Рік написання:

1858

Час прочитання:

Опис твору:

Роман Дворянське гніздо написав Іван Тургенєв у 1858 році. Працював над романом письменник близько трьох років, а опубліковано роман «Дворянське гніздо» вперше був у 1859 році в «Сучаснику».

Цікаво, що роман "Дворянське гніздо" став приводом для великих розбіжностей з Іваном Гончаровим, який звинуватив Тургенєва в плагіаті. Д. Григорович згадує, що довелося навіть призначити третейський суд, проте, крім сміху, звичайно, нічого з цього не вийшло. Але Гончаров перестав як зустрічатися з Тургенєвим, і навіть не кланявся йому під час зустрічі.

Пропонуємо до вашої уваги короткий зміст роману Дворянське гніздо.

Першим, як водиться, звістку про повернення Лаврецького приніс до будинку Калитиних Гедеоновський. Марія Дмитрівна, вдова колишнього губернського прокурора, що у свої п'ятдесят років зберегла в рисах відому приємність, благоволить до нього, та й дім її з найприємніших у місті О… Зате Марфа Тимофіївна Пестова, сімдесятирічна сестра отця Марії Дмитрівни, не шанує Гедеонівського за і балакучість. Та що взяти – попович, хоч і статський радник.

Втім, Марфі Тимофіївні догодити взагалі дивно. Ось не любить вона і Паншина - загального улюбленця, завидного нареченого, першого кавалера. Володимир Миколайович грає на фортепіано, вигадує романси на власні ж слова, непогано малює, декламує. Він цілком світська людина, освічена і спритна. Взагалі ж, він петербурзький чиновник за особливими дорученнями, камер-юнкер, який прибув до О… з якимось завданням. У Калітіних він буває заради Лізи, дев'ятнадцятирічної дочки Марії Дмитрівни. І, схоже, його наміри серйозні. Але Марфа Тимофіївна впевнена: не такого чоловіка вартує її улюблениця. Невисоко ставить Паншина і Лізін учитель музики Христофор Федорович Лемм, немолодий, непривабливий і не дуже щасливий німець, таємно закоханий у свою ученицю.

Прибуття з-за кордону Федора Івановича Лаврецького – подія для міста помітна. Історія його переходить із вуст у вуста. У Парижі він випадково викрив дружину в зраді. Більше того, після розриву красуня Варвара Павлівна здобула скандальну європейську популярність.

Мешканцям калітинського будинку, втім, не здалося, що він виглядає як жертва. Від нього, як і раніше, віє степовим здоров'ям, довговічною силою. Тільки в очах видно втому.

Взагалі Федір Іванович міцної породи. Його прадід був людиною жорсткою, зухвалою, розумною і лукавою. Прабабка, запальна, мстива циганка, ні в чому не поступалася чоловікові. Дід Петро, ​​правда, був уже простий степовий пан. Його син Іван (батько Федора Івановича) виховувався, однак, французом, шанувальником Жана Жака Руссо: так розпорядилася тітка, у якої він жив. (Сестра його Глафіра росла за батьків.) Премудрість XVIII в. наставник влив у його голову цілком, де вона і перебувала, не змішавшись із кров'ю, не проникнувши в душу.

Після повернення до батьків Івану здалося брудно і дико у рідному домі. Це не завадило йому звернути увагу на покоївку матінки Маланью, дуже гарну, розумну та лагідну дівчину. Вибухнув скандал: Івана батько позбавив спадщини, а дівку наказав відправити до далекого села. Іван Петрович відбив дорогою Маланью і повінчався з нею. Прилаштувавши молоду дружину у родичів Пєстових, Дмитра Тимофійовича та Марфи Тимофіївни, сам вирушив до Петербурга, а потім за кордон. У селі Пєстових народився 20 серпня 1807 р. Федір. Минув майже рік, перш ніж Маланья Сергіївна змогла з'явитися із сином у Лаврецьких. Та й то тільки тому, що мати Івана перед смертю просила за сина і невістку суворого Петра Андрійовича.

Щасливий батько немовля остаточно повернувся до Росії лише за дванадцять років. Малання Сергіївна на той час померла, і хлопчика виховувала тітка Глафіра Андріївна, негарна, заздрісна, недобра і владна. Федю відібрали у матері і передали Глафірі ще за її життя. Він бачив матір не кожен день і любив її пристрасно, але невиразно відчував, що між ним і нею існувала непорушна перешкода. Тітку Федя боявся, не смів пікнути при ній.

Повернувшись, Іван Петрович сам зайнявся вихованням сина. Одягнув його шотландською і найняв йому швейцара. Гімнастика, природничі науки, міжнародне право, математика, столярне ремесло та геральдика склали стрижень виховної системи. Будили хлопчика о четвертій ранку; окатив холодною водою, змушували бігати навколо стовпа на мотузці; годували щодня; вчили їздити верхи і стріляти з арбалета. Коли Феді минуло шістнадцять років, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.

Через кілька років, поховавши батька, Лаврецький вирушив до Москви і в двадцять три роки вступив до університету. Дивне виховання дало свої плоди. Він не вмів зійтися з людьми, жодній жінці не наважувався глянути в очі. Зійшовся він тільки з Михалевичем, ентузіастом та поетом. Цей Михалевич і познайомив друга з сімейством красуні Варвари Павлівни Короб'їної. Двадцятишестирічна дитина лише тепер зрозуміла, для чого варто жити. Варенька була чарівною, розумною і порядно освіченою, могла поговорити про театр, грала на фортепіано.

За півроку молоді прибули до Лаврики. Університет був залишений (не за студента ж виходити заміж), і почалося щасливе життя. Глафіра була вилучена, і на місце управительки прибув генерал Короб'їн, татко Варвари Павлівни; а подружжя поїхало до Петербурга, де в них народився син, який швидко помер. За порадою лікарів вони вирушили за кордон і осіли в Парижі. Варвара Павлівна миттєво обжилася тут і почала блищати в суспільстві. Незабаром, однак, до рук Лаврецького потрапила любовна записка, адресована дружині, якій він так сліпо довіряв. Спочатку його охопило сказ, бажання убити обох («прадід мій мужиків за ребра вішав»), але потім, розпорядившись листом про щорічний грошовий зміст дружині та про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, вирушив до Італії. Газети тиражували погані чутки про дружину. З них дізнався, що в нього народилася дочка. З'явилася байдужість до всього. І все ж таки через чотири роки захотілося повернутися додому, до міста О…, але оселитися в Лавриках, де вони з Варею провели перші щасливі дні, він не захотів.

Ліза з першої зустрічі звернула на себе його увагу. Помітив він і Паншина. Марія Дмитрівна не приховала, що камер-юнкер божеволіє від її дочки. Марфа ж Тимофіївна, щоправда, як і раніше вважала, що Лізі за Паншиним не бути.

У Василівському Лаврецький оглянув будинок, садок із ставком: садиба встигла здичавіти. Тиша неквапливого відокремленого життя обступила його. І яка сила, яке здоров'я було в цій бездіяльній тиші. Дні йшли одноманітно, але він не нудьгував: займався господарством, їздив верхи, читав.

Тижня через три поїхав до ... до Калітіним. Застав у них Лемма. Увечері, пішовши проводити його, затримався в нього. Старий був зворушений і зізнався, що пише музику, дещо зіграв і заспівав.

У Василівському розмова про поезію та музику непомітно перейшла в розмову про Лізу та Паншину. Лемм був категоричним: вона його не любить, просто слухається матінку. Ліза може любити одне прекрасне, а він не прекрасний, тобто душа його не прекрасна

Ліза та Лаврецький дедалі більше довіряли один одному. Не без сорому запитала вона одного разу про причини його розриву з дружиною: як же можна розривати те, що Бог поєднав? Ви повинні пробачити. Вона впевнена, що треба прощати та підкорятися. Цьому ще в дитинстві навчила її нянька Агафія, яка розповідала житіє пречистої діви, житія святих і пустельників, що водила до церкви. Власний її приклад виховував покірність, лагідність та почуття обов'язку.

Несподівано у Василівському з'явився Михалевич. Він постарів, видно було, що не процвітає, але говорив так само гаряче, як у молодості, читав власні вірші: «…І спалив усе, чому поклонявся,/ Вклонився всьому, що спалив».

Потім друзі довго і голосно сперечалися, стурбувавши Лемма, який продовжував гостювати. Не можна бажати лише щастя у житті. Це означає – будувати на піску. Потрібна віра, а без неї Лаврецький – жалюгідний вольтер'янець. Немає віри – немає і одкровення, немає розуміння, що робити. Потрібна чиста, неземна істота, яка вирве її з апатії.

Після Михалевича прибули до Василівського Калітини. Дні минули радісно та безтурботно. «Я говорю з нею, наче я не віджила людина», - думав про Лізу Лаврецький. Проводячи верхи їхню карету, він спитав: «Адже ми друзі тепер?..» Вона кивнула у відповідь.

Наступного вечора, переглядаючи французькі журнали та газети, Федір Іванович натрапив на повідомлення про раптову кончину цариці модних паризьких салонів мадам Лаврецької. На ранок він уже був у Калітіних. "Що з вами?" - поцікавилася Ліза. Він передав їй повідомлення. Тепер він вільний. «Вам не про це треба думати тепер, а про прощення…» - заперечила вона і на завершення розмови відплатила такою ж довірою: Паншин просить її руки. Вона зовсім не закохана в нього, але готова послухати матінку. Лаврецький упросив Лізу подумати, чи не виходити заміж без кохання, за почуттям обов'язку. Того ж вечора Ліза попросила Паншина не поспішати її з відповіддю і повідомила про це Лаврецькому. Всі наступні дні в ній відчувалася таємна тривога, вона ніби навіть уникала Лаврецького. А його насторожувала ще й відсутність підтверджень смерті дружини. Та й Ліза на запитання, чи наважилася вона дати відповідь Паншину, сказала, що нічого не знає. Сама себе не знає.

Одного з літніх вечорів у вітальні Паншин почав дорікати нове покоління, говорив, що Росія відстала від Європи (ми навіть мишоловки не вигадали). Він говорив гарно, але з таємним озлобленням. Лаврецький несподівано став заперечувати і розбив противника, довівши неможливість стрибків і пихатих переробок, вимагав визнання народної правди та смирення перед нею. Роздратований Паншин вигукнув; що ж той має намір робити? Арати землю і намагатися якнайкраще її орати.

Ліза весь час суперечки була на боці Лаврецького. Зневага світського чиновника до Росії її образила. Обидва вони зрозуміли, що люблять і не люблять те саме, а розходяться тільки в одному, але Ліза потай сподівалася привести його до Бога. Збентеження останніх днів зникло.

Усі потроху розходилися, і Лаврецький тихо вийшов у нічний сад і сів на лаву. У нижніх вікнах з'явилося світло. Це зі свічкою в руці йшла Ліза. Він тихо покликав її і, посадивши під липами, промовив: «…Мене привело сюди… Я люблю вас».

Повертаючись по заснулих вулицях, сповнений радісного почуття, він почув чудові звуки музики. Він звернувся туди, звідки вони мчали, і покликав: Лемме! Старий показався у вікні і, впізнавши його, кинув ключ. Давно Лаврецький не чув нічого подібного. Він підійшов і обійняв старого. Той помовчав, потім усміхнувся і заплакав: «Це зробив, бо я великий музикант».

На другий день Лаврецький з'їздив у Василівське і вже ввечері повернувся до міста. У передній його зустрів запах сильних парфумів, тут же стояли баули. Переступивши поріг вітальні, він побачив дружину. Плутаво і багатослівно вона стала благати пробачити її, хоча б заради ні в чому не винної перед ним дочки: Ада, проси разом зі мною свого батька. Він запропонував їй оселитись у Лавриках, але ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Варвара Павлівна була сама покірність, але того ж дня завітала до Калитиних. Там уже відбулося остаточне пояснення Лізи та Паншина. Марія Дмитрівна була у розпачі. Варвара Павлівна зуміла зайняти, а потім розташувати її на свою користь, натякнула, що Федір Іванович не позбавив її остаточно «своєї присутності». Ліза отримала записку Лаврецького, і зустріч із його дружиною була для неї несподіванкою («Поділом мені»). Вона трималася стоїчно у присутності жінки, яку колись любив він.

З'явився Паншин. Варвара Павлівна зразу знайшла тон і з ним. Співала романс, поговорила про літературу, про Париж, зайняла напівсвітською, напівхудожньою балаканею. Розлучаючись, Марія Дмитрівна висловила готовність спробувати примирити її із чоловіком.

Лаврецький знову з'явився в Калітинському будинку, коли отримав записку Лізи із запрошенням зайти до них. Він одразу піднявся до Марфи Тимофіївни. Та знайшла привід залишити їх з Лізою наодинці. Дівчина прийшла сказати, що їм залишається виконати свій обов'язок. Федір Іванович має помиритися з дружиною. Хіба тепер він не бачить сам: щастя залежить не від людей, а від Бога.

Коли Лаврецький спускався вниз, лакей запросив його до Марії Дмитрівни. Та заговорила про каяття його дружини, просила пробачити її, а потім, запропонувавши прийняти її з рук в руки, вивела з-за ширми Варвару Павлівну. Прохання та вже знайомі сцени повторилися. Лаврецький нарешті пообіцяв, що житиме з нею під одним дахом, але вважатиме договір порушеним, якщо вона дозволить собі виїхати з Лавриків.

Наступного ранку він відвіз дружину і дочку до Лаврики і через тиждень поїхав до Москви. А за день до Варвари Павлівни відвідав Паншин і прогостив три дні.

Через рік до Лаврецького дійшла звістка, що Ліза постриглася в монастирі, одному з віддалених країв Росії. За якийсь час він відвідав цей монастир. Ліза пройшла близько від нього - і не глянула, тільки вії її трохи здригнулися і ще сильніше стиснулися пальці, що тримають чотки.

А Варвара Павлівна дуже скоро переїхала до Петербурга, потім – до Парижа. Біля неї з'явився новий шанувальник, гвардієць незвичайної фортеці. Вона ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але в іншому він користується її прихильністю цілком.

Минуло вісім років. Лаврецький знову відвідав О… Старші мешканки калітинського будинку вже померли, і тут панувала молодь: молодша сестра Лізи, Оленка, та її наречений. Було весело та шумно. Федір Іванович пройшовся по всіх кімнатах. У вітальні стояло те саме фортепіано, біля вікна стояли ті ж п'яльці, що й тоді. Лише шпалери були іншими.

У саду він побачив ту саму лаву і пройшовся тією самою алеєю. Сум його був нудний, хоча в ньому вже відбувався той перелом, без якого не можна залишитися порядною людиною: він перестав думати про власне щастя.

Ви прочитали короткий зміст роману Дворянське гніздо. Пропонуємо вам також відвідати розділ Короткі зміст, щоб ознайомитися з викладами інших популярних письменників.

Звертаємо вашу увагу, що стислий зміст роману Дворянське гніздо не відображає повної картини подій та характеристику персонажів. Рекомендуємо вам прочитати повну версію роману.

Твір «Дворянське гніздо» було написано 1858 року. Тургенєв ставив собі завдання зобразити типовий образ російської поміщицької садиби, у якій протікала життя всього провінційного дворянства на той час. Що являло собою це суспільство? Блиск і убогість зливалися тут у єдине полотно світського існування. Життя дворян складалося з прийомів, балів, виїздів до театру, гонитви за західною модою, прагнення виглядати «гідно». У цьому вся творі Тургенєв розкрив поняття «дворянського гнізда» як як маєтку дворянського роду, а й як соціальне, культурне і психологічне явище.

Справа відбувалася в 1842 р. Весняним погожим днем ​​у будинку Калітіних стає відомо, що приїжджає якийсь Лаврецький. Це значна подія для міста. Федір Іванович Лаврецький прибуває за кордону. Був він у Парижі, де йому випадково відкрилася зрада своєї дружини, красуні Варвари Павлівни. Він порвав з нею.відносини, а вона в результаті цього стала відомою в Європі.

Звістка приносить Гедеоновський, статський радник і велика людина. Вдова колишнього губернського прокурора Марія Дмитрівна, чий будинок вважається найшанованішим у місті, має до нього симпатію.

«Марія Дмитрівна в молодості мала репутацію миленької блондинки; і в п'ятдесят років її риси не були позбавлені приємності, хоч трохи розпухли і зпливли. Вона була чутливіша, ніж добра, і до зрілих років зберегла інститутські замашки; вона розбестила себе, легко дратувалась і навіть плакала, коли порушувалися її звички; зате вона була дуже ласкава і люб'язна, коли всі її бажання виконувалися і ніхто їй не заперечив. Будинок її належав до найприємніших у місті».

Тітка Марії Дмитрівни, сімдесятирічна Марфа Тимофіївна, Пестова, Гедеоновського, навпаки, не любить, вважаючи балакуном і автором. Марфі Тимофіївні взагалі мало хто подобається. Наприклад, зовсім вона не шанує чиновника з Петербурга за особливими дорученнями, камер-юнкера Паншина Володимира Миколайовича, якого всі так люблять. Перший наречений у місті, чудовий кавалер, який так чудово грає на фортепіано, а також складає романси, пише вірші, малює, декламує. У нього дуже багато талантів, до того ж він так гідно тримається!

До міста Паншин прибув із якимось завданням. Часто буває у Каліті-них. Говорять, йому подобається Ліза, дев'ятнадцятирічна донька Марії Дмитрівни. Напевно, він би і пропозицію давно зробив, та тільки Марфа Тимофіївна йому спуску не дає, вважаючи, що він Лізі не рівня. А ще його не любить учитель музики, вже немолодий Христофор Федорович Лемм. «Зовнішність Лемма не мала на його користь. Він був невеликого зросту, сутулий, з лопатками, що криво видалися, і втягнутим животом, з великими плоскими ступнями, з блідо-синіми нігтями на твердих, не розгиналися пальцях жилистих червоних рук; обличчя мав зморшкувате, запалі щоки і стислі губи, якими він безперестанку рухав і жував, що, за його звичайної мовчазності, справляло враження майже зловісне; сиве його волосся висіло клаптями над невисоким чолом; щойно залиті вугілля, глухо тліли його крихітні, нерухомі очі; ступав він важко, щокроку перекидаючи своє неповоротке тіло». Цей малопривабливий німець дуже любив свою вихованку Лізу.

У місті всі обговорюють особисте життя Лаврецького і роблять висновок, що він виглядає не надто шкода, як передбачалося. Тримається бадьоро, виглядає добре, так і пашить здоров'ям. Тільки в очах ховається смуток.

Лаврецький – людина такого складу, якій незвично розкисати. Прадід його Андрій був людиною жорсткою, розумною, хитрою, умів за себе постояти і домогтися потрібного. Дружина його взагалі була циганкою, характер у неї був запальний, кривдити її було небезпечно - завжди знайде, як помститися кривдникові. «Син Андрія, Петро, ​​Федоров дід, не був схожий на свого батька; це був простий степовий пан, досить химерний, крикун і копотун, грубий, але не злий, хлібосол і псовий мисливець. Йому було за тридцять років, коли він успадкував від батька дві тисячі душ у відмінному порядку, але незабаром їх розпустив, частиною продав своє ім'я, двірню розпестив... Дружина Петра Андрійовича була смиренниця; він узяв її із сусіднього сімейства, за батьківським вибором та наказом; звали її Ганною Павлівною... Вона прижила з ним двох дітей: сина Івана, батька Федора, і дочку Глафіру.

Іван виховувався у багатої старої тітки, княжни Кубенської: вона призначила його своїм спадкоємцем, одягала, як ляльку, наймала йому різного роду вчителів. Після її смерті Іван не захотів залишитися в тітчиному будинку, де він із багатого спадкоємця раптово перетворився на приживальника. Мимоволі він повернувся до села, до батька. Брудним, бідним і поганим здалося йому його рідне гніздо, і всі в домі, крім матері, недружелюбно дивилися. Батько його критикував, «все тут не по ньому, - казав він, - за столом переборює, не їсть, людського запаху, задухи переносити не може, вигляд п'яних його засмучує, битися при ньому теж не смій, служити не хоче: слаб, бач , здоров'ям; фу ти, ніжок такий!»

Загартування до життєвих негараздів, очевидно, від предків перейшло і до Федора Лаврецького. Ще в дитинстві Федорові довелося сьорбнути випробувань. Його батько зійшовся з покоївкою Маланьєю, закохався і захотів пов'язати з нею долю. Батько розлютився і позбавив його спадщини, наказавши Маланню відправити подалі. Дорогою Іван її перехопив, та й повінчався. Залишив її у своїх далеких родичів, сам поїхав до Петербурга, потім за кордон. У Маланьї народився син. Довгий час старші Лаврецькі її не приймали, і тільки коли мати Івана вмирала, вона попросила свого чоловіка прийняти сина з дружиною. Малання Сергіївна з'явилася з маленьким Федором у будинку батьків свого чоловіка. Останній приїхав до Росії за дванадцять років, коли Маланья вже померла.

Федора виховувала тітка Глафіра Андріївна. Жінка це була страшна: зла і негарна, любляча влада та покірність. Федора вона тримала в страху. Їй віддали його на виховання ще за життя матері.

Після повернення батько сам зайнявся вихованням сина. Життя хлопчика змінилося, але не стало легшим. Тепер він носив шотландський костюм, його навчали математики, міжнародного права, геральдики природничих наук, змушували робити гімнастику, підніматися о четвертій ранку, обливатися холодною водою, а потім бігати навколо стовпа на мотузці. Годували його раз на день. Крім того, його навчали їздити верхи, стріляти з арбалета, а коли Федорові виповнилося сімнадцять, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.

За кілька років отець Федора помер. Молодий Лаврецький вирушив до Москви, де вступив до університету. Тут і почали виявлятися ті риси, які були вирощені в ньому спочатку злою норовою тіткою, потім батьком. Федір ні з ким не знаходив спільної мови. Щодо жінок, то їх і ніби не існувало в його житті. Він уникав їх та боявся.

Єдиною людиною, з якою зійшовся Федір, був якийсь Михалевич. Він писав вірші і дивився життя з ентузіазмом. З Федором вони серйозно потоваришували. Коли Федору було двадцять шість, Михалевич звів його з красунею Варварою Павлівною Короб'їною, і Лаврецький втратив голову. Варвара і справді була гарна, приваблива, освічена, мала багато талантів і могла заворожити будь-кого, а не тільки Федора. Через це йому і довелося постраждати надалі. Ну, а поки що було весілля, і через півроку молоді прибули до Лаврики.

Федір не закінчив університету. Разом із молодою дружиною він розпочав сімейне життя. Тітка Глафіра більше не розпоряджалася у його будинку. Управителем був призначений генерал Короб'їн, батько Варвари Павлівни. Молода сім'я вирушила до Петербурга.

Незабаром у них народився син, проте він прожив дуже недовго. Лікарі радили сім'ї переїхати до Парижа для виправлення здоров'я. Так вони й зробили.

Варварі Павлівні Париж сподобався одразу і назавжди. Вона завойовує французьке світло, заводить собі армію шанувальників. У суспільстві її сприймають як першу красуню світла.

Лаврецький і в думках не тримав сумніву у своїй дружині, проте йому в руки потрапила любовна записка, адресована Варварі. У Федорі прокинувся характер предків. В люті він спочатку вирішив знищити і дружину, і її коханця, але потім розпорядився листом про щорічний грошовий зміст дружині та про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, а сам вирушив до Італії.

За кордоном до Федора продовжували доходити чутки про справи дружини. Він дізнався, що в неї народилася дочка, можливо, його дочка. Однак на той час Федору було вже байдуже. Чотири роки він прожив у добровільному віддаленні від усього, що було в його колишньому житті. Потім вирішив повернутися додому в Росію, у свій маєток Василівський.

У рідному місті він з перших днів сподобався Лізі. Однак він сам припускав її коханим Паншином, який не відходив від неї ні на крок. Мати Лізи відкрито говорила, що Паншин може стати обранцем Єлизавети. Марфа Тимофіївна цьому відчайдушно чинила опір.

Лаврецький оселився у своїй садибі і став жити на самоті. Він займався господарством, їздив верхи, багато читав. Через деякий час він вирішив поїхати до Калітіним. Так він зустрів Лемма, з яким потоваришував. У розмові старий Лемм, якого мало хто сприймав шанобливо, заговорив про Паншину. Він був упевнений у тому, що Лізі ця людина не потрібна, що вона її не любить, мати понукає нею. Лем погано відгукувався про Паншина як про людину і вважав, що Ліза просто не може полюбити таку нікчемність.

Ліза рано втратила батька, втім, мало займався нею. «Завалений справами, постійно стурбований збільшенням свого стану, жовчний, різкий, нетерплячий, він не скупляючись давав гроші на вчителів, гувернерів, на одяг та інші потреби дітей; але терпіти не міг, як він висловлювався, няньчитися з писклятами, - та й ніколи йому було нянчитися з ними: він працював, порався зі справами, спав мало, зрідка грав у карти, знову працював; він сам себе порівнював з конем, запряженим у молотильну машину.

Марія Дмитрівна, по суті, трохи більше за чоловіка займалася Лізою, хоча вона й хвалилася перед Лаврецьким, що одна виховала дітей своїх; вона одягала її, як лялечку, при гостях гладила її по голівці і називала в очі розумницею і душкою - і тільки: ліниву пані втомлювала всяка постійна турбота». За життя отця Ліза була на руках гу-вфнантки, дівиці Моро з Парижа; а після його смерті за її виховання взялася Марфа Тимофіївна. Тургенєв показує типове ставлення батьків до дітей у про «дворянських гніздах».

Ліза та Лаврецький зближуються. Вони багато спілкуються, і очевидно, що в їхніх стосунках є взаємна довіра. Якось у сильному збентеженні Ліза поцікавилася у Лаврецького, чому він порвав із дружиною. На її думку, неможливо розривати те, що Бог з'єднав, і Лаврецький мав пробачити дружину, хоч би що вона зробила. Сама Ліза живе за принципом всепрощення. Вона покірна, бо її навчили цьому ще у дитинстві. Коли Ліза була зовсім маленькою, її нянька на ім'я Агафія водила її до церкви, розповідала їй про життя Пречистої Діви, святих та пустельників. Вона і сама була прикладом покірності, лагідності, а почуття обов'язку було для неї головним життєвим принципом.

Несподівано до Василівського приїжджає Михалевич, постарілий, який явно живе небагато, але, як і раніше, горить життям. Він «не сумував і жив собі циніком, ідеалістом, поетом, щиро радіючи і журячись про долі людства, про власне покликання - і дуже мало дбаючи про те, як би не померти з голоду. Михалевич одружений не був, але закохувався без рахунків і писав вірші на всіх своїх коханих; особливо палко оспівав він одну таємничу чорнокудру.<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Лаврецький та Михалевич довго сперечаються на тему життєвого щастя. Що здатне подарувати людині радість, вивести її з апатичного існування? - Ось предмет їхньої суперечки. Лемм стежить за перебігом їхніх думок, не втручаючись в обговорення.

До Василівського приїжджають Калітини. Ліза і Лаврецький дуже багато спілкуються, видно, що обом це приносить задоволення. Вони стають друзями, що підтверджують під час прощання під час короткого діалогу.

Наступного дня Лаврецький, щоб чимось зайняти себе, переглядає французькі журнали та газети. В одній з них міститься повідомлення про те, що цариця модних паризьких салонів мадам Лаврецька раптово померла. Федір Іванович у такий спосіб виявляється вільним.

Вранці він вирушає до Калітіним, щоб зустрітися з Лізою та розповісти їй новину. Однак Ліза прийняла його досить прохолодно, сказавши, що варто думати не про своє нове становище, а про те, щоб отримати прощення. У свою чергу Ліза каже, що Паншин зробив їй пропозицію. Вона не любить його, проте мама наполегливо переконує її виходити за нього заміж.

Лаврецький благає Лізу подумати раніше, не виходити заміж без кохання. - Про одне тільки прошу я вас... не наважуйтесь відразу, зачекайте, подумайте про те, що я вам сказав. Якби навіть ви не повірили мені, якби ви зважилися на шлюб за розумом - і в такому разі не за пана Паншина вам виходити: він не може бути вашим чоловіком... Чи не так, ви обіцяєте мені не поспішати?

Ліза хотіла відповісти Лаврецькому - і ні слова не вимовила, не тому, що вона наважилася "поспішати"; але через те, що серце в неї занадто сильно билося і почуття, схоже на страх, захопило подих».

Вона одразу каже Паншину, що поки що не готова дати відповідь і має поміркувати. Того ж вечора вона повідомила про свої слова Лаврецькому, а потім ніби зникла на кілька днів. Коли він запитав про те, що вона вирішила щодо Паншина, Ліза пішла від відповіді.

Якось на світському рауті Паншин починає говорити про нове покоління. На його думку, Росія відстала від Європи. Як аргументи він наводить, наприклад, те, що навіть мишоловки не вигадали в Росії. Очевидна його злість і роздратування щодо теми розмови - Росії - Паршин демонструє зневагу. Лаврецький входить у суперечку, несподівано всім.

«Лаврецький відстоював молодість та самостійність Росії; віддавав себе, своє покоління на жертву, але заступався за нових людей, за їх переконання і бажання; Паншин заперечував дратівливо і різко, оголосив, що розумні люди повинні все переробити, і занісся, нарешті, до того, що, забувши своє камер-юнкерське звання та чиновницьку кар'єру, назвав Лаврецького відсталим консерватором, навіть натякнув – щоправда, дуже віддалено – на його. хибне становище у суспільстві».

У результаті Паншин зі своїми аргументами виявляється повалений. Він роздратований цим фактом, особливо оскільки Ліза явно симпатизує Лаврецкому. У суперечці вона приймала його думку.

Лаврецький каже, що, поки навколо метушні та численні реформи, особисто він має намір якнайкраще і сумлінніше орати землю.

Лізу кривдить і ображає, що Паншин так відгукується про Росію. Вона остаточно від нього віддаляється, а Лаврецькому, навпаки, відчуває стійку симпатію. Вона бачить, що вони мають багато спільного. Єдина розбіжність – ставлення до Бога, але й тут Ліза сподівається, що їй вдасться долучити Лаврецького до віри.

Сам Лаврецький також відчуває потребу бачити Лізу, бути з нею. Гості розходяться зі світської вечірки, проте Федір не поспішає. Він виходить у нічний сад, сідає на лаву і кличе Лізу, що проходить повз. Коли вона наблизилася, він освідчується їй у коханні.

Після визнання радісний та щасливий вперше за довгий час Лаврецький повертається додому. У сонному місті він раптом чує дивовижні звуки музики. Вони ллються з житла Лемма. Лаврецький заворожено слухає, а потім, покликавши старого, обіймає його.

На другий день Лаврецького зазнав несподіваного удару - повернулася його дружина. Її численні речі заполонили всю вітальню, а вона сама благає його пробачити її.

- Ви можете жити де вам завгодно; і якщо вам мало вашої пенсії...

Ах, не говоріть таких жахливих слів, - перебила його Варвара Павлівна, - пощадіть мене, хоч... хоч заради цього ангела... - І, сказавши ці слова, Варвара Павлівна стрімко вибігла в іншу кімнату і одразу ж повернулася з маленькою, дуже витончено одягненою дівчинкою на руках. Великі русяві кучері падали їй на гарненьке рум'яне личко, великі чорні заспані очі; вона і посміхалася, і мружилася від вогню, і упиралася пухкої рученяткою в шию матері».

Дочка Ада приїхала разом із Варварою, і та змушує її теж благати батька про прощення.

Лаврецький запропонував Варварі Павлівні оселитися в Лавриках, проте ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Вона лагідно погоджується, проте цього ж дня вирушає до Калітіних.

Тим часом у Калітіних відбулося остаточне пояснення між Лізою та Паншиним. Варвара Павлівна розташовує всіх до єврейської персони, ведучи світські бесіди, домагається розташування Марії Дмитрівни та Паншина. Мати Лізи обіцяє їй допомогти у примиренні з чоловіком. Крім іншого, Варвара натякає, що він ще не забув "fee. Ліза з цього приводу дуже переживає, але намагається триматися щосили.

«Сильно й болісно забилося серце у Лізи: вона ледь переломила себе, ледь всиділа на місці. Їй здавалося, що Варвара Павлівна все знає і, таємно тріумфуючи, кепкує з неї. На щастя її, Гедеоновський заговорив із Варварою Павлівною і відвернув її увагу. Ліза схилилася над п'яльцями і крадькома спостерігала за нею. "Цю жінку, - думала вона, - любив він". Але вона відразу вигнала з голови саму думку про Лаврецького: вона боялася втратити владу над собою; вона відчувала, що голова в неї тихо паморочилася».

Лаврецький отримує записку від Лізи з проханням про візит і вирушає до Калітіних. Там він перш за все бачить Марфу Тимофіївну. Завдяки її сприянню Федір та Ліза залишаються наодинці. Ліза каже, що тепер нічого не залишається, крім як виконати свій обов'язок, Федір Іванович повинен помиритися з дружиною. Тепер, каже вона, не можна не бачити, що щастя залежить не від людей, а від Бога.

Лаврецький на запрошення слуги вирушає до Марії Дмитрівни. Та намагається вмовити його пробачити дружину. Вона переконує його в її величезному каятті, потім виводить з-за ширми саму Варвару Павлівну, і вже вони обидва благають його пожалкувати. Лаврецький піддається на вмовляння і обіцяє, що житиме з нею під одним дахом, але тільки за умови, що вона не виїжджатиме з маєтку. Наступного ранку він відвіз дружину і дочку до Лаврики і через тиждень поїхав до Москви.

Наступного дня до Варвари Павлівни приїхав Паншин і залишився на три дні.

Ліза у розмові з Марфою Тимофіївною каже, що хоче піти до монастиря. «Я знаю все, і свої гріхи, і чужі... Все це відмолити, відмолити треба. Вас мені шкода, шкода матусі, Оленочки; але робити нічого; я відчуваю, що мені не життя тут; я вже з усім попрощалася, усьому в хаті вклонилася востаннє; відгукує мене щось; нудно мені, хочеться мені замкнутися навіки. Не утримуйте мене, не відмовляйте, допоможіть мені, бо я сама піду...»

Пройшов рік. Лаврецькому стало відомо, що Ліза постриглася у черниці. Вона тепер перебувала в монастирі, розташованому в одному з найвіддаленіших країв Росії. За якийсь час Лаврецький поїхав туди. Ліза його явно помітила, але вдала, що не впізнала. Вони навіть не поговорили.

Варвара Павлівна незабаром переїхала до Петербурга, а потім знову вирушила до Парижа. Федір Іванович дав на себе вексель і відкупився від можливості вторинного несподіваного наїзду. Вона постаріла і погладшала, але все ще мила і витончена. У неї був новий коханець, гвардієць, «хтось Закурдало-Скубирніков, чоловік років тридцяти восьми, незвичайної фортеці додавання. Французькі відвідувачі салону пані Лаврецької називають його „1е gros taureau de 1’Ukraine» («Гладкий бик з України», франц.). Варвара Павлівна ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але він користується її прихильністю цілком».

Минуло вісім років, і Лаврецький знову поїхав до рідного міста. У будинку Калітіних багато хто вже помер. У будинку всім заправляли тепер молоді, молодша сестра Ліза та її наречений. Крізь шум і веселі голоси Федір Лаврецький пройшовся по хаті, побачив усе те саме фортепіано, ту саму обстановку, яку він запам'ятав. Його охопило «почуття живого смутку про зниклу молодість, про щастя, яке колись мав». У саду та сама лава і та сама алея нагадали йому про безповоротно втрачене. Тільки він уже ні про що не шкодував, бо перестав бажати свого щастя.

"І кінець? - запитає, можливо, незадоволений читач. - А що ж сталося потім із Лаврецьким? з Лізою?» Але що сказати про людей, які ще живі, але вже зійшли з земної ниви, навіщо повертатися до них?»

Цей твір недаремно назвали «Дворянське гніздо». Тема подібних «гнізд» була близька до Тургенєва. З найбільшим талантом він передавав атмосферу подібних місць, описував пристрасті, що кипіли в них, переживав за долю героїв – російських дворян, прогнозував їхні перспективи. Цей твір підтверджує, що у творчості письменника ця тема користується повагою.

Проте цей роман не можна назвати оптимістичним з погляду долі конкретного «дворянського гнізда». Тургенєв пише про виродження подібних місць, що підтверджується багатьма елементами: репліками героїв, описом кріпосницького ладу і - за контрастом, «панства дикого», ідолопоклонства перед усім європейським, образами самих героїв.

На прикладі роду Лаврецьких автор показує, як впливають події епохи на становлення особистостей, які у цей час. Читачам стає ясно, що людина не може жити у відриві від того, що масштабно відбувається навколо неї. Він описує характерні риси дикого панства, з його вседозволеністю та стереотипністю, потім переходить до викриття ідолопоклонства перед Європою. Усе це історія одного роду російського дворянства, дуже типового для свого часу.

Переходячи до опису сучасного дворянського сімейства Калітіних, Тургенєв зазначає, що в цьому, здавалося б, благополучному сімействі нікому немає жодної справи до переживань Лізи, батьки не приділяють уваги дітям, відсутня довіра у відносинах, водночас високо цінується матеріальна. Так, мати Лізи намагається видати її заміж за людину, яку та не любить. Жінка керується міркуваннями багатства та престижу.

Батьки Лаврецького, старий пліткар Гедеоновський, хвацький відставний штаб-ротмістр і відомий гравець отця Панігіна, любитель казенних грошей відставний генерал Короб'їн – усі ці образи символізують час. Вочевидь, що у суспільстві процвітають численні вади, а «дворянські гнізда» є плачевні місця, де немає місця духовному. Тим часом самі аристократи вважають себе найкращими людьми. В наявності криза російського суспільства.

Першим, як водиться, звістку про повернення Лаврецького приніс до будинку Калітіних Гедеоновський. Марія Дмитрівна, вдова колишнього губернського прокурора, що у свої п'ятдесят років зберегла в рисах відому приємність, благоволить до нього, та й дім її з найприємніших у місті О... Зате Марфа Тимофіївна Пестова, сімдесятирічна сестра отця Марії Дмитрівни, не шанує Гедеоновського за схил додавати і балакучість. Та що взяти – попович, хоч і статський радник.

Втім, Марфі Тимофіївні догодити взагалі дивно. Ось не любить вона і Паншина - загального улюбленця, завидного нареченого, першого кавалера. Володимир Миколайович грає на фортепіано, вигадує романси на власні ж слова, непогано малює, декламує. Він цілком світська людина, освічена і спритна. Взагалі ж, він петербурзький чиновник із особливих доручень, камер-юнкер, який прибув до О... з якимось завданням. У Калітіних він буває заради Лізи, дев'ятнадцятирічної дочки Марії Дмитрівни. І, схоже, його наміри серйозні. Але Марфа Тимофіївна впевнена: не такого чоловіка вартує її улюблениця. Невисоко ставить Паншина і Лізін учитель музики Христофор Федорович Лемм, немолодий, непривабливий і не дуже щасливий німець, таємно закоханий у свою ученицю.

Прибуття з-за кордону Федора Івановича Лаврецького – подія для міста помітна. Історія його переходить із вуст у вуста. У Парижі він випадково викрив дружину в зраді. Більше того, після розриву красуня Варвара Павлівна здобула скандальну європейську популярність.

Мешканцям калітинського будинку, втім, не здалося, що він виглядає як жертва. Від нього, як і раніше, віє степовим здоров'ям, довговічною силою. Тільки в очах видно втому.

Взагалі Федір Іванович міцної породи. Його прадід був людиною жорсткою, зухвалою, розумною і лукавою. Прабабка, запальна, мстива циганка, ні в чому не поступалася чоловікові. Дід Петро, ​​правда, був уже простий степовий пан. Його син Іван (батько Федора Івановича) виховувався, однак, французом, шанувальником Жан Жака Руссо: так розпорядилася тітка, в якої він жив. (Сестра його Глафіра росла за батьків.) Премудрість XVIII в. наставник влив у його голову цілком, де вона і перебувала, не змішавшись із кров'ю, не проникнувши в душу.

Після повернення до батьків Івану здалося брудно і дико у рідному домі. Це не завадило йому звернути увагу на покоївку матінки Маланью, дуже гарну, розумну та лагідну дівчину. Вибухнув скандал: Івана батько позбавив спадщини, а дівку наказав відправити до далекого села. Іван Петрович відбив дорогою Маланью і повінчався з нею. Прилаштувавши молоду дружину у родичів Пєстових, Дмитра Тимофійовича та Марфи Тимофіївни, сам вирушив до Петербурга, а потім за кордон. У селі Пєстових народився 20 серпня 1807 р. Федір. Пройшов майже рік, перш ніж Маланья Сергіївна змогла з'явитися із сином у Лаврецьких. Та й то тільки тому, що мати Івана перед смертю просила за сина і невістку суворого Петра Андрійовича.

Щасливий батько немовля остаточно повернувся до Росії лише за дванадцять років. Малання Сергіївна на той час померла, і хлопчика виховувала тітка Глафіра Андріївна, негарна, заздрісна, недобра і владна. Федю відібрали у матері і передали Глафірі ще за її життя. Він бачив матір не кожен день і любив її пристрасно, але невиразно відчував, що між ним і нею існувала непорушна перешкода. Тітку Федя боявся, не смів пікнути при ній.

Повернувшись, Іван Петрович сам зайнявся вихованням сина. Одягнув його шотландською і найняв йому швейцара. Гімнастика, природничі науки, міжнародне право, математика, столярне ремесло та геральдика склали стрижень виховної системи. Будили хлопчика о четвертій ранку; окатив холодною водою, змушували бігати навколо стовпа на мотузці; годували щодня; вчили їздити верхи і стріляти з арбалета. Коли Феді минуло шістнадцять років, батько почав виховувати в ньому зневагу до жінок.

Через кілька років, поховавши батька, Лаврецький вирушив до Москви і в двадцять три роки вступив до університету. Дивне виховання дало свої плоди. Він не вмів зійтися з людьми, жодній жінці не наважувався глянути в очі. Зійшовся він лише з Михалевичем, ентузіастом та поетом. Цей Михалевич і познайомив друга з сімейством красуні Варвари Павлівни Короб'їної. Двадцятишестирічна дитина лише тепер зрозуміла, для чого варто жити. Варенька була чарівною, розумною і порядно освіченою, могла поговорити про театр, грала на фортепіано.

За півроку молоді прибули до Лаврики. Університет був залишений (не за студента ж виходити заміж), і почалося щасливе життя. Глафіра була вилучена, і на місце управительки прибув генерал Короб'їн, татко Варвари Павлівни; а подружжя поїхало до Петербурга, де в них народився син, який швидко помер. За порадою лікарів вони вирушили за кордон і осіли в Парижі. Варвара Павлівна миттєво обжилася тут і почала блищати в суспільстві. Незабаром, однак, до рук Лаврецького потрапила любовна записка, адресована дружині, якій він так сліпо довіряв. Спочатку його охопило сказ, бажання убити обох («прадід мій мужиків за ребра вішав»), але потім, розпорядившись листом про щорічний грошовий зміст дружині та про виїзд генерала Короб'їна з маєтку, вирушив до Італії. Газети тиражували погані чутки про дружину. З них дізнався, що в нього народилася дочка. З'явилася байдужість до всього. І все ж таки через чотири роки захотілося повернутися додому, до міста О..., але оселитися в Лавриках, де вони з Варею провели перші щасливі дні, він не захотів.

Ліза з першої зустрічі звернула на себе його увагу. Помітив він і Паншина. Марія Дмитрівна не приховала, що камер-юнкер божеволіє від її дочки. Марфа ж Тимофіївна, щоправда, як і раніше вважала, що Лізі за Паншиним не бути.

У Василівському Лаврецький оглянув будинок, садок із ставком: садиба встигла здичавіти. Тиша неквапливого відокремленого життя обступила його. І яка сила, яке здоров'я було в цій бездіяльній тиші. Дні йшли одноманітно, але він не нудьгував: займався господарством, їздив верхи, читав.

Тижня через три поїхав до О... до Калітиних. Застав у них Лемма. Увечері, пішовши проводити його, затримався в нього. Старий був зворушений і зізнався, що пише музику, дещо зіграв і заспівав.

У Василівському розмова про поезію та музику непомітно перейшла в розмову про Лізу та Паншину. Лемм був категоричним: вона його не любить, просто слухається матінку. Ліза може любити одне прекрасне, але він прекрасний, тобто. душа його не прекрасна

Ліза та Лаврецький дедалі більше довіряли один одному. Не без сорому запитала вона одного разу про причини його розриву з дружиною: як же можна розривати те, що Бог поєднав? Ви повинні пробачити. Вона впевнена, що треба прощати та підкорятися. Цьому ще в дитинстві навчила її няня Агафія, яка розповідала житіє пречистої діви, житія святих і пустельників, що водила до церкви. Власний її приклад виховував покірність, лагідність та почуття обов'язку.

Несподівано у Василівському з'явився Михалевич. Він постарів, видно було, що не досягає успіху, але говорив так само гаряче, як у молодості, читав власні вірші: «...І я спалив усе, чому поклонявся, / Вклонився всьому, що спалював».

Потім друзі довго і голосно сперечалися, стурбувавши Лемма, який продовжував гостювати. Не можна бажати лише щастя у житті. Це означає – будувати на піску. Потрібна віра, а без неї Лаврецький – жалюгідний вольтер'янець. Немає віри – немає і одкровення, немає розуміння, що робити. Потрібна чиста, неземна істота, яка вирве її з апатії.

Після Михалевича прибули до Василівського Калітини. Дні минули радісно та безтурботно. «Я говорю з нею, наче я не віджила людина», - думав про Лізу Лаврецький. Проводячи верхи їхню карету, він спитав: «Адже ми друзі тепер?..» Вона кивнула у відповідь.

Наступного вечора, переглядаючи французькі журнали та газети, Федір Іванович натрапив на повідомлення про раптову кончину цариці модних паризьких салонів мадам Лаврецької. На ранок він уже був у Калітіних. "Що з вами?" - поцікавилася Ліза. Він передав їй повідомлення. Тепер він вільний. «Вам не про це треба думати тепер, а про прощення...» - заперечила вона і на завершення розмови відплатила такою ж довірою: Паншин просить її руки. Вона зовсім не закохана в нього, але готова послухати матінку. Лаврецький упросив Лізу подумати, чи не виходити заміж без кохання, за почуттям обов'язку. Того ж вечора Ліза попросила Паншина не поспішати її з відповіддю і повідомила про це Лаврецькому. Всі наступні дні в ній відчувалася таємна тривога, вона ніби навіть уникала Лаврецького. А його насторожувала ще й відсутність підтверджень смерті дружини. Та й Ліза на запитання, чи наважилася вона дати відповідь Паншину, сказала, що нічого не знає. Сама себе не знає.

Одного з літніх вечорів у вітальні Паншин почав дорікати нове покоління, говорив, що Росія відстала від Європи (ми навіть мишоловки не вигадали). Він говорив гарно, але з таємним озлобленням. Лаврецький несподівано став заперечувати і розбив противника, довівши неможливість стрибків і пихатих переробок, вимагав визнання народної правди та смирення перед нею. Роздратований Паншин вигукнув; що ж той має намір робити? Арати землю і намагатися якнайкраще її орати.

Ліза весь час суперечки була на боці Лаврецького. Зневага світського чиновника до Росії її образила. Обидва вони зрозуміли, що люблять і не люблять те саме, а розходяться тільки в одному, але Ліза потай сподівалася привести його до Бога. Збентеження останніх днів зникло.

Усі потроху розходилися, і Лаврецький тихо вийшов у нічний сад і сів на лаву. У нижніх вікнах з'явилося світло. Це зі свічкою в руці йшла Ліза. Він тихо покликав її і, посадивши під липами, промовив: "... Мене привело сюди... Я люблю вас".

Повертаючись по заснулих вулицях, сповнений радісного почуття, він почув чудові звуки музики. Він звернувся туди, звідки вони мчали, і покликав: Лемме! Старий показався у вікні і, впізнавши його, кинув ключ. Давно Лаврецький не чув нічого подібного. Він підійшов і обійняв старого. Той помовчав, потім усміхнувся і заплакав: «Це зробив, бо я великий музикант».

На другий день Лаврецький з'їздив у Василівське і вже ввечері повернувся до міста. У передній його зустрів запах сильних парфумів, тут же стояли баули. Переступивши поріг вітальні, він побачив дружину. Плутаво і багатослівно вона стала благати пробачити її, хоча б заради ні в чому не винної перед ним дочки: Ада, проси разом зі мною свого батька. Він запропонував їй оселитись у Лавриках, але ніколи не розраховувати на відновлення відносин. Варвара Павлівна була сама покірність, але того ж дня завітала до Калитиних. Там уже відбулося остаточне пояснення Лізи та Паншина. Марія Дмитрівна була у розпачі. Варвара Павлівна зуміла зайняти, а потім розташувати її на свою користь, натякнула, що Федір Іванович не позбавив її остаточно «своєї присутності». Ліза отримала записку Лаврецького, і зустріч із його дружиною була для неї несподіванкою («Поділом мені»). Вона трималася стоїчно у присутності жінки, яку колись любив він.

З'явився Паншин. Варвара Павлівна зразу знайшла тон і з ним. Співала романс, поговорила про літературу, про Париж, зайняла напівсвітською, напівхудожньою балаканею. Розлучаючись, Марія Дмитрівна висловила готовність спробувати примирити її із чоловіком.

Лаврецький знову з'явився в Калітинському будинку, коли отримав записку Лізи із запрошенням зайти до них. Він одразу піднявся до Марфи Тимофіївни. Та знайшла привід залишити їх з Лізою наодинці. Дівчина прийшла сказати, що їм залишається виконати свій обов'язок. Федір Іванович має помиритися з дружиною. Хіба тепер він не бачить сам: щастя залежить не від людей, а від Бога.

Коли Лаврецький спускався вниз, лакей запросив його до Марії Дмитрівни. Та заговорила про каяття його дружини, просила пробачити її, а потім, запропонувавши прийняти її з рук в руки, вивела з-за ширми Варвару Павлівну. Прохання та вже знайомі сцени повторилися. Лаврецький нарешті пообіцяв, що житиме з нею під одним дахом, але вважатиме договір порушеним, якщо вона дозволить собі виїхати з Лавриків.

Наступного ранку він відвіз дружину і дочку в Лаврики і через тиждень поїхав до Москви. А за день до Варвари Павлівни відвідав Паншин і прогостив три дні.

Через рік до Лаврецького дійшла звістка, що Ліза постриглася в монастирі, одному з віддалених країв Росії. За якийсь час він відвідав цей монастир. Ліза пройшла близько від нього - і не глянула, тільки вії її трохи здригнулися і ще сильніше стиснулися пальці, що тримають чітки.

А Варвара Павлівна дуже скоро переїхала до Петербурга, потім – до Парижа. Біля неї з'явився новий шанувальник, гвардієць незвичайної фортеці. Вона ніколи не запрошує його на свої модні вечори, але в іншому він користується її прихильністю цілком.

Минуло вісім років. Лаврецький знову відвідав О... Старші мешканки калітинського будинку вже померли, і тут панувала молодь: молодша сестра Лізи, Оленка, та її наречений. Було весело та шумно. Федір Іванович пройшовся всіма кімнатами. У вітальні стояло те саме фортепіано, біля вікна стояли ті ж п'яльці, що й тоді. Лише шпалери були іншими.

У саду він побачив ту саму лаву і пройшовся тією ж алеєю. Сум його був нудний, хоча в ньому вже відбувався той перелом, без якого не можна залишитися порядною людиною: він перестав думати про власне щастя.

Переказав

Історія російського роману. Том 1 Філологія Колектив авторів --

«ДВОРЯНСЬКЕ ГНІЗДО» (С. А. Малахов)

«ДВОРЯНСЬКЕ ГНІЗДО» (С. А. Малахов)

На титульному аркуші рукопису роману «Дворянське гніздо», що у Парижі, рукою Тургенєва зроблено запис, за якою роман задуманий на початку 1856 року, почав писатися влітку 1858 року і закінчено 27 жовтня 1858 року у Спаському.

Цей запис свідчить про те, що задум роману, що виник після закінчення «Рудіна» (у липні 1855 року), складався у романіста протягом двох наступних років, але творчо був здійснений письменником, так само як і задум «Рудіна» протягом усього лише кількох місяців.

У героя «Дворянського гнізда» є автобіографічні риси. Але він не є автопортретом романіста. Тургенєв вніс у біографію Лаврецького та риси багатьох своїх сучасників. Відомо, яку фатальну роль відіграло в подальшій долі Федора Лаврецького те «спартанське» виховання, яке дав йому батько і як мало дотримувався сам Іван Петрович «спартанський» спосіб життя. У розпал роботи над своїм другим романом Тургенєв у листі від 7 липня (25 червня) 1858 року розповідає Поліні Віардо про виховання, яке давав своїм дітям зять Л. М. Толстого: «Він проводив стосовно них систему суворого звернення; він приносив собі задоволення виховувати їх на спартанський лад, сам ведучи спосіб життя абсолютно протилежний »(Листи, III, 418).

Чеський літературознавець Г. Докс у статті «Огарьов і Тургенєв (Огарев як прототип Лаврецького)» наводить переконливі докази на користь того, що прототипами Федора Лаврецького, Варвари Павлівни та Лізи багато в чому послужили М. П. Огарьов та близькі йому особи. Тургенєв в «Дворянському гнізді», так само як і в «Рудіні», створив такі персонажі та типи, жоден з яких не може бути цілком зведений до якоїсь реальної особи з числа сучасників письменника, але в яких є риси багатьох осіб його часу.

Історична сучасність у романі «Дворянське гніздо» осмислена л зв'язки Польщі з підготували її ранніми етапами російського життя. Родовита колись дворянська родина Пєстових («троє Пєстових значаться в синодиці Івана Васильовича Грозного»; II, 196) до 40-х років XIX століття, коли починається дія «Дворянського гнізда», майже зовсім збанкрутувала, зберігши зі всіх своїх спадкових земель лише малоприбутковий маєток Покровський, що змусив власника «переселитися до Петербурга на службу» (141). У романі не сказано прямо, яким станом володів Калітин до одруження з Марією Дмитрівною і яким шляхом він склав за життя «дуже хороший ... придбаний» ним стан (142), що відійшов його вдові. Але з біографії Лізи, викладеної романістом на чолі XXXV, ми дізнаємося, що Калітин «сам порівнював себе з конем, запряженої в молотильну машину» (252). Навряд чи, отже, і Калітин належав до заможної дворянської сім'ї, якщо залишений ним стан був «придбаний» такою ціною.

Вісімдесятирічний дворецький Федора Лаврецького – Антон епічно неквапливо оповідає пану про його предків: «І жив він, ваш блаженний пам'яті прадідусь, у хоромах дерев'яних малих; а що добра після себе залишив, срібла що, всяких запасів, усі підвали битком набиті були... А ось дідусь ваш, Петре Андрійовичу, і палати собі поставив кам'яні, а добра не нажив; все в них пішло хінею; і жили вони гірше папенькиного, і задоволень ніяких собі не виробляли, - а гроші все вирішив, і згадати його нічим, ложки срібної від них не залишилося, і то ще, дякую, Глафіра Петрівна пораділа »(206-207).

Накинувши широку картину сучасного йому помісного життя, торкнувшись її минулого і сьогодення, Тургенєв зобразив у романі і багато рис з життя фортечного села. З глибокою художньою виразністю розповів автор «Дворянського гнізда» про долю двох селян-кріпаків. Спокушена молодим сином свого поміщика, мати Федора Лаврецького завдяки зіткненню двох самолюбств стає законною дружиною свого спокусника, який одружився з нею, щоб «помститися батькові». Доля цієї «сиромолотної дворянки» (171), як іронічно величає отець Лаврецького свою невдачливу невістки, складається трагічно. Вона покірно переносить розлуку з чоловіком, який живе за кордоном, покірно зносить «мимовільну зневагу» (172) полюбившего її тестя і свідомі докори з боку тітки чоловіка, Глафіри Петрівни. Але коли в неї відбирають сина, щоб доручити його виховання Глафірі, нещасна мати, незважаючи на всю свою виховану кріпосницьким життєвим укладом покірність, не може перенести удару, вмирає так само «нерозділено», як і жила. За силою антикріпосницького протесту, яким насичений образ «нерозділеної» Маланьї Сергіївни, не поступається багатьом персонажам «Записок мисливця».

Інакше, але не менш драматично виразно склалася в романі доля іншої кріпосної дівчини, Агафії Власівни, про яку автор «Дворянського гнізда» згадує, розповідаючи читачеві біографію Лізи. Шістнадцяти років вийшовши заміж і незабаром овдовівши, вона стає коханою свого поміщика; видана пані після його смерті за скотаря, п'яницю і злодія, вона потрапляє з вини чоловіка в опалу і стає, в результаті всіх перенесених нею випробувань, «дуже мовчазна і безмовна» (254). Історія цих двох жіночих життів, скалічених і занапащених панами, втілює у романі мученицьку долю російської кріпацтва.

Виразні та інші епізодичні селянські постаті роману. Такий «сухопарий мужичок», який, передавши Маланні Сергіївні панське доручення, цілує своїй колишній кумі, як «новій барині», ручку, щоб одразу ж «побігти геть», проробивши за шістдесят верст пішки за одну добу (169). Тікло, але рельєфно окреслений Тургенєвим вісімдесятирічний дворовий Антон, який з трепетом розповідає Федору Лаврецькому про його владного прадіда і з насолодою прислуговуючи пані Калитиній за столом, як не зможе, за його поняттями, послужити якийсь «найманий камердинер».

До великого символічного узагальнення піднімається образ мужика, який втратив сина. Характерна і глибока внутрішня стриманість його горя, і той інстинктивний жест самозахисту, з яким селянин «лякливо і суворо» відсахується від пожалілого його пана, не довіряючи, мабуть, ні панської щирості, ні панського співчуття до мужика (294).

Події, описані в «Дворянському гнізді», приурочені автором, як і в «Рудіні», до 30-40-х років (Лаврецький, який народився 20 серпня 1807, одружився з Варварою Павлівною в 1833 році і розійшовся з дружиною, після її зради , в 1836, а роман героя з Лізою розігрується в травні - червні 1842; навіть в епілозі «Дворянського гнізда» дія- відбувається всього лише на два роки пізніше, ніж в епілозі «Рудіна»: Рудін гине на барикаді в 1848, а Лаврецький з'являється востаннє на сторінках книги у 1850). Проте писав свій другий роман Тургенєв наприкінці 50-х років, напередодні селянської реформи. Передре- форменная суспільно - економічна та політична ситуація наклала свій друк на весь зміст «Дворянського гнізда», визначила історичне значення роману для сучасного йому російського життя.

Тургенєв спробував своїм романом відповісти на питання про те, що робити сучасній освіченій російській людині. За словами Михалевича, «це кожен сам повинен знати» (218). Головні персоналки роману, кожен по-своєму, вирішують це болісне і складне для них питання. Міхалевич, розлучившись із Лаврецьким, відповідає на нього так: «Пам'ятай мої останні три слова, - закричав він, висунувшись усім тілом з тарантасу і стоячи на балансі, - релігія, прогрес, людяність! Прощай!» (220).

Натхненний служитель «прогресу та людяності», оратор, ідеаліст і романтик Михалевич, як і Рудін, не може знайти застосування своїх здібностей до реальної практичної справи; він такий же бідняк, невдаха і вічний мандрівник, як Рудін. Міхалевич навіть зовнішнім своїм виглядом нагадує безсмертного «лицаря сумного образу», з яким порівнював себе Рудін: «… оповитий в якийсь іспанський плащ з порубілим коміром і левовими лапами замість застібок, він ще розвивав свої погляди на долі Росії і водив смуглою повітрі, ніби розсіюючи насіння майбутнього благоденства» (220). Михалевич, подібно до Рудіна, присвятив своє життя але боротьбі за особистий добробут, а радінню «про долі людства». Але об'єктивна вина обох полягає, за Тургенєвом, у цьому, що вони нічого не можуть зробити, щоб допомогти здійсненню «майбутнього благоденства» людських мас.

Варвара Павлівна - наївна відверта егоїстка, яка не має жодних моральних ідеалів. І Тургенєв так само беззастережно засуджує її, як засудив він у романі епікурейський егоїзм Гедеонівського та Марії Дмитрівни Калитиної. Паншин, на словах, дуже багато дбає «про майбутнє Росії», насправді ж думає тільки про власну чиновницьку кар'єру, не сумніваючись, що «буде згодом міністром» (150). Вся його ліберальна програма вичерпується трафаретною фразою: Росія... відстала від Європи; треба підігнати її ... ми мимоволі повинні запозичувати в інших ». Здійснення подібної програми Паншин, як і личить переконаному чиновнику, вважає справою суто адміністративною: «… це наша справа, справа людей… (він мало не сказав: державних) службовців» (214, 215).

Взаємини героїні «Дворянського гнізда» Лізи Калітиної з батьками багато в чому повторюють біографію Наталії: «Їй минув десятий рік, коли її батько помер; але він мало займався нею ... Марія Дмитрівна по суті небагато більше за чоловіка займалася Лізою ... Батька вона боялася; почуття її до матері було невизначеним, - вона не боялася її і не. пестилася до неї ... »(252, 255). Ставлення Лізи до своєї гувернантки, «дівиці Моро з Парижа», нагадує ставлення Наталії до m?ile Boncourt («На Лізу вона мала мало впливу»; 252, 253). Лізу, як і двох інших героїнь романів Тургенєва 50-х років, відрізняє насамперед самостійність внутрішнього духовного життя. «Вона замислювалася не часто, але майже завжди недарма; помовчавши трохи, вона зазвичай кінчала тим, що зверталася до когось старшого з питанням, що показує, що її голова працювала над новим враженням» (254).

Однак, на відміну від Наталії, Ліза у своїй кріпацтві няні Агафі Власівні знайшла людину, яка вплинула на неї той вплив, який визначив її пізнішу життєву долю, ті особливості її характеру і переконань, якими вона так різко відрізняється від інших тургенівських героїнь. Незвичайна краса Агафі Власівни двічі високо піднімала її з умов життя, звичайних для інших кріпаків. Спочатку вона років п'ять була «панською пані» свого поміщика Дмитра Пестова, потім, через три роки після його смерті, п'ять років була фавориткою його вдови. В цей час вона вела «блаженне життя»: «...крім шовку та оксамиту, вона нічого носити не хотіла, спала на пухових перинах». І двічі таке життя обривалася несподіваною та страшною для Агафії Власьівни катастрофою. Перший раз пані «видала її за скотаря і заслала з очей геть»; другий раз. її «розжалували з економок у швачки і наказали їй замість чепця носити на голові хустку», що було, звичайно, страшно принизливо для всевладної раніше панської фаворитки. Побачивши в цих двох катастрофах свого життя «божий перст», який покарав її за гордість, «на подив всіх, Агаф'я з покірною смиренністю прийняла удар, що вразив її» (253, 254).

Під впливом Агафії Власьївни та Ліза стає переконаною прихильницею ідей християнського смирення. Тому в першій своїй інтимній бесіді з Лаврецьким Ліза намагається примирити Федора із дружиною, бо. «Як же можна розлучати те, що Бог поєднав?» (212). Релігійний фаталізм Лізи особливо виразно позначається, як у розмові з Лаврецким вона вимовляє: «Мені здається, Федір Іванович, … щастя землі залежить немає нас» (235).

Однак після звістки про уявну смерть Варвари Павлівни, коли ніщо більше не стояло між нею і Лаврецьким, Ліза в боротьбі за свою любов виявляє таку силу характеру, в якій не поступиться ні Наталі Ласунській, ні Олені Стахової: «...вона знала, що любить , - і покохала чесно, не жартома, прив'язалася міцно, на все життя - і не боялася погроз; вона відчувала, що насильно не розірвати зв'язку» (267).

З приголомшливою силою і великою психологічною правдою Тургенєв розкриває драматичне зіткнення релігійного обов'язку і природних людських почуттів у душі своєї героїні. Ліза виходить із боротьби з собою смертельно поранена, але не зраджує властивих їй переконань про моральний обов'язок. Вона робить все, щоб примирити Лаврецького з його несподівано воскреслою дружиною.

Образ Лізи багато в чому нагадує образ пушкінської Тетяни. Це - найчарівніший і водночас найтрагічніший із жіночих образів Тургенєва. Подібно до пушкінської Тетяни, Ліза по розуму і моральним прагненням стоїть значно вище не тільки своєї матері, але і всього навколишнього середовища. Однак відсутність у цьому середовищі інших духовних інтересів, які могли б її задовольнити, сприяла тому, що внутрішнє життя Лізи набуло з ранніх років аскетичного, релігійного забарвлення. Не знаходячи іншого виходу своїм прагненням, Ліза вклала всю властиву їй неабияку духовну енергію у релігійно - моральні шукання. Глибока серйозність і зосередженість, вимогливість до себе та інших, фанатична відданість обов'язку, що відрізняють Лізу, передбачають риси героїні тургенєвського вірша у прозі «Поріг», реальні особливості психологічного складу багатьох передових російських жінок 60-80-х років. Але, на відміну від пізніших тургенєвських героїнь, Ліза у своєму розумінні обов'язку виявляється трагічно скутою відживаючими релігійними ідеями, ворожими потребами та щастю живої особистості. Звідси її глибока життєва трагедія: перемагаючи свою пристрасть, жертвуючи собою в ім'я властивого їй високого розуміння обов'язку, Ліза в той же час не може без глибокого болю відмовитися від серця. Як і Лаврецький, вона залишається в епілозі роману трагічно надламаною. Відхід Лізи в монастир не може дати їй щастя, монастирське життя залишається останньою, найтрагічнішою сторінкою в житті цієї тургенєвської героїні, яка ніби стоїть на роздоріжжі двох епох в історії розумового і морального життя передової російської жінки XIX століття.

Трагічна провина Лізи полягає в тому, що вона, на відміну від Олени, служить не справі визволення та щастя людей, а порятунку власної християнської душі. Тургенєв виправдовує свою героїню об'єктивними умовами її релігійного виховання, але з знімає з неї тієї «вини», яку вона викуповує у романі лише ціною свого загубленого життя. Колізію між прагненням людини до досягнення свого особистого щастя та його моральним обов'язком по відношенню до свого народу Тургенєв поклав в основу трагедії та свого головного героя. «Ні пава, ні ворона» - поміщик за своїм соціальним станом, «справжній мужик», за висловом Глафіри Петрівни та Марії Дмитрівни Калитиної (177, 194=), - Лаврецький, вступивши самостійно в життя, в якому він не знав, з характером , Який у ньому обставини, неминуче мав стати трагічною жертвою останніх.

Жоден із романів Тургенєва не викликав такої одностайної і загалом позитивної оцінки з боку прогресивних російських письменників та передової критичної думки, яку викликало після публікації в «Сучаснику» (1859) «Дворянське гніздо».

Н. А. Добролюбов, через два роки після надрукування «Дворянського гнізда», писав про Тургенєва у статті «Коли ж прийде справжній день?»: «Він умів поставити Лаврецького так, що над ним незручно іронізувати, хоча він і належить до того ж роду неробних типів, на які ми дивимося з усмішкою. Драматизм його становища полягає вже не у боротьбі з власним безсиллям, а в зіткненні з такими поняттями та звичаями, з якими боротьба справді має залякати навіть енергійну та сміливу людину».

«Великі страждання» Лаврецького не зламали його, не зробили озлобленим песимістом чи жовчним циніком на зразок Пігасова. Тургенєв показав це в епілозі роману, передаючи думки героя після його останньої зустрічі з молодим поколінням Калітіних та їх молодими друзями. «Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили, - думав він, і не було гіркоти в його думах, - життя у вас попереду, і вам легше буде жити: вам не доведеться, як нам, шукати свою дорогу, боротися, падати і вставати серед мороку; ми дбали про те, як би вціліти - і скільки з нас не вціліло! - а вам треба діло робити, працювати, і благословення нашого брата, старого, буде з вами» (306).

Уповільнений завдяки численним вставним епізодам і відступам, більш епічно неквапливий, ніж у «Рудині», хід оповідання «Дворянського гнізда» гармоніює з характерами героїв та обставинами, у яких вони поставлені.

Внесюжетні елементи в «Дворянському гнізді» складніші і різнохарактерніші, ніж у «Рудіні». Глава I роману містить біографію Калітіна та історію трьох представників дворянського роду Пєстових, глава IV – біографію Паншина, глава У – Лемма. Цілі дев'ять розділів (VIII-XVI) відведено історії роду Лаврецьких та розповіді про невдалий шлюб останнього його представника; глава XXXV повідомляє біографії Агафії Власьївни та Лізи. Така композиційна побудова допомогла автору ширше, ніж у «Рудині», відтворити соціально - історичну обстановку, дати більш конкретні образи головних героїв роману.

При всьому структурному відмінності двох перших романів Тургенєва багато їх об'єднує. І в «Рудіні», і в «Дворянському гнізді» трагічна доля головного героя визначається не так у результаті зіткнень з його ідейними противниками - антиподами (Пігасов, Паншин), як у результаті його взаємовідносин з героїнею. Найсоціальніша цінність обох героїв повіряється автором передусім їхньою поведінкою перед коханою жінкою.

Характерні риси другорядних персонажів полягають у тому, що вони не схильні до розвитку, але залишаються на всьому протязі роману незмінно вірні собі.

Сентиментальний характер забезпеченої російської провінційної дворянки виявляє вже у першій сцені «Дворянського гнізда» Марія Дмитрівна Калітіна у розмові з Марфою Тимофіївною:

- Про що ти це? - спитала вона раптом Марію Дмитрівну. - Про що зітхаєш, мати моя?

«- Так, - промовила та, - Які чудові хмари!

- Так тобі їх шкода, чи що? (143).

І цей свій характер Марія Дмитрівна витримує протягом усього роману. Благоволя до Гедеонівського за його вульгарні компліменти, а до Паншина за його «світську» ввічливість, Марія Дмитрівна зневажливо відгукується про Лаврецького: «Який тюлень, мужику! Ну тепер я розумію, чому його дружина не могла залишитися йому вірною» (194). Але коли той же Лаврецький, домагаючись приїзду Калітіних у Василівське, «поцілував у неї обидві руки», Марія Дмитрівна, «чутлива на ласку» і «яка зовсім не чекала такої люб'язності від „тюленя“, зворушилася душею і погодилася» (213). Допомагаючи Варварі Павлівні влаштувати її примирення з чоловіком, Марія Дмитрівна мало не зіпсувала справи, домагаючись будь-що-будь мелодраматично - сентиментальної сцени вибачення «грішниці, що кається», і залишилася незадоволена «несприйнятливістю» Лаврецького.

Композиційне угруповання персонажів другого плану в «Дворянському гнізді», як і в «Рудіні», підпорядковане автором функції багатостороннього розкриття характеру головного героя. Примітно, що недоброзичливцями Лаврецького є пані Калітіна, попович Гедеоновський, чиновник – кар'єрист Паншин, а друзями чи доброзичливцями – бідняк Михалевич, невдаха Лемм, прості дворові люди Антон та Апраксея. Не випадково й те, що сам Лаврецький усвідомлює нікчемність своїх особистих страждань у результаті зіставлення їх із горем мужика, який втратив сина, з важкою долею своєї матері, кріпака. Д. І. Писарєв тонко помітив зв'язок тургенєвського героя з народом, зазначивши у своїй рецензії на «Дворянське гніздо»: «На особистості Лаврецького лежить виразно позначений друк народності».

Глибинний потік духовного життя героїв Тургенєва, невичерпний у всьому своєму внутрішньому багатстві, як і в «Рудіні», отримує різноманітний зовнішній вираз у винятково економно та тонко обраних автором характерних зовнішніх деталях.

Сльози Лізи говорять читачеві про стан її душі так само зрозумілою мовою, як і сльози Наталії. І водночас їхні сльози розкривають різницю у характері цих двох тургенєвських героїнь. Наталя плаче лише в момент дозрівання ще не усвідомленої нею любові до Рудіна. Коли ж, відповідаючи на його визнання, вона з твердою рішучістю каже своєму обранцю: «Знайте ж… я буду ваша» (82), очі її сухі. А Ліза відповідає на визнання Лаврецького сльозами: почувши її "тихе ридання", він "зрозумів, що означали ці сльози" (249-250).

Не менш зрозуміло говорять читачеві про стан тургенівської героїні та руки Лізи. Після відчутної суперечки Лаврецького з Паншиним Лаврецький освідчується Лізі в коханні. "Вона хотіла піднятися, - пише Тургенєв, - не могла і закрила обличчя руками ... Її плечі почали злегка здригатися, а пальці блідих рук міцніше притулилися до обличчя" (249). Пізніше, зустрівшись з Лаврецьким, що прийшли попрощатися з нею назавжди, «Ліза притулилася до спинки крісла і тихо занесла собі руки на обличчя…». "Ні, - промовила вона і відвела назад вже простягнуту руку, - ні, Лаврецький (вона вперше так його називала), не дам я вам моєї руки" (287). В останній раз у романі руки Лізи з'являються в епілозі, коли Лаврецький зустрічає її в монастирі, і вона, проходячи повз нього, «не подивилася на нього; тільки вії зверненого до нього очі трохи - здригнулися, тільки ще нижче нахилила вона своє схудле обличчя - і пальці стиснутих рук, перевиті чотки, ще міцніше притиснулися один до одного »(307).

Роман Лаврецького з Лізою відкривається пейзажем весняного, світлого дня (141). У цьому краєвиді прозирає і «світла», по-пушкінськи, сум» - результат минулих розчарувань Лаврецького, - і вже чується увертюра до його другого нещасного кохання. Дорогою до Василівського солов'їна пісня повертає думки Лаврецького до Лізи; чистота Лізи викликає у героя асоціацію з чистими зірками, що спалахують у небі над його головою. Нова зустріч Федора з Лізою, що приїхала з міста до Василівського, проходить на тлі нерухомої води і тихо стоїть навколо «червоного... очерету», коли сама природа, замовкнувши, ніби прислухається до «тихої» розмови героїв (222). Нічний пейзаж у сцені повернення Лаврецького після проводів Лізи насичений наростаючим мажорним звучанням насолоди і радості, що провіщає променисте народження кохання (226), яке знайде свій апофеоз під «могутню, до зухвалості дзвінку, пісню солов'я» (246).

Тургенєв протиставляє в «Дворянському гцїзді» не лише стихійне тяжіння до народу, моральну чистоту Лаврецького та Лізи – аморальності Паншина та Варвари Павлівни, а й чистий естетичний смак Лізи («Вона може любити одне прекрасне»; 211) та Федора («він… пристрасть» любив музику, музику ділову, класичну »;207) - шансонеткової та польдекоковської естетики, їх антиподів.

На тлі салонної музики Паншина та Варвари Павлівни проходить болісна для героїв розв'язка їхнього занапащеного кохання, а нічна мелодія Лемма залишається навіки в душі Лаврецького, про неї з почуттям згадує в епілозі герой роману, знову відвідавши стіни калітинського будинку.

Вірші, музика, природа як допомагають романісту при характеристиці персонажів, а й грають значної ролі у розвитку сюжету. Слова для задуманого ним романсу, присвяченого Лізі, які намагається імпровізувати Лемм: «… ви, зірки, о ви, чисті зірки!» - Викликають у свідомості Лаврецького образ цієї «чистої дівчини» (209, 210). Вірші, прочитані під час спекотної нічної бесіди з Михалевичем, Лаврецький незабаром повторить, асоціюючи їхній сенс зі своїм розчаруванням у любові до Варвари Павлівни та з народженням нового почуття до Лізи (215, 226):

І я спалив усе, чому поклонявся,

Вклонився всьому, що спалював.

Атмосферу «світлої поезії, розлитої у кожному звуку цього роману», народжують як пейзаж, музика і вірші, а й ліричні відступи, і авторські репліки романіста, органічно пов'язані або з характерами персонажів, або з розвитком сюжету, або з загальною ідеєю твори.

Схвильований ліризм тургенєвської ритмічної прози набуває свого музичного звучання завдяки поетичній організації синтаксичного ладу. Так, Тургенєвим використаний прийом поетичного повтору там, де романіст малює пейзаж, на тлі якого Ліза ловить з Лаврецьким рибу в його ставку: «Червоний високий очерет тихо шелестів навколо них, попереду тихо сяяла нерухома вода, і розмова у них йшла тиха» (222) ). Музичне звучання і ритмічне будова фраз найчастіше підкреслено запитальної чи оклику інтонацією авторської промови («Що подумали, що відчули обидва? .

Особливо тонко організований синтаксис тургенівської прози в сцені, коли після болісної для героїні зустрічі з Варварою Павлівною Марфа Тимофіївна, відвівши Лізу до себе в кімнатку, висловлює почуття мовчазного співчуття до тяжкого горя улюбленої племінниці. Ця сцена укладена автором у рамки великої складнопідрядної пропозиції, що ритмічно розвивається в послідовності єдиного синтаксичного руху: «Ліза… заплакала»; "Марфа Тимофіївна не могла націлуватися цих ... рук"; "сльози лилися"; «кіт Матрос муркотів»; «полум'я лампадки… ворушилося»; «Настасья Карповна ... втирала собі очі» (274). Багато простих пропозицій, складових цей складний період, пов'язані елементами синтаксичного паралелізму: «Ліза подалася вперед, почервоніла - і заплакала»; «полум'я лампадки трохи - рушало і ворушилося»; «стояла Настасья Карповна і… втирала собі очі» (274). Система звукових повторів посилює ритмічний характер тургенєвської прози («не могла націлуватися цих бідних, блідих, безсилих рук - і безмовні сльози лилися з її очей і очей Лізи»; 274).

Тургенєв у романах 50-х років скорботи розлучався з минулим. Романіст сумував у могилу ідеалізм передових людей 30–40–х років і романтику російських «дворянських гнізд». Це визначило трагічний пафос, ліричну атмосферу перших романів Тургенєва. Але Рудін йде зі сцени, запліднивши своєю просвітницькою пропагандою молоді паростки нового життя, а Лаврецький – вітаючи з глибокою вірою світле майбутнє Росії, її «плем'я молоде, незнайоме». І це надає драматизму перших тургенєвських романів, незважаючи на всю їхню трагедійність, оптимістичне звучання.

Загибеллю та стражданнями герої Тургенєва викуповують свою трагічну провину перед народом, якому і Рудін, і Лаврецький хотіли, але не вміли служити. І їхні особисті страждання тьмяніють на тлі тих безмірних страждань, які виносять кріпак чи селянка. Як мало місця займають селянські образи у романах Тургенєва, їх присутність надає особливо гостре соціальне звучання цим романам. Герої Тургенєва нещасні, але вони піднімаються над своїм особистим горем, говорячи про себе, як це робить Лаврецький: «Озирнися, хто довкола тебе насолоджується, хто насолоджується? Он чоловік їде на косьбу; можливо, він задоволений своєю долею» (281).