільство віруючих (мумінів)ведуть таємні дії для того, щоб розколоти їхню єдність і братерство. Для позначення цієї суті лицемірів у Корані стосовно них використовується слово «мунафік»(مُنَافِق), що походить з кореня арабського слова «Ніфак»(نِفَاق), що означає «розбрат», «смуту», «поділ».
Ще однією відмінною особливістю лицемірів є те, що вони дуже вміло маскують свою двуличность - їх справжнє обличчяпроявляється лише коли громада правовірних стикається з труднощами та випробуваннями. Але мунафіки глибоко помиляються, думаючи, що можуть обдурити віруючих: своїми діями вони шкодять передусім собі. Аллах каже в Корані, в яку оману повалили себе ці люди:
«І серед людей деякі кажуть: „Увірували ми в Аллаха та в Останній день“. Але вони не вірять. Вони намагаються обдурити Аллаха і тих, що увірували, але обманюють лише самих себе і не знають. У серцях їхня хвороба. Нехай же Аллах збільшить їхню хворобу! Для них – болісне покарання за те, що вони брешуть» (2:8-10).
Ці люди на власні очі бачили посланців Аллаха і жили серед віруючих, знали все про віру, істину Судного дня і вічне життя, але, незважаючи на це, виявляли разючу безчестя і ницість, відверталися і злодіяли проти віри і таємно повірили, сіяли в громаді насіння розбрату , нацьковували безбожників на щирих рабів Аллаха. Все це - лише прояв їхньої пороку - гордині та відсутності страху перед майбутньою відплатою, яка неодмінно наздожене їх:
За якими ознаками можна визначити мунафік?
Всевишній Аллах, описавши в Корані багато особливостей мунафіків, попередив віруючих про необхідність бути пильними та мудрими, знаючи про існування цього нечестивого типу людей, який існуватиме у всі часи. Тому для муміна, який добре знає Коран, не важко побачити всі ознаки і ознаки цієї зрадницької спільноти, що діє за спиною у віруючих.
Мунафіки, в чиїх серцях порок, ніколи не зможуть приховати свою сутність від проникливого розуму щиро віруючого мусульманина: скільки б вони не намагалися сховати зневіру у своїх серцях – вони все одно видають себе поведінкою, манерою мови, реакцією на те чи інше світське випробування.
Однак муміни не можуть сказати про таку людину або людей: «Це, істинно, лицеміри!», навіть якщо все є в наявності характерні описиКорани, але змушені будувати відносини з цією категорією людей з граничною увагою та передбачливістю. Ось лише один із багатьох аятів Корану, де Всевишній Аллах попереджає нас про явні ознаки, що вказують на мунафіків:
Описана в цьому аяті нещирість поведінки мунафіків, які прагнуть заслужити лише суспільну похвалу через здійснення вчинків, які мають демонстративний характер, безсумнівно, не може залишитися непоміченою для чуйного серця щиро віруючого. Коран також говорить, що, за волею Аллаха, кожен мунафік рано чи пізно явить громаді свою справжню суть у вигляді, промовах чи діяннях:
«Хіба ж думають ті, у серцях яких хвороба, що Аллах не виявить їхньої злості? І якби Ми побажали, то показали б їх тобі, і ти їх дізнався б за їхніми прикметами; і ти б їх, звичайно, дізнався про звуки мови. А Аллах знає їхні діяння! (47:29-30).
Лицемірство - поведінка, що прикриває нещирість і зловмисність удаваними щиросердістю і чеснотою. У лицемірів немає віри:
«І серед людей деякі кажуть: „Увірували ми в Аллаха та в Останній день“. Але вони не вірять” (2:8).
Лицеміри - брехуни, які намагаються обдурити свого Творця:
«Вони намагаються обдурити Аллаха і тих, які повірили, але обманюють лише самих себе і не знають» (2:9).
«Воістину, лицеміри намагаються обдурити Аллаха, тоді як Він обманює їх! А коли вони встають на молитву, то встають лінивими, вдаючи перед людьми, і згадують Аллаха, тільки мало» (4:142).
Лицемірство - хвороба душі:
«У серцях їхня хвороба. Нехай же Аллах збільшить їхню хворобу! Для них – болісне покарання за те, що вони брешуть» (2:10).
Вражені цією недугою вважають, що вони на істинному шляху:
«А коли їм кажуть: „Не поширюйте безбожності на землі!“ – вони кажуть: „Ми – тільки ті, хто творить добре“» (2:11).
Але насправді їхнє дволичність породжує безбожність:
"Хіба ні? Адже вони – безбожники, що поширюють, але не знають вони» (2:12).
Лицеміри дурні:
«А коли кажуть їм: „Увіруйте, як увірували люди!“ – вони відповідають: „Хіба ми віруватимемо, як увірували дурні?“. Хіба ні? Воістину, вони дурні, але вони не знають! (2:13).
Двоособовим людям характерно знущатися з тих, хто повірив по-справжньому:
«І коли вони зустрічають тих, що вірували, вони кажуть: „Ми увірували! А коли залишаються зі своїми шайтанами, то кажуть: „А ми з вами, адже ми тільки знущаємося“» (2:14).
Але їм невідомо, що Аллах знущається з них:
«Аллах знущається над ними і посилить їхню оману, в якій вони блукають сліпо!» (2:15).
Вони воліють помилку істинному шляху:
«Це – ті, які купили оману за правий шлях. Не прибуткова була їхня торгівля, і не були вони на вірному шляху! (2:16).
Ще однією їхньою відмінністю є демагогія:
«І те, що вас спіткало, коли зустрілися два зборища, за дозволом Аллаха і для того, щоб Він дізнався віруючих і дізнався тих, які лицемірять. І сказано їм: „Приходьте, б'йтеся на шляху Аллаха або відженіть!“. Вони сказали: „Якби ми знали бій, ми пішли б за вами!“. Вони того дня - ближче до зневіри, ніж до віри! Вони говорять своїми вустами те, чого немає у них у серці, а Аллах краще знає те, що вони приховують! (3: 166-167).
Часом вони бувають солодкоречливими, але серця їх сповнені злості:
«Серед людей є такий, промови якого захоплюють тебе в найближчому житті, і він закликає Аллаха в свідки того, що в нього в серці, і він упертий у суперечці» (2:204).
Мунафіки - розповсюджувачі безбожності:
«А коли він відвернеться, то ходить по землі, щоб поширити там безбожність і занапастити і посіви та потомство, - а Аллах не любить безбожності!» (2:205).
Вони не приймають настанов:
«А коли йому скажуть: „Побійся Аллаха!“, то його схоплює велич у гріху. Досить же з нього Геєнни, і погана вона пристанище! (2:206).
Розум їх помутніли:
«І якщо спіткає їхнє добре, вони кажуть: „Це – від Аллаха“, а коли спіткає їхнє погане, вони кажуть: „Це – від тебе“. Скажи: „Все – від Аллаха“. Чому ж ці люди ніяк не можуть зрозуміти оповідання? (4:78).
Лицеміри - невірні за своєю суттю:
«Чому ж ви стосовно лицемірів – дві партії? Аллах скинув їх за те, що вони придбали. Чи не хочете ви вивести на прямий шлях тих, кого збив Аллах? Адже, якщо кого Аллах збив, то не знайдеш дороги!» (4:88).
Вони мають звичай розкривати чужі таємниці:
«А коли до них прийде якась справа, безпечна чи небезпечна, вони розголошують про це. А якби вони повернули його до посланця і володіють владою в них, тоді впізнали б його ті, що намагаються проникнути в середину його. І якби не щедрість Аллаха до вас і не Його милість, то ви пішли б за сатаною, крім небагатьох» (4:83).
Тому від них слід відвернутися:
«Вони кажуть: „Покора!“ А коли вийдуть від тебе, то група з них замишляє вночі не те, що ти говориш, і Аллах записує те, що вони замишляють уночі. Відвернися ж від них і покладися на Аллаха! І досить поручителем Аллаха! (4:81).
Їх радує невіра інших:
«Вони хотіли б, щоб ви були невірними, як були невірними вони, і ви були б однаковими» (4:89).
Зрештою Божа кара наздожене їх:
«Зрадуй лицемірів звісткою про те, що їм – болісне покарання» (4:138).
В Пекло для них уготоване найстрашніше покарання:
«Воістину, лицеміри в нижньому шарі вогню, і ніколи не знайдеш ти для них помічника» (4:145).
Мунафіки мають зухвалість знущатися з аят Священного Корану:
«Аллах вже звелів вам у писанні, що коли ви слухаєте знамення Аллаха, в які не вірують і з яких знущаються, то не сидіть разом з ними, поки вони не зануряться в іншу розповідь: адже тоді ви подібні до них. Воістину, Аллах збере лицемірів і невірних усіх у Геєнні! (4:140).
Вони не люблять війну, але прагнуть військових трофеїв:
«Ті, що вичікують, що буде з вами, якщо вам буде перемога від Аллаха, вони скажуть: „Хіба ми не були з вами?“. А якщо буде доля невірною, вони скажуть: „Хіба ми не намагалися допомогти вам і не захищали вас від віруючих?“. Але Аллах розсудить вас у День воскресіння. І ніколи Аллах не влаштує невірним дороги проти віруючих!» (4:141).
Це втрачені люди:
«Колившись між цим (вірою і зневірою), ні до тих, ні до інших. Адже, якщо кого Аллах зіб'є зі шляху, то для того не знайдеш дороги! (4:143).
При цьому вони стверджують, що мусульмани гордовиті:
«Ось кажуть лицеміри і ті, у серцях яких хвороба: „Звабила цих їхня релігія“. А хто покладається на Аллаха ... Воістину, Аллах - Великий, Мудрий! (8:49).
Мунафіки прагнуть легкого життя і бояться труднощів:
«Якби напрямок був близьким і шлях помірним, вони пішли б за тобою. Але далеко для них відстань, і вони будуть присягатися Аллахом: „Якби ми могли, то вийшли б разом із вами!“. Вони гублять самих себе, а Аллах знає, що вони брехуни» (9:42).
Самий найкращий тестна виявлення лицемірів – війна:
«Хай простить тебе Аллах! Чому ти дозволив їм залишитися вдома, поки тобі не стало ясно, хто говорить правду, а хто є брехуном? (9:43).
У битвах «Ухуд» та «Хандак» вони вели диверсійну діяльність:
«І раніше вони прагнули смути і перевертали перед тобою справи, доки не прийшла істина і виявився наказ Аллаха, хоча вони й ненавиділи» (9:48).
Вони не виносять чужої радості і радіють чужим лихам:
«Якщо тебе спіткає щось добре, це засмучує їх; а якщо тебе спіткає нещастя, вони кажуть: "Ми подбали про нашу справу раніше!" - і відходять, радіючи. (9:50).
Аллах не приймає їхню допомогу релігії, і причина, через яку їхня допомога не приймається - у їхній невірі:
«Скажи: „Тратьте добровільно чи з примусу, - не буде прийнято від вас! Адже ви були розпусним народом». І заважає прийняти їхні витрати тільки те, що вони не вірили в Аллаха та Його Посланця, що вони приходять на молитву лише лінивими і витрачають лише з примусу» (9:53-54).
Лицеміри йдуть із життя невіруючими:
«Нехай тебе не захоплюють їхні надбання та їхні діти. Аллах хоче покарати їх цим у найближчому житті; душі їхні вийдуть, і вони будуть невірними» (9:55).
А за життя вони завжди боягузливі:
«І клянуться вони Аллахом, що вони – з вас, хоча вони – не з вас, але вони – люди, які бояться. Якби вони знайшли притулок, печеру чи укриття, то вони поспішно попрямували б туди» (9:56-57).
«Краще сказати добре слово і пробачити, ніж дати милостиню з докором» (Коран, 2: 263).
«Аллах не любить, коли лихословлять вголос, якщо цього не робить той, кого пригнобили» (Коран, 4: 148).
«Скажи: о мій Господи, збільши мої наукові знання!» (Коран, 20: 114).
«Не кажи батькам, що вони набридли тобі, і не кричи на них; говори з ними ввічливо і м'яко, опустивши на них крила милосердя, і проси: «О мій Господь, змилуйся над ними, вони виявляли до мене милосердя, виховуючи мене, коли я був маленьким!» (Коран, 17: 23).
«Людина не скаже ні слова без того, щоб поряд з нею не було ангелів Ракіба та Атіда (що записують його слова)» (Коран, 50: 18).
«Скажи Моїм рабам, щоб вони говорили по-доброму, воістину, шайтан сіє між ними розбрат» (Коран, 17: 53). Цей священний аят закликає нас поводитися один з одним делікатно, вибираючи найкращі слова.
«Мовчання означає кмітливість і надія на Аллаха, але мовчазних мало» (Хадіс*, переданий Дайламі та Байхакі).
*Хадіс - слова сказані Пророком Мухаммадом (С. а. с.)
«Тому, хто збереже свою мову та статеві органи, я гарантую Рай» (Хадіс, переданий аль-Бухарі).
«А хіба не язик кидає людей на дно пекла?» (Ат-Тірмізі та Хакім).
«Віра раба не буде істинною, доки серце не матиме істину, і серце не буде на істинному шляху без істини мовою» (ат-Тірмізі).
«Більшість помилок людина робить мовою» (ат-Табрані та Байхакі).
«Найлегша поклоніння - мовчання і доброзичливість» (Ібн Абі ад-Дунья).
«Нехай Аллах буде милостивий до тих, хто добрим словом придбав скарб і врятувався мовчанням» (Байхакі та ібн Абі ад-Дунья).
Пророк Сулейман сказав: «Якби мова була сріблом, то мовчання було б золотом».
«Зберігай свою мову від поганого, і тим самим будеш врятований від шайтана» (ат-Табарані).
«У віруючого мова йде за серцем (Він думає, перш ніж говорити), а у лицеміра мова випереджає серце» (Хараїті).
«Краса Ісламу укладена у відмові від марного» (ат-Тірмізі).
«Щаслива людина, яка роздає багатство, яку більше, ніж необхідно, і не займається зайвими розмовами» (Байхакі).
«Одна людина говорить слово, яким задоволений Аллах і не надає цьому великого значення. Через це слово людина в Судний день може придбати задоволеність Аллаха. Інший же говорить слово, яке викликає гнів Аллаха, і не надає цьому великого значення, але через це він може потрапити під гнів Аллаха» (ат-Тірмізі).
«Жодна група людей не заблукала після настанови Аллахом на шлях істини, окрім як після початку конфлікту та сварок» (ат-Тірмізі).
«Найненависніший для Аллаха той, хто впертий у суперечці» (аль-Бухарі).
«Добре слово теж милостиня» (Муслим).
«Зрозумійте! Зникли люди, які говорять безмежно багато і впадають у крайнощі» (Хадіс, переданий імамом Ахмадом).
«Рай заборонений для сквернослову» (Хадіс, переданий ібн Абі ад-Дуньей).
«Якщо двоє лають один одного - вони обидва кричать, нападають один на одного шайтани» (Хадіс розповів Абу Давуд).
«Сварити віруючого – нечестивість, вбити його – невіру» .
«Проклятий той, хто лає своїх батьків» (хадіс розповіли Ахмад та ат-Табарані).
«Сварити своїх батьків означає лаяти батьків та інших, і підштовхувати людей лаяти своїх батьків».
«Найбільше улюблене Аллахомдіяння - поминання Аллаха так, щоб мова ніколи не висохла, до самої смерті » (Хадіс розповіли ат-Тірмізі, Хакім, ібн Маджа, ібн Хаббан).
«Веруючий не може бути проклинаючим» (Хадіс розповів ат-Тірмізі).
«Якщо один сказав іншому, що він невіруючий, то один із них неодмінно стане невіруючим. Якщо той, кого обмовили, що насправді повірив, невіруючим стане той, хто каже, що інший невіруючий» (хадіс розповіли аль-Бухарі та Муслім).
«Згадуйте своїх померлих лише добром» (Хадіс розповів Насаї).
«Я теж жартую, але й жартома кажу лише правду» (Хадіс розповів ат-Тірмізі).
«Один кидає репліку, слово, щоб сміялися ті, хто поруч, тим самим він потрапляє у вогонь пекла на більшу відстань, ніж до зірки Плеяда» (Хадіс, переданий аль-Бухарі та Муслімом).
«Якщо хтось дорікне братові за вірою в гріху, в якому той покаявся, ця людина не помре, доки не зробить такий же гріх» (Хадіс розповів ат-Тірмізі).
«Якщо людина, яка навіть здійснює намаз, дотримується посту і стверджує, що він мусульманин, має три недоліки: говорить неправду, порушує договір, не виправдовує довіру, тобто він лицемір» (хадіс розповіли аль-Бухарі та Муслім».
«Брехливість - одне з дверей лицемірства» (Хадіс розповів ібн Адійюн).
"У Судний день Аллах не подивиться на торговця, який дає хибну клятву" (Хадіс розповів Муслім).
«Примиряй людей, навіть якщо для цього доведеться брехати» (Хадіс розповів ат-Табарані).
«Є сімдесят два види лихварства. Найменше з них (з гріховності)подібно до вчинення перелюбу зі своєю матір'ю. Злослів'я, розмови за спиною брата по вірі, що ганьблять його — найбільше лихварство» .
«Людину, яка за відсутності свого брата по вірі захищає від злослів'я, Аллах звільняє від пекла» (Хадіс, переданий Ахмадом і ат-Табарані).
«Спокутою за злослів'я може бути благання про прощення гріхів того, про кого ти злословив» (розповів Хадис ібн Абі ад-Дунья).
«Пліткар не ввійде до Раю» (Хадіс розповіли аль-Бухарі та Муслім).
«Лицемір у Судний день воскресне з двома вогненними особами» (Хадіс, переданий ат-Табарані).
Імам аль-Газалі (хай буде свята його душа!)сказав: «Мова може бути чотирьох типів: 1)тільки шкідливий; 2) лише корисною; 3) змішаною, в якій є і користь та шкода; 4) така, від якої немає ні користі, ні шкоди.
Від промови, яка приносить тільки шкоду, необхідно відмовитися так само, як і відмовитися від мови, від якої є і користь і шкода, бо шкода перевищує користь. Також слід відмовитися і від мови, від якої немає ні користі, ні шкоди, так як вона марно вбиває час. Вести слід лише розмови, які приносять лише користь».
Якось зустрілися царі Індії, Китаю, Риму та Персії. Один із царів сказав: «Я ніколи не сумував за невимовне, а засмучувався лише за сказане». Другий сказав: «Сказане слово панує з мене». Третій сказав: «Я дивуюся, що говорить, якщо мова обернеться проти нього, вона нашкодить йому, а якщо не нашкодить, то не принесе й користі». Четвертий сказав: «Мені легше відкинути невимовне слово, ніж сказане».
У Корані говориться:
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء، 114)
Сенс: «Здебільшого користь приносить лише мова, що закликає до роздачі милостині, до добра і примирення людей» (Коран, 4: 114).
Дай Аллах нам силу відмовитися від марної мови та вести лише корисні розмови! Амін.
«Такий Іса, син Мар'ям! Таке справжнє Слово,
щодо якого вони сперечаються»
(Коран 19:34)
Чи послідовники Ісуса знають свого Месію так, як знають його мусульмани? Чи люблять вони його, як люблять мусульмани? Що відомо про місце Ісуса в ісламі? Як правило, лише те, що Коран заперечує божественну природу Месії, визнаючи його лише як пророка-посланника. Проте, не можна обмежуватися лише цим твердженням, т.к. воно не передає повною мірою справжнього становища Ісуса у цій релігії. Так, у Корані є чимало закидів, звернених до християн, але жодного — до Ісуса. Навпаки, кожен аят Корану, присвячений йому чи Марії, сповнений виняткового шанування. Аллах твердо вказав на протиріччя між тим, що було послано Ісусу і тим, що сперечалися і сперечаються численні християнські секти.
Серед християн поширена найбільша помилка, що мусульмани не вірять в Ісуса. Насправді це не так. Навпаки, мусульмани вважають Ісу бін Маріям, за значимістю він другий «пророк» в ісламі. У Корані послідовники Ісуса називаються «ахл ал-китаб» (люди книги, тобто Біблії), ставлення до них носить позитивний характер: «І, безперечно, ти знайдеш, що найближче в любові до тих, хто вірить ті, хто каже: «Ми назореї». І це тому, що серед них є ієреї та ченці, які гордині позбавлені і не підносяться перед іншими» (Коран 5:82). Незважаючи на це, мусульмани вважають, що Біблія спотворювалася протягом багатьох століть, і заперечують її в нинішньому вигляді, яким користується християнська Церква.
З іншого боку, деякі християни переконані, що Коран наказує мусульманам вбивати християн, якщо ті відмовляються прийняти іслам. Це упередження відповідає дійсності. У Корані спеціально обговорюється, що щодо «ахл ал-китаб» (християн та іудеїв), правовірним слід керуватися не ненавистю, але повагою та толерантністю: «У релігії наказав вам (Всевишній) те, що заповідав Він Ною, те, що навіяли Ми (Мухаммаду) у одкровенні, те, що заповідали Ми Аврааму, Мойсею та Ісусу, (сказавши): «Дотримуйтесь релігії і не поділяйтесь»(Коран 42:13). А в іншому місці: «Скажіть: «Віруємо ми в Аллаха і в те, що послано було Аврааму, Ісмаїлу, Ісааку, Якову та нащадкам їх, у те, що даровано було Мойсеєві та Ісусу, і що даровано було пророкам Господом їхнім. Не проводимо ми жодної різниці між ними і віддаємося Йому».(Коран 2:136). Коли мусульмани дискутують з людьми Писання, вони зобов'язані уникати того, що приносить прикрість чи сприяє ворожнечі: «Якщо вступаєте в суперечку з людьми Писання, наводьте їм докази найкращі. І не сперечайтеся з тими з них, хто бешкетує. Говоріть: «Увірували ми в те, що нам послано і що вам послано. Бог наш і Бог ваш один, і вдаємося Йому».(Коран 29:46).
Ісус згадується в Корані у 15 сурах, у 93 айатах. Саме ці аяти і утворюють основу мусульманського переконання про Ісуса. У той же час, наприклад, Мойсею присвячено 502 айята, Аврааму — 245 айята. Однак, як стверджує великий вчений у галузі ісламо-християнського діалогу Алі Мерада, та атмосфера, якою оточений у Корані Месія, його опис збуджує в душах мусульманина те кохання, яке у багато разів сильніше за коханнядо інших пророків доісламської доби.
Аллах у Корані відкидає всі вигадки щодо нього та його матері Марії (світ їм обом): «Не повірили ті, які сказали: «Воістину, Аллах – це Месія, син Мар'ям (Марії)». Скажи: «Хто може хоча б трохи завадити Аллаху, якщо Він забажає занапастити Месію, сина Мар'ям (Марії), його матір і всіх, хто на землі?» Аллаху належить влада над небесами, землею та тим, що між ними. Він створює, що забажає. Аллах здатний на будь-яку річ»(Коран 5:17). «От сказав Аллах: «О Іса (Ісус), син Мар'ям (Марії)! Чи говорив ти людям: «Прийміть мене і мою матір двома богами поряд з Аллахом»? Він сказав: «Нечистий Ти! Як я міг сказати те, на що я не маю права? Якби я сказав таке, Ти знав би про це. Ти знаєш те, що у мене в душі, а я не знаю того, що у Тебе в Душі. Воістину, Ти - Хто знає сокровенне»(Коран 5:116). Як видно з цих аятів в ісламі, Ісус не сприймається як друга особа трійці, а лише як посланник Божий.
Щодо іншого важливого догмату християнства про розп'яття в Корані говориться: «От сказав Аллах: «О Іса (Ісус)! Я заспокою тебе і піднесу тебе до Себе. Я очищу тебе від тих, хто не повірив, а тих, що пішли за тобою, підніму до самого Дня воскресіння над тими, що не повірили. Потім ви маєте повернутися до Мене, і Я розсуджу між вами в тому, в чому ви розійшлися в думках».(Коран 3:55), в іншій сурі: «… і сказали: «Воістину, ми вбили Месію Ісу (Ісуса), сина Мар'ям (Марії), посланця Аллаха». Однак вони не вбили його і не розіп'яли, а це тільки здалося їм. Ті, які сперечаються з цього приводу, перебувають у сумніві і нічого не знають про це, а лише дотримуються припущень. Вони справді не вбивали його (або не вбивали його з упевненістю) О ні! Це Аллах підніс його до Себе, адже Аллах - Могутній, Мудрий»(Коран 4:157-158). Отже, Ісус не помер і не був розіп'ятий, оскільки Бог за своєю милістю підніс його до Себе, підтверджуючи тим самим особливий піднесений статус Месії як пророка і як людини. Ще немовлям він міг говорити і зв'язок із Творцем був присутній уже тоді. «Вона показала на нього (Марія), і вони сказали: «Як ми можемо говорити з немовлям у колисці? Він сказав (Ісус): «Воістину, я раб Аллаха. Він дарував мені Писання і зробив мене пророком. Він зробив мене благословенним, де б я не був, і наказав мені робити намаз і роздавати закят, поки я живий. Він зробив мене шанобливим до моєї матері і не зробив мене гордовитим і нещасним. Світ мені того дня, коли я народився, того дня, коли я помер, і того дня, коли я буду воскресений до життя. Такий Іса, син Мар'ям! Таке справжнє Слово, щодо якого вони сперечаються»(Коран 19:29-34).
Ісус у Корані раб Божий(Абдалла), але найчастіше він називається Ісус, син Марії(16 разів – Ісус, син Марії, 17 – Син Марії), тоді як у Євангеліях цей вислів зустрічається лише один раз. І сама шана згадки разом з ім'ям пророка імені його матері вказує на їхнє особливе становище в ісламі не дивлячись на те, що у арабів не прийнято вказувати на спорідненість згадуючи ім'я матері. У той самий час з милості Всевишнього вихваляння Марії свідчить про людську сутність самого Ісуса, т.к. він був народжений від звичайної жінки.
«О люди Писання! Не виявляйте надмірності у вашій релігії і говоріть про Аллаха лише правду. Месія Іса (Ісус), син Мар'ям (Марії), є посланником Аллаха, Його Словом, яке Він послав Мар'ям (Марії), і духом від Нього. Віруйте ж в Аллаха та Його посланців і не кажіть: «Трійця!» Припиніть, адже так буде найкраще для вас. Воістину Аллах є Єдиним Богом. Він пречистий і далекий від того, щоб у Нього був син. Йому належить те, що на небі, і те, що на землі. Досить того, що Аллах є Опікуном та Зберігачем!» (Коран 4:171). Слова Аллаха, дух Божий, Месія ( масихпомазаник; згідно з коментарем Табарі, «той, хто обмитий, очищений від всякого гріха». Подібно до Адама, Він створений Божественним наказом «Будь!», а не просто народжений, як усі інші люди, і не просто обраний Богом, як усі інші пророки: «Воістину, Іса (Ісус) перед Аллахом подібний до Адама. Він створив його з праху, а потім сказав йому: Будь! - І той виник»(Коран 3:59).
Коран анітрохи не благає значення пророка Іси, навпаки тільки підкреслює його відмінність від інших пророків. Саме він був народжений від Діви: «Він (Архангел Джабріїл) сказав: «Воістину, я посланий твоїм Господом, щоб дарувати тобі чистого хлопчика». Вона сказала (Марія): "Як у мене може бути хлопчик, якщо мене не торкався чоловік, і я не була блудницею?"(Коран 19:20-21); саме він був узятий Богом живим на небо: «За те, що вони не повірили, звели на Мар'ям (Марію) великий наклеп і сказали: «Воістину, ми вбили Месію Ісу (Ісуса), сина Мар'ям (Марії), посланця Аллаха». Однак вони не вбили його і не розіп'яли, а це тільки здалося їм. Ті, які сперечаються з цього приводу, перебувають у сумніві і нічого не знають про це, а лише дотримуються припущень. Вони справді не вбивали його (або не вбивали його з упевненістю). О ні! Це Аллах підніс його до Себе, адже Аллах - Могутній, Мудрий»(Коран 4:156-158). У цих уривках ми бачимо ще один доказ особливого місця Іси, з наближених (аль-мукаррабун), до Творця. Крім всіх відомих імен та епітетів Аллах у Корані називає Ісуса наступним чином: син Марії (ібн Мар'ям), Месія (аль-Масіх), Свідок Божий (аль-шахід), Знак Судного Дня, дня Воскресіння (алям).
Ісус у Євангелії
Що ж говорить канонічне християнське Євангелія про божественність Іси? Як це не дивно, але немає жодного однозначного висловлювання Ісуса про свою божественність. Більше того, сучасні канонічні євангелії дають відомості про те, що якби Ісус заявив про свою божественність, то це було б розцінено як страшне богохульство для юдеїв. Цей гріх карався в іудейському суспільстві стратою. «Не за добру справу хочемо побити Тебе камінням, але за богохульство і за те, що Ти, будучи людиною, робиш Себе Богом»(Івана 19:7) — таке було звинувачення його в богохульстві перед Понтієм Пілатом. Покарання вони сказали: «Ми маємо закон, і за нашим законом Він має померти, бо зробив Себе Сином Божим».Таким чином, термін «Син Божий» у християнстві набув набагато більшого значення, ніж просто Месія-людина, яка має звичайну людську природу. Ти робиш Себе Богом.У цьому була суть. Тому якби Ісус, всупереч юдейській релігії та традиції, заявив би таке, то він ніколи б не завоював популярності в Юдеї.
Коран заперечує багато епізодів життя Ісуса, описаних в Євангеліях. Це в першу чергу стосується його спокутної місії, а також суду над ним, його розп'яття і воскресіння. Наприклад, стверджується, що євреї, звинувативши його у чаклунстві та відкинувши його пророчу місію, вирішили розіп'яти його та вбити. Однак Аллах захистив свого посланця і підніс його до Себе до того, як вони це зробили: «І сказали: «Воістину, ми вбили Месію Ісу (Ісуса), сина Мар'ям (Марії), посланця Аллаха». Однак вони не вбили його і не розіп'яли, а це тільки здалося їм. Ті, які сперечаються з цього приводу, перебувають у сумніві і нічого не знають про це, а лише дотримуються припущень. Вони справді не вбивали його (або не вбивали його з упевненістю). О ні! Це Аллах підніс його до Себе, адже Аллах - Могутній, Мудрий»(Коран, 4:157-158). Згідно з хадисами пророка Мухаммада, був розіп'ятий інший чоловік, схожий на нього. Тому Коран говорить про те, що ті, хто говорить про його розп'яття, глибоко помиляються і що вони не мають про це жодних фактів, крім припущень.
Події, пов'язані з арештом Іси (Ісуса) описуються видатним тлумачом Корану Ібн Касиром. Він писав:
«Коли Аллах послав Ісу ібн Мар'ям до юдеїв з ясними ознаками та настановою, вони позаздрили його пророцтву та дивовижним чудесам, якими обдарував його Аллах. Тому, як він з волі Аллаха зцілював сліпих і прокажених, пожвавлював мертвих і т.п. Одного разу він зліпив птаха з глини і вдихнув у нього життя: воно перетворилося на живого птаха, і люди бачили, як він злетів у повітря волею Аллаха, Всемогутній Він і Великий. Незважаючи на це вони вважали його брехуном, чинили опір йому і всіма силами прагнули заподіяти йому шкоди, поки пророк Аллаха Іса не перестав жити з ними в містах і не відправився мандрувати зі своєю матір'ю. Але вони не задовольнилися цим і обмовили його перед тодішнім правителем Дамаска — греком-язичником, який поклонявся планетам. Юдеї представили правителю цю справу так, ніби в Єрусалимі є людина, що сіє смуту серед людей, що вводить їх в оману і налаштовує свій народ проти його влади. Правитель розгнівався і послав своєму намісникові в Єрусалимі листа з наказом схопити цю людину, розіп'яти і надіти йому на голову вінок із колючок. Коли Єрусалимський намісник отримав листа, він підкорився і вирушив із групою юдеїв до будинку, в якому знаходився Іса. У той момент він був разом із дванадцятьма-тринадцятьма своїми сподвижниками. Кажуть, що це відбувалося у п'ятницю, ближче до заходу сонця, тобто увечері на суботу. Вони оточили будинок, і коли він (Іса) відчув, що або вони неминуче увірвуться, або він повинен вийти до них, він сказав своїм сподвижникам: Хто хоче стати схожим на мене і бути моїм супутником у раю? Один юнак добровільно зголосився, проте Іса вважав його молодим для цього. Він повторив свої слова вдруге, і втретє, але ніхто, крім цього, юнака не відгукувався. Тоді Іса сказав: Ти будеш їм! І Аллах змінив його вигляд на вигляд Іси так, що вони стали абсолютно схожі. Потім у даху будинку відкрився отвір і Іса впав у дрімоту. У такому стані він піднісся на небеса, як сказав про це Всевишній: «Ось сказав Аллах: «О Іса (Ісусе)! Я заспокою тебе і піднесу тебе до Себе. Я очищу тебе від тих, хто не повірив, а тих, що пішли за тобою, підніму до самого Дня воскресіння над тими, що не повірили(Коран, 3:55). Коли він піднісся, його учні вийшли. Євреї, побачивши цього юнака, прийняли його за ісу, схопили його вночі, розіп'яли і надягли йому на голову вінок із колючок. Іудеї оголосили всім, що вони досягли його розп'яття, і хвалилися цим. Деякі люди повірили цьому. Залишилися лише ті, хто був у тому будинку разом із Ісою і був свідком його піднесення.
Також у Корані не визнається вчення Ісуса вселенським: «Він навчить його Письму та мудрості, Таурату (Торе) та Інджилу (Євангелію). Він зробить його посланцем до синів Ізраїля (Ізраїля): «Я приніс вам знамення від вашого Господа. Я створю вам з глини подобу птаха, подаю на нього, і воно стане птахом з дозволу Аллаха. Я зцілю сліпого (або позбавленого зору від народження; або з слабким зором) і прокаженого і оживлю мертвих з дозволу Аллаха. Я розповім вам про те, що ви їсте і що запасаєте у своїх будинках. Воістину, в цьому є знак для вас, якщо ви є віруючими. Я прийшов, щоб підтвердити істинність того, що було в Таураті (Торе) до мене, і щоб дозволити вам частину того, що вам було заборонено. Я приніс вам знамення від вашого Господа. Бійтеся ж Аллаха і коріться мені. Воістину, Аллах – мій Господь та ваш Господь. Поклоняйтеся Йому, бо така пряма дорога!»(Коран, 3:48-51). Про це йдеться і в Євангелії від Матвія: «Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому».(Мф.15: 24) - стверджуючи про обмеження місії Ісуса рамками одного народу.
Нарешті Іса в Корані передбачив наступ останнього пророка до всього людства - Мухаммада: «А ось Іса (Ісус), син Мар'ям (Марії), сказав: «О сини Ізраїля (Ізраїлю)! Я посланий до вас Аллахом, щоб підтвердити правдивість того, що було в Таураті (Торе) до мене, і щоб повідомити добру звістку про Посланця, який прийде після мене, ім'я якого буде Ахмад (Мухаммад)». Коли ж він з'явився до них із ясними знаменами, вони сказали: «Це — очевидне чаклунство»(Коран, 61:6). Це є ще одним доказом того, що Ісламська релігія виникла не на порожньому місці, а є природним продовженням ідей і традицій стародавнього монотеїзму. Спадкоємність віри є однією з головних ідей Ісламу. Пророцтво Мухаммада, згідно з мусульманськими першоджерелами, стало логічним завершенням ланцюга пророцтв в історії людства починаючи з Адама.
Метою ісламу, як і будь-якого завершального Слова, не є звинувачення попередніх писань, а лише внесення ясності у питання догматики та вказівка істини шляхом викорінення брехні. Ісус для мусульман значно більший, ніж один із пророків, посланих Богом до Ізраїлевих синів. Як другий Адам, він обіймає все людство, як знак для світів і людей разом зі своєю матір'ю Марією він висвітлює всю історію людства.
До мене часто біси приходять. І тільки від імені Ісуса Христа та молитви Отче Наш вони тануть як вершкове масло. Реально боляче в душу влізти намагаються! Трійця – Бог Отець, Син Ісус Христос і Святий Дух – це сутність Божа, складна для розуміння. Але тривимірний простір ми можемо уявити трьома осями координат? Воно не перестає бути єдиним простором для живих істот! Так і Бог Отець (караючий і суворий Аллах, істина і любов), Ісус Христос (Слово Боже, милосердя і прощення наших тяжких гріхів після каяття, пророк істини) і Святий Дух (жвавий, що виходить від Отця). Вони єдині. У Творці. Єдиний Богпо суті, але ж він і трійковий у трьох особах. А ви думали складний та різноманітний світ створив Бог, який простий для розуміння? Мудрий, справедливий, люблячий і судом судить таким, яким ми самі своїми вчинками собі влаштуємо.
Єдиний Аллах і все на волі його.
«Сама суть твоя грішна, як у всіх людей на цій землі». Не можу зрозуміти зміст цих слів? Допоможіть.
«Наша православна жінка у нас людина, рівна чоловікові, завдяки Богородиці, а у вас немає чого доброго, ми в храмі Божому поруч зі своїми мужиками стоїмо, а вами гидують.» В сенсі?!?!? Дуже неприємне висловлювання на адресу мусульманських жінок! Хіба можна так ображати, принижувати?!
Допоможіть!
Любов, це якраз трюк бісів (джинів, по-нашому), що вони до Вас лізуть, а коли Ви чините багатобожі звертаючись у молитвах до когось крім Творця, вони відстають. Мета шайтанів, щоб людина померла на багатобожії і зайшла в пекло. Те саме відбувається з іншими багатобожниками типу буддистів. Єдинобожжя - істина, яка узгоджується і з вродженим почуттям (фітрою) і з розумом і з Писаннями, посланими пророкам Бога. Те, на чому Ви зараз — це павліанство, Ісус, мир йому, зречеться вас у Судний День і від вашого багатобожжя, ви пішли за ворогом Ісуса, Павло ворогував з Ісусом за його життя. Потім греко-римська політеїстична культура сильно вплинула те, що сьогодні називається християнством. Новий завіт написаний двома учнями Павла, і двома іншими, яких приписують в учні Ісуса, хоча в енциклопедіях ви знайдете, що авторство Біблії взагалі не встановлено. Та й нема там про Трійцю, в Біблії. А де записи решти учнів? Їх же 50 було... багато Євангелій було спалено після Нікейського собору, на якому був обожнований пророк Ісус, мир йому, і була встановлена трійця, як основа християнського вірування. У вас є Коран, де говориться, що Бог Один, що не можна поклонятися нікому, крім Нього, що жодна душа не зазнає тягаря чужих гріхів. Коран був записаний за життя пророка Мухаммада, саллі Аллаху алейхи ва саллям.
Дякую тобі велике Анжела!гідна відповідь!
60 питання християнам. Будь в курсі муслім. 1. Якщо Ісус Бог, то кому він поклонявся сам? 2. Чи був він сам покірним Богові? 3. Чи закликав він покірність Богові? 4. Чи носив Ісус рясу, на шиї хрест, і чи розмахував колись кадилом? 5. Чи був Ісус християнином? 6. Чи приніс він християнство? 7. Чим відрізняються православ'я та християнство? 8. Чи був Ісус православним? 9. Якщо Ісус був розіп'ятий, а на вашу думку, він був Богом, то хто тоді керував усім світобудовою протягом трьох днів? 10. Я чув, що протягом трьох днів, доки Ісус був мертвий, світобудова працювала в автономному режимі. Це правда? 11. Якщо він був розіп'ятий і помер, чи ви визнаєте, що ваш Бог смертний? 12. Якщо померла лише одна третина Бога, то в чому сенс смерті Ісуса? 13. Ісус - цар юдейський, але тоді до чого тут Росія? 14. Ви стверджуєте, що він помер за людські гріхи. Під час другого пришестя ви його знову вб'єте? (ну щоб попрощалися гріхи людей, які жили вже після різдва). 15. Слово «Христос» в одному із значень – «обраний», ви кажете, що він Бог. Він, на вашу думку, вибрав сам себе? 16. Ви стверджуєте, що батько, син та дух з'явилися одночасно. Чи може син та батько з'явитися одночасно? До того ж, однорідні? 17. Якщо Ісус був з «татом» з найнезначніших часів, то в чому сенс Різдва? 18. Ким до батьківства був батько? 19. Чи був Бог двоєдиний до Різдва Ісуса? 20. І що весь цей час робить дух? 21. Що робили дух і Ісус, коли Господь творив планету Нептун? 22. Хто створив кого: батько сина, син батька, їхній дух чи вони духа? Хто ж був спочатку? 23. Чому, якщо це одне, вони мислять і діють незалежно один від одного? Самостійно. 24. З ікон ми знаємо, що Бог білий, знаємо, що Бог створив людину на зразок Себе. На кшталт кого він створив негрів, азіатів, жінок та тварин? 25. Який стосунок має хрест до вчень Христа? Адже це знаряддя його вбивства? 26. Якщо визнати, що ваш Бог три в одному, то яке відношення мають до Бога кілька тисяч небіжчиків, які ви називаєте «святими мощами»? Адже вони навіть допомогти собі не змогли. 27. У чому сенс свічки перед іконою? 28. Чи спалив свічки перед іконами Ісус? 29. Християни кажуть, що у мусульман Бог злий, тому що Він поряд з добром створив і зло. А хто, на вашу думку, створив зло? 30. Хто створив сатану? 31. Есил Ісус - Бог, виходить, що він виводив Мойсея з єгипетської землі, він створив людину, встановив сонце. Так? 32. Триєдність нелогічна з жодної позиції. З математичної точки зору має бути або одиниця, або трійка. Три не одно одному. З позиції російської мови — те саме. Союз «і» ділить батька із сином. Поділяє, значить дає зрозуміти, що це дві різні субстанції. З позиції фізіології батько та син теж не можуть з'явитися одночасно, хай навіть із безпочаткових часів. Чому ви не замислюєтеся про це? 33. Євангеліє від Марка, розділ 13, вірш 33 «Про день той чи годину ніхто не знає - ні Ангели небесні, ні Син, але тільки Отець». Якщо син і батько — одне, то чому син не знає про Годину? 34. До кого прийде Ісус вдруге – до католиків чи до православних? А може, до протестантів? 35. Ісус обрізаний, чому це православні не практикують? 36. Хто скасував обрізання?37. Що робитимете ви, якщо в другому приході Ісус прийде не до християн, а до мусульман? Знову задерете його? 38. Якщо в другому приході у Ісуса народиться син, ви вважатимете його онуком Бога? Чи буде це чотириєдністю (тобто дід, син, онук і святий дух)? 39. Якщо в другому пришесті у Ісуса народиться син і хтось запитає його: Ти хто? він відповість "я внук Бога"? 40. Ким за віросповіданням були Мойсей, Авраам, Ной? 41. Ви кажете, що православ'я — істина, тоді в якій із православних церков? Якщо у всіх, то чому розкол та кожні сто років реформація? 42. З ікон та зображень бачимо, що це чоловіки бородаті. А сьогодні бородаті лише священнослужителі. Чи носіння бороди хтось скасував? 43. Те саме питання, про хіджаб. Адже на іконах усі жінки у хустці. 44. Доводиться часом чути, що пророк Мухаммад (с.а.с.) нібито погано відгукувався про православних. Чи тоді були православні? І якщо був
і то який народ це був? 45. Чи можна за допомогою православ'я вивести людину з алкогольної залежності? 46. Де в сучасному суспільствіє православний закон? 47. У простолюдина просто хрестик на шиї, а у попа - золотий хрест, і ще величезних розмірів. З якого хреста користь більше? 48. Скільки важив хрест на шиї Ісуса Христа? 49. Який хрест у Небесного Отця? 50. Чи є хрест у духа святого? 51. Є традиція поминання горілкою. У чому сенс? 52. Чи поминав Ісус? 53. У Новому Завіті згадується «Нова пісня», яка не буде спотворена. Мусульмани вважають, що це сказано про Корані. Чому ви це заперечуєте? 54. Вас обурює, що Іслам дозволяє 3-4 дружини, чи не простіше уявити, що три дружини мусульманина — це одна, за вашою ж теорією про триєдність?) 55. Яка різниця між православ'ям, християнством і вченням Христа? 56. Багато хто каже, що жодної різниці немає, тоді чому різні назви? 57. Коли я говорю, що Ісус єврей, то православних це обурює. Вони кажуть, що це хула, богохульство. У чому тут хула і блюзнерство? Хіба ваш Бог не єврей? 58. У Останнім часомвід православних доводиться чути «треба рятувати православ'я, боротися із зеленою чумою». Чи не ця боротьба є порушенням Христових заповідей: «Не вбивай», «Полюби ворога свого», «Б'ють по правій щоці - підстав ліву»? 59. Чи не є боротьба з Ісламом єрессю, нововведенням у православ'я? 60. Поки ви боретеся з Ісламом, Іслам займається вашими людьми. Тому колишні християни переходять до Ісламу. Ви з цим погоджуєтесь?
Андрію, добрий день! Ви обов'язково знайдете відповідь на свої запитання, якщо уважно почитаєте статті сайту та теми форуму!
Ну, а якщо коротко, то для початку переведемо Ваше запитання з церковної мови на загальнолюдську: Ви запитуєте, чому мусульмани не визнають пророка Ісуса Богом. Відповідь очевидна: Іслам - релігія єдинобожжя, закликає поклонятися одному тільки Творцю, і нікому поряд з Ним! Поклоніння пророкам, іконам, хрестам, святим і праведникам і кому і будь-чому поряд з Богом — найбільший гріх в Ісламі, гріх багатобожжя.
Віра ж у те, що Бог втілився в одному зі Своїх створінь — один із різновидів ідолопоклонства, докладніше про це тут:
Що стосується віри в те, що безневинний Ісус викупив гріхи людства, то це для нас пряме звинувачення Бога в несправедливості, невмінні прощати, одним словом богохульство, а про те, як досягається спасіння в Ісламі тут:
Якщо об'єктивно поглянути на питання, то стане очевидно, що називатися рятівником людства може по праву пророк Мухаммад, світ йому, тому що він передав від Бога людству таке знання, життя відповідно до якого є щастя і в цьому світі, і у вічності, і рішення всіх проблем людства!
І це знання не було спотворено, на відміну від послань попередніх пророків, які спочатку були послані до певних народів і на певний час, пророк Мухаммад, мир йому, був посланий до всього людства і до Судного Дня.
То чому ж Ви не визнаєте пророка Мухаммада, світ йому, який закликає в кришталево чистому єдинобожжя і миру з Богом, до вірності нашому Творцю!
Ас-саляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракятух! Я теж з Казахстану і я прийняв Іслам. Я був християнином і читав Біблію, але потім почув нашіди сподобалося, але якось почув Коран і перше що почув саме 19 сура Мар'ям. За Волею Аллаха. Читець Зіяд Пател. У мене були мурашки по шкірі, коли слухав і читав переклад. Десь рік у боязні помилиться я читав Коран і хадиси. Усі розбіжності та подібності Біблії та Корану. І потім за Волею Аллаха я зрозумів. Що Біблія і Коран це від одного Господа світів, просто перша спотворена, і читаючи хадіси я зрозумів що Пророк Мухаммад (хай Благословить його Аллах і нехай вітає) був дуже м'якою і доброю людиною і не може бути такою брехуном. І через рік читаючи Коран і хадиси без чиїхось підказок я вирішив прийняти Іслам. Воістину я вірю, що Аллах наставив мене на прямий шлях і відкрив очі на істину. І хочу сказати християнам ... не коли не вірте в наклеп на Іслам. Поки не знайдете щось почуте про Іслам у Корані або достовірних хадисах. Воістину Іслам не вчить поганого. Так як сказано: найдальші люди від Аллаха це володарі черствих сердець, а найближчі власники м'яких сердець. Читайте Коран приймайте Іслам. Ін шаа Аллах може моє повідомлення піде на користь для когось. І відкриються його очі якщо тільки це забажає Всевишній Аллах!
Вітаю всіх віруючих, мусульман і християн! Нехай Господь змилуеться над нами і простить нас. У мене питання до всіх, хто знає більше, ніж я. Давно вже хочу прийняти іслам, але це буде вважатися зреченням віри, тобто зрадою своєї віри православної. Але в ісламі я бачу більш щиру істину (віру в бога). Головна тому причина, іслам не зав'язаний на грошах парафіян за які потім купують дорогі автомобілі та будинки, протиєреї та митрополити і мене ж, за мої ж гроші відштовхують цим від себе (нехай простить мене БОГ за ці слова, священиків засуджувати не можна) але це факт . Особливо тим, як вони це показують усім, змушуючи людей заздрити їхньому багатству! Але є ще проблема, у мене дружина та син православні. Втім не знаю як бути. Якщо хтось може дати правильну пораду, буду дуже вдячний! Хай береже вас усіх Господь!
Здрастуйте, Євгенію, звичайно, це не буде зрадою, навпаки — це буде поверненням до Бога і до єдинобожжя, на якому Він вас створив. Ісус не сповідував християнство, він сповідував єдинобожжя, тобто іслам, а греко-римський вплив змінив те, з чим він прийшов... приймайте Іслам! Бог в допомогу! Дочку та дружину з часом, м'якістю та мудрістю теж переконайте дасть Бог!
Вітаємо вас, Євгене. Ми раді почути ваше бажання прийняти Іслам. Євгеній, якщо ви любите Ісуса світ йому, то Іслам не змушує вас від нього зрікатися, - навпаки, людина, яка не підтверджує пророчий статус Ісуса мир йому, не є мусульманином. Ми мусульмани любимо та поважаємо Ісуса світ йому. як пророка та посланця, як найбільшого з посланців; але факт у тому, що йому не можна приписувати божественність, бо він був людиною. Бог Єдин і в Нього немає синів, товаришів. Якщо ви маєте переконання, що Бог Єдин, і вірите, що Мухаммад раб Всевишнього та Його посланець, то сміливо стаєте мусульманином.
Якщо ваша дружина християнка, то шлюб мусульманина з християнкою є дійсним. Нема в цьому проблем.
Мир Вам християни та мусульмани! Будь ласка, допоможіть знайти інформацію: що говорить іслам про хрещення Ісуса в річці Йордан. Ніде не можу знайти. Що говорить про це Коран, чи описується там ця подія? Чи мало місце насправді згідно з ісламським вченням і що означає. Заздалегідь дякую всім хто відповість.
Добра вам!
Наталя, хрещення згідно з енциклопедіями — це, по суті, ритуальне обмивання, в Ісламі є ритуальне обмивання, тільки не за народженням, а в інших ситуаціях, у будь-якому випадку, Ісус, мир йому, жив за «законом Мойсеєвим», він, однак, дозволив невелику частину того, що було заборонено у Торі. У будь-якому випадку, громада віруючих живе згідно з тим законом, який приніс їхній пророк, усі ми — люди, що живуть після пророка Мухаммада, мир йому, ставимося до останнього пророка і живемо, вірніше повинні жити, за принесеним ним від Бога законом (шаріату), а вірогідність у всіх пророків була однакова, а це чисте єдинобожжя.
Світ усім присутнім: тим, хто на істині, і тим, хто щиро прагне до неї.
Євген, раджу прочитати книгу колишнього православного священика Алі-В'ячеслава Полосіна «Прямий шлях до Бога», — думаю, ви багато зрозумієте і ваші сумніви відпадуть.
Дорогі мусульмани! Проясніть той факт, що головний пророк Муххамад помер, а Іса був піднесений?
Деонісій, пророк Ісус, мир йому, прийде знову, щоб убити анти-христа Даджаля, але зрештою всі творіння смертні, включаючи Ісу, мир йому, крім Творця, вічно Живого
Деонісій, пророки, мир їм були такі ж люди, як і ми. До пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, теж були пророки, які вмирали. Мойсей, мир йому, помер, Авраам, мир йому. помер. Так само і Мухаммад, коли настав його термін, помер. Але, якщо вас дивує це становище Ісуса, мир йому, то були посланці, з якими Всевишній розмовляв Сам. Всевишній побажав, що Ісус, мир йому, повернеться, а потім помре своєю смертю.
Ассаляму алейкум брати і сестра! Коли я прийняв іслам я вибрав ім'я Іса! І ось хочу запитати мені його можна носити?
Алейкум ассалям, називати іменами пророків похвально
«Я хотів би звернутися до проблеми «побиття жінок», яка останнім часом викликала неабиякий громадський резонанс серед користувачів. соціальних мереж– Коран регулює і цю проблему…
Фото сайту alashainasy.kz
У 34 аяті сурі «Ніса» Алла Тагала каже:
«Якщо ви побоюєтеся, що ваші дружини почнуть вередувати і перестануть підкорятися,
впливайте на них словом – проводіть агітаційну роботу
Якщо агітація не дасть результатів, відмовтеся від інтимної близькості, спіть окремо.
Якщо і це не дасть результатів, потихеньку побийте їх,
не завдаючи тяжких ушкоджень. Якщо після цього вона виправиться і почне підкорятися, більше не чіпайте, не принижуйте і не шкодьте з різних дрібниць – не кривдіть їх».
Тепер спробуємо роз'яснити цей аят за допомогою тапсир книг (коментар до Корану). Справжній аят торкається двох проблем.
Перше: наказує необхідність підпорядкування дружин своїм чоловікам. Ми не будемо докладно зупинятись на ньому, обмежимося лише констатацією, що сказано там.
якщо чоловік вимагає те, що окреслено у межах прав, визначених шаріатом, жінка зобов'язана підкоритися йому
Друге: там наказано, які види заходів дисциплінарного впливу можна вживати щодо жінок, які не підкоряються своїм чоловікам і виступають проти них. Серед них є і такий захід, як «побиття». Однак слід враховувати, що
головна мета – виховання. Застосовуючи цей захід, не можна виходити за рамки шаріату!
Отже, чоловік, який зіткнувся з проблемою непокори своєї дружини, може вжити щодо неї наступні чотири заходи, вказані Коран Каримом (проте він зобов'язаний застосовувати ці заходи. Можна сказати, це рекомендації чоловікам щодо цієї ситуації).
- Проведення виховної бесіди. Це спроба чоловіка навчити непокірну дружину, пояснити їй необхідність бути «богобоязливою» і що її вчинки суперечать постулатам шаріату, загальнолюдським цінностям. Крім того, розмову потрібно проводити ввічливо, доброзичливо, художньо, як це вказано в Корані (16:125). Якщо цей захід буде безрезультатним, потрібно переходити до наступного виду виховної роботи.
- Спати окремо від дружин, відмовитися від інтимної близькості. Тобто показати дією своє невдоволення поведінкою дружини, змусити її усвідомити свою помилку, утихомирити, заспокоїти її. Імам аль-Матруді писав: «Можна спати і в одному ліжку, але відвернувшись спиною до неї». (Тафсіруль Матуріді, 3/164). Однак шаріат не дозволяє чоловікові не розмовляти з дружиною понад три дні. А також сахаба (сподвижник пророка Мухаммеда) Ібн Аббас говорив: «Якщо після відмови від інтимної близькості дружина підкориться чоловікові, заспокоїться, то чоловік не має права бити її». Але якщо й це не дасть результатів, можна переходити до третьої міри, наказаної Кораном.
- Незначні побої. Чоловікам, які вжили повною мірою зазначені заходи, згідно з усіма вимогами шаріату, дозволяється карати непокірних дружин невеликим побиттям. Це вердикт, закріплений на основі аятів Корану та хадісів Пророка. Однак до нього не можна братися, не зрозумівши і не усвідомивши все це.
- Арбітраж. Якщо всі вищезазначені три заходи виявилися безрезультатними, сім'ї обох сторін повинні перейти до наступного способу вирішення проблеми – арбітражу.
Адже всемогутній Аллах у 35 аяті каже:
«Якщо ви побоюєтеся розлучення подружжя, призначайте одного арбітра з боку рідних чоловіка, іншого – від родини дружини. Якщо справжня мета цих двох арбітрів – примирення подружжя, Алла Тагала, безумовно, примирить їх. Шүбәсіз, Алла – Алім (бәрін білетін шексіз ілім иесі – володар необмежених знань), Хабір (барлиқ нәрседен толиқ хабардар болуші – людина, яка знає про все)» (4:35).
Стосовно цих заходів, пророк (с.а.у.) говорив:
«Коли справа стосується жінок, бійтеся Аллаха! Сприймайте їх як наказ Аллаха. Словами Аллаха зробіть їх вірними собі.
Вони повинні не пускати в будинок людей, неприємних вам. Якщо вони не виконують цей обов'язок, трохи побийте їх
Але ви повинні утримувати їх, одягати та забезпечувати всім необхідним».
Ібн Журайж Ата ібн Абу Рабах дає таке роз'яснення поняття «побиття» в Хадисі:
«Невелике побиття виробляється місуаком (місуак – пристосування для очищення зубів, зроблене з коріння шелюги, розміром з олівець) і схожими на нього предметами» (Аль-Жассас. Ахкамуль Қуранда, 2/189).
Професор У. Аз-Зухайлі у своїй роз'яснювальній книзі «Әт-Тафсіруль Мунір» пише:
«Побиття здійснюється трьома невеликими ударами долоні, місуаком або лозиною по спині дружини. Головна мета – виховання жінки… Крім того, не можна двічі бити по тому самому місцю, а також по обличчю – там зосереджена вся краса жінки!
Також не можна бити жінок батогом і ціпком. Потрібно знати міру, побої мають бути легкими, незначними. Адже їхня головна мета – виховання, попередження, а не завдання каліцтва та болю, як це роблять невігласи» (3/60).
Підбиваючи підсумки викладеного, треба сказати, що хоча сказане в Корані «Повбивайте» дозволяє шаріату завдавати побої жінці, пророк Мухаммед, посланий Аллахом на землю для роз'яснення постулатів Корану (с.а.у.), говорив, що
благородна людина не піднімає руку на жінку
До того ж добре відомо, що перший мусульманин, який служить прикладом для наслідування всіх правовірних, ніколи не бив жінок. Адже не даремно пророк попереджав:
«Повєш батіг будинку або кинь її на таке місце, щоб бачила дружина, але ніколи не бий нею дружину»
Перекладні статті містять виключно оцінки оригіналу та не відображають позиції 365info.
Усі ми неодноразово стикалися із ситуацією, коли були скривджені кимось чи пригнічені. Це досить тяжке випробування від Аллаха. Коли хтось завдає нам болю або обмежує нас у наших же правах, цілком природно почувати себе сердитим чи скривдженим.
Якщо якась людина завдає нам болю неодноразово, ми схильні повільно розвивати у серці ненависть і образу. Тому не дивно, що в мусульманських сім'ях розлучення поступово стають буденністю.
Чоловік або дружина - це та людина, яка завжди знаходиться поруч, знає всі твої помилки та негативні сторони. Їм відомо те, що приховано для інших. Саме тому розбіжності найчастіше виникають між найближчими та рідними людьми, що ще більше засмучує та викликає у нас негативні емоції.
Якщо подібні розбіжності не вирішувати, збирати в душі образу, то вони будуть накопичуватися, зароджуючи між подружжям ненависть і відторгнення.
Аяти про шлюб
Аллах відкрив нам аят, в якому конкретно йдеться про шлюбні стосунки:
«Серед Його ознак - те, що Він створив із вас самих дружин для вас, щоб ви знаходили в них заспокоєння, і встановив між вами любов і милосердя. Воістину, у цьому – знаки для людей, які міркують». (Коран, сура Рум, аят 21)
Отже, мета подружжя – знайти в один одному заспокоєння.
В іншому аяті Аллах каже:
"Він - Той, Хто створив вас з однієї людини. Він створив з нього дружину, щоб він знайшов у ній спокій (лі-яскуна іляйха)". (Коран, сура Аграф, аят 189)
Арабське слово "яскуну" має один корінь зі словами "сукун" або "сакіна". Можливо, ви знайомі із цим словом. Воно означає «спокій, світ». В арабській мові при листі також зустрічається сукун, де він позначає літери, на яких немає розголосу.
Наше подружжя було створено для того, щоб ми могли знайти в них сукун, тобто заспокоєння, щоб ми відчували себе розслабленими, невимушеними і щасливими з ними.
Але найчастіше відбувається протилежне. Це вказує на те, що чоловік та дружина не змогли правильно вибудувати стосунки. У чому ж тоді помилка і в чому секрет щасливої? сімейного життя?
У першому аяті, наведеному вище, Аллах сказав, що Він уклав між подружжям любов та милосердя (мавадда та рахма). Ці два почуття є ключем до успіху у шлюбі.
Кохання (мавадда)
Часто, на початку подружнього життя подружжя піклується про одне одного, дарують подарунки, відкрито говорять про свої почуття, освідчуються в коханні. Все це сприяє збереженню кохання та взаєморозуміння. Але, на жаль, подібні стосунки згодом згасають. Щоденні турботи, проблеми та труднощі беруть гору, і говорити про кохання стає вже «не прийнято».
Мавадда - це кохання, яке очевидне. Одним із прекрасних імен Аллаха є аль-Вадуд, що походить з того ж кореня.
Його любов до нас очевидна і проявляється повсюдно у незліченних благословеннях, які Він нам дав. Наприклад, Аллах не просто забезпечив нас харчуванням, будучи ар-Раззаком, він зробив нашу їжу смачною та приємною, красивою для очей та ароматною.
Рахма (милосердя)
Корінь "рахм" означає материнську утробу. Рахма – це милосердя, захист та м'якість, якими плід насолоджується в утробі матері.
Якщо Мавадда– зміцнює ставлення у «мирний» час, то рахмдозволяє зберегти стосунки під час сварок та розбіжностей та набути у сімейному житті справжнього спокою.
Аллах безмежно обдаровує нас Своєю милістю та милосердям, так само і ми повинні ставитись до наших ближніх з добротою та турботою. Чоловік і дружина – це наші супутники життя, яких ми вибрали для досягнення задоволеності Аллаха. Тільки від нас залежить, якими будуть наші стосунки. Подружжя має допомагати одне одному не лише у мирських справах, а й виховувати духовно.
Найчастіше, подружжя розуміє це буквально і починає дорікати, вказувати на помилки і недоліки, тим самим зароджуючи в сім'ї ще більшу напругу, негатив і ненависть один до одного. Поблажливість, милосердя, розуміння, м'яке ставлення та терпіння – все це є найважливішими чинниками щасливого сімейного життя, про це й має пам'ятати подружжя.
Посланник Аллаха (мир йому) сказав, що Аллах нагородить своєю милістю тих людей, які виявлять милосердя щодо інших.
